Sukta 44

Mantra 1

तं प्रत्नथा पूर्वथा विश्वथेमथा ज्येष्ठतातिं बर्हिषदं स्वर्विदम् । प्रतीचीनं वृजनं दोहसे गिराशुं जयन्तमनु यासु वर्धसे ॥

إيّاه ندعوه على السُّنَنِ العتيقة، وعلى السُّنَنِ الأولى، وعلى كلِّ سُنَّةٍ والآن—إيّاه، عظمةَ الأقدمين، الجالسَ على العُشبِ المقدّس (barhis)، كاشفَ عوالمِ السَّوَر/الشمس (svar). مُقبِلًا إلينا، ذا الخُطا الواسعة، نستدرُّه بالكلمةِ والترنيمة: سريعًا، ظافرًا—على تلك السُّبُلِ التي فيها تزدادُ وتنمو.

Mantra 2

श्रिये सुदृशीरुपरस्य याः स्वर्विरोचमानः ककुभामचोदते । सुगोपा असि न दभाय सुक्रतो परो मायाभिॠत आस नाम ते ॥

لأجلِ البهاءِ تُحرِّكُ ذُرى العُلى الحسنةَ المنظرِ في العالَمِ الأعلى، متألِّقًا في عالَمِ السَّوَر (svar). أنتَ حارسٌ صالحٌ—عسيرُ المَنال، يا ذا الإرادةِ المضيئة؛ وراءَ الخِداع، مُؤسَّسًا في الحقِّ (ṛta)، يثبتُ اسمُكَ نفسُه.

Mantra 3

अत्यं हविः सचते सच्च धातु चारिष्टगातुः स होता सहोभरिः । प्रसर्स्राणो अनु बर्हिर्वृषा शिशुर्मध्ये युवाजरो विस्रुहा हितः ॥

جوادُ القُربانِ يلتئمُ مع الأساسِ الحقّ؛ سالكًا سُبُلًا غيرَ مُصابة، هو الهوتَر (Hotar)، حاملُ القوّة. مندفعًا على امتدادِ العُشبِ المقدّس، الثورُ—طفلٌ في الوسط، دائمُ الشبابِ لا يهرم—أُقيمَ هناك، فائضًا في تيّاراتٍ كثيرة.

Mantra 4

प्र व एते सुयुजो यामन्निष्टये नीचीरमुष्मै यम्य ऋतावृधः । सुयन्तुभिः सर्वशासैरभीशुभिः क्रिविर्नामानि प्रवणे मुषायति ॥

إلى الأمام تمضي هذه القوى المحكَمة الاقتران في المسير نحو الإيفاء بالمرغوب، منحنيةً إلى أسفل لأجل ذاك، ناميةً بـṚta (الحقّ الكوني). بزمامٍ هادٍ، وبجميع الشرائع والضوابط، وبالأشعّة المُسيطرة—كْرِيفي، في المنحدر، يختلس الأسماء (النعوت الثابتة).

Mantra 5

संजर्भुराणस्तरुभिः सुतेगृभं वयाकिनं चित्तगर्भासु सुस्वरुः । धारवाकेष्वृजुगाथ शोभसे वर्धस्व पत्नीरभि जीवो अध्वरे ॥

جامعًا القوّة بقوى الإسناد، تقبض على القُربان المعصور حسنًا؛ مستيقظًا، ذا نغمةٍ مضيئة في أرحام الفكر. في مجاري القول، يا صاحب النشيد المستقيم، تتلألأ؛ فازدد، أيّها الحيّ، نحو الـpatnī (القوى القرينة) داخل الـyajña (الذبيحة/القربان المقدّس).

Mantra 6

यादृगेव ददृशे तादृगुच्यते सं छायया दधिरे सिध्रयाप्स्वा । महीमस्मभ्यमुरुषामुरु ज्रयो बृहत्सुवीरमनपच्युतं सहः ॥

كما يُرى كذلك يُنطق به: لقد أمسكوه مجتمعًا بالظلّ في المياه، بسُبُلٍ راسخة. ولأجلنا اجعل العَظَمة عظيمةً—واسعةً في الحماية، واسعةً في القوّة السريعة—سامقةً، غنيّةً بالأبطال، غير ساقطة، هي القوّة.

Mantra 7

वेत्यग्रुर्जनिवान्वा अति स्पृधः समर्यता मनसा सूर्यः कविः । घ्रंसं रक्षन्तं परि विश्वतो गयमस्माकं शर्म वनवत्स्वावसुः ॥

إنه يتقدّم—المتلهّف، المولود حديثًا—متجاوزًا الخصومات؛ سُورْيَا، الكَفِيّ (الرائي الشاعر)، بانسجام الذهن. يحرس وهج الاحتراق من كلّ جهة، فيكسب لنا مقامَ سلام؛ وبغِنى قوّته الذاتيّة، فليُنْمِ لنا مأوانا وحِمانا.

