Sukta 44

Mantra 1

तं प्रत्नथा पूर्वथा विश्वथेमथा ज्येष्ठतातिं बर्हिषदं स्वर्विदम् । प्रतीचीनं वृजनं दोहसे गिराशुं जयन्तमनु यासु वर्धसे ॥

उसे हम प्राचीन रीति से, पूर्ववत्, सर्वथा और आज भी आह्वान करते हैं—उस ज्येष्ठतम महिमा को, बर्हिष् पर आसीन, स्वर्ग-लोकों (स्वर्) का विद्/अन्वेषक। वह हमारी ओर उन्मुख, विस्तीर्ण पथों में विचरने वाला; वाणी द्वारा हम उसका दोहन करते हैं—शीघ्र, विजयी—उन मार्गों के अनुसार जिनमें तू बढ़ता है।

Mantra 2

श्रिये सुदृशीरुपरस्य याः स्वर्विरोचमानः ककुभामचोदते । सुगोपा असि न दभाय सुक्रतो परो मायाभिॠत आस नाम ते ॥

श्री के लिए तू ऊपर के लोक की सुदृशी ऊँचाइयों को प्रवर्तित करता है, स्वर्लोक में दीप्त होकर; ककुभाओं को तू प्रेरित करता है। हे सुक्रतो, तू सुगोप—उत्तम रक्षक है, अजेय; माया-छल से परे, ऋत में प्रतिष्ठित, तेरा नाम ही वहाँ निवास करता है।

Mantra 3

अत्यं हविः सचते सच्च धातु चारिष्टगातुः स होता सहोभरिः । प्रसर्स्राणो अनु बर्हिर्वृषा शिशुर्मध्ये युवाजरो विस्रुहा हितः ॥

हवि का अश्व सत्य-धातु से संयुक्त होता है; अरिष्ट-गातु—अक्षत पथों से चलता हुआ, वही होता है होता, सहो-भरि—बल का वाहक। बर्हिष् के अनुगामी वेग से दौड़ता हुआ, वृषभ—मध्य में शिशु, सदा युवा, अजर—वह वहाँ स्थापित है, अनेक धाराओं में प्रवाहित।

Mantra 4

प्र व एते सुयुजो यामन्निष्टये नीचीरमुष्मै यम्य ऋतावृधः । सुयन्तुभिः सर्वशासैरभीशुभिः क्रिविर्नामानि प्रवणे मुषायति ॥

ये सुयुज (भली-भाँति जुते) बल अभिष्टि (इष्ट-पूर्ति) के लिए यात्रा-पथ पर अग्रसर होते हैं; उस (देव/यजमान) के लिए नीचे की ओर झुकते हुए, ऋत से वर्धमान हैं। सर्व-शासन (समस्त अनुशासनों) और अभिशु (लगाम/किरण) रूपी नियंत्रक रश्मियों के साथ—प्रवण (ढलान) में ‘क्रिवि’ नामों को चुरा लेता है।

Mantra 5

संजर्भुराणस्तरुभिः सुतेगृभं वयाकिनं चित्तगर्भासु सुस्वरुः । धारवाकेष्वृजुगाथ शोभसे वर्धस्व पत्नीरभि जीवो अध्वरे ॥

धारण करने वाले बलों के साथ संजर्भुराण (बल-संचय करते हुए) तुम सु-ते-गृभं (सु-निचोड़ा हुआ ग्रह/अर्पण) को पकड़ लेते हो; वयाकिन (जाग्रत) होकर, चित्त-गर्भों में सु-स्वर (मधुर/उज्ज्वल स्वर) हो। धारावाकेषु (वाणी-धाराओं) में, हे ऋजु-गाथ (सीधी स्तुति), तुम शोभते हो; अध्वर (यज्ञ) में, हे जीव (जीवित) एक, पत्नीः (देवी-शक्तियों) की ओर वर्धस्व।