Mantra 8

ज्यायांसमस्य यतुनस्य केतुन ऋषिस्वरं चरति यासु नाम ते । यादृश्मिन्धायि तमपस्यया विदद्य उ स्वयं वहते सो अरं करत् ॥

أعظمُ من هذه القوّة السِّحريّة علامتُه: يسير بنغمةِ الرِّشي بين القوى التي تحمل اسمك. ومن بعملٍ مُجْدٍ يكتشف الموضع الذي أُقيمت فيه—وهو نفسه يحملها—فهو حقًّا من يجعلها كافيةً ومستقيمة.

Mantra 9

समुद्रमासामव तस्थे अग्रिमा न रिष्यति सवनं यस्मिन्नायता । अत्रा न हार्दि क्रवणस्य रेजते यत्रा मतिर्विद्यते पूतबन्धनी ॥

لقد قام الأوّلُ ونزل على أعماقِ محيطهم؛ والسَّفَنَة (عصرُ السُّوما) التي اجتمعوا فيها لا تُصاب بأذى. هنا لا يرتجف القلبُ من خوفِ الآكل؛ حيث تُوجَد الفكرة—مطهَّرة، موثوقةٌ بقيْدِ الضبطِ القويم.

Mantra 10

स हि क्षत्रस्य मनसस्य चित्तिभिरेवावदस्य यजतस्य सध्रेः । अवत्सारस्य स्पृणवाम रण्वभिः शविष्ठं वाजं विदुषा चिदर्ध्यम् ॥

فإنه حقًّا هو القوّةُ الرفيقةُ للكْشَتْرَةِ (السُّلطة المُكرَّسة) وللـمَنَسِ (العقل)، عبر إدراكاتٍ مضيئة؛ للناطقِ بالحقّ. وبطاقاتٍ مُبهِجة نريد أن نملأ ذلك السيلَ الدافع ونُشبِعه، وأن نظفر بأعظمِ فيضِ القوّة—جديرًا حتى للعارف.

Mantra 11

श्येन आसामदितिः कक्ष्यो मदो विश्ववारस्य यजतस्य मायिनः । समन्यमन्यमर्थयन्त्येतवे विदुर्विषाणं परिपानमन्ति ते ॥

القوّةُ السريعةُ الطيران لهم؛ وأَدِتي (اللّاتناهي) نطاقُهم؛ ونشوتُهم للمرغوبِ كلَّ الرغبة، للمعبود، للـمَايِن (سيّدِ التشكّلاتِ النورانيّة). يُثير بعضُهم بعضًا للسير؛ ويعرفون ذا القرونِ الواسعة، الشرابَ المُحيط—قريبًا منهم.

Mantra 12

सदापृणो यजतो वि द्विषो वधीद्बाहुवृक्तः श्रुतवित्तर्यो वः सचा । उभा स वरा प्रत्येति भाति च यदीं गणं भजते सुप्रयावभिः ॥

الدائمُ الإيفاء، المعبودُ يقتلُ الحركاتِ المعادية؛ وبذراعين ممدودتين هو العارفُ بما يُسمَع، المُنقِذُ السائرُ معكم. يأتي إلى العطيتين كلتيهما ويشعّ، حين يقتسمُ نفسَه مع جماعةِ القوى بمسيراتِهم الحسنة.

Mantra 13

सुतम्भरो यजमानस्य सत्पतिर्विश्वासामूधः स धियामुदञ्चनः । भरद्धेनू रसवच्छिश्रिये पयोऽनुब्रुवाणो अध्येति न स्वपन् ॥

حاملُ البهجةِ المعصورة، سيّدُ الصدقِ لليَجَمانا، ضرعُ جميعِ الوفورات—يرفعُ الأفكارَ إلى العُلا. والبقرةُ الحلوبُ تأتي بالعُصارة؛ وقد استقرّ اللبنُ في مقامه: مُنشدًا معًا يمضي فوقًا، غيرَ نائم.

Mantra 14

यो जागार तमृचः कामयन्ते यो जागार तमु सामानि यन्ति । यो जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

مَن استيقظ—إليه تشتاقُ كلماتُ الـṚk؛ مَن استيقظ—إليه تمضي ألحانُ الـSāman. مَن استيقظ—عنه يتكلّمُ هذا السُّوما: «أنا لكَ في الصداقة، مُقيمٌ معك».

Mantra 15

अग्निर्जागार तमृचः कामयन्तेऽग्निर्जागार तमु सामानि यन्ति । अग्निर्जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

أَغني قد استيقظ—إليه تشتاقُ كلماتُ الـṚk؛ أَغني قد استيقظ—إليه تمضي ألحانُ الـSāman. أَغني قد استيقظ—عنه يتكلّمُ هذا السُّوما: «أنا لكَ في الصداقة، مُقيمٌ معك».