Mantra 6

यादृगेव ददृशे तादृगुच्यते सं छायया दधिरे सिध्रयाप्स्वा । महीमस्मभ्यमुरुषामुरु ज्रयो बृहत्सुवीरमनपच्युतं सहः ॥

जैसा वह देखा जाता है, वैसा ही कहा जाता है; आपः (जल) में छाया द्वारा उन्होंने उसे एकत्र धारण किया है। हमारे लिए महिमा को विशाल कर—उरु-षा (विस्तृत रक्षण) वाली, उरु-ज्रयः (विस्तृत वेग/त्वरित बल) वाली; बृहत्, सु-वीर (वीरों से समृद्ध), अनपच्युत (अच्युत/अडिग) सहः (शक्ति) को।

Mantra 7

वेत्यग्रुर्जनिवान्वा अति स्पृधः समर्यता मनसा सूर्यः कविः । घ्रंसं रक्षन्तं परि विश्वतो गयमस्माकं शर्म वनवत्स्वावसुः ॥

वह नवजात, उत्सुक अग्रु, स्पर्धाओं को लाँघता हुआ आगे बढ़ता है—मन के समन्वय से सूर्य, कवि-ऋषि। चारों ओर दहकती ऊष्मा की रक्षा करता हुआ, वह हमारे लिए शान्ति का गृह प्राप्त करे; अपने ही स्व-वासु (स्व-सम्पदा/स्व-बल) से हमारा आश्रय बढ़ाए।

Mantra 8

ज्यायांसमस्य यतुनस्य केतुन ऋषिस्वरं चरति यासु नाम ते । यादृश्मिन्धायि तमपस्यया विदद्य उ स्वयं वहते सो अरं करत् ॥

इस यतुन (मायावी/जादुई) बल से भी महान उसका केतु (चिह्न/प्रभा) है; वह ऋषि-स्वर के साथ उन शक्तियों में विचरता है जो तुम्हारे नाम को धारण करती हैं। जो कर्म-प्रभाव से उस आधार को खोज लेता है जिसमें वह स्थापित है—और जो उसे स्वयं वहन करता है—वही उसे पर्याप्त और यथोचित कर देता है।

Mantra 9

समुद्रमासामव तस्थे अग्रिमा न रिष्यति सवनं यस्मिन्नायता । अत्रा न हार्दि क्रवणस्य रेजते यत्रा मतिर्विद्यते पूतबन्धनी ॥

वह अग्रिम (अग्रणी) उनके समुद्र-गर्भ पर उतरकर स्थिर हुआ; जिस सवन में वे एकत्र होते हैं, वह आहत नहीं होता। यहाँ भक्षक के भय से हृदय नहीं काँपता—जहाँ मति (विचार) विदित होती है, पूत-बन्धनी: शुद्ध और धर्म-संयम में बँधी हुई।

Mantra 10

स हि क्षत्रस्य मनसस्य चित्तिभिरेवावदस्य यजतस्य सध्रेः । अवत्सारस्य स्पृणवाम रण्वभिः शविष्ठं वाजं विदुषा चिदर्ध्यम् ॥

वह यजनीय क्षत्र (दिव्य सामर्थ्य) और मन के साथ, प्रकाशमय बोध-धारणाओं (चित्तिभिः) के द्वारा—सत्यवक्ता के—सहचर-बल है। रमणीय शक्तियों से हम उस प्रेरक प्रवाह को भरें और तृप्त करें, और परम-शक्तिशाली वाज (बल-समृद्धि) को—जो विद्वान के लिए भी अर्ह है—प्राप्त करें।

Mantra 11

श्येन आसामदितिः कक्ष्यो मदो विश्ववारस्य यजतस्य मायिनः । समन्यमन्यमर्थयन्त्येतवे विदुर्विषाणं परिपानमन्ति ते ॥

उनका श्येन (वेगवान उड्डयन-बल) है; अदिति (अनन्तता) उनकी कटिबन्ध है; उनका मद (उत्साह/आनन्द) सर्व-वाञ्छित, यजनीय, मायिन् (दीप्त रचनाओं के स्वामी) का है। वे यात्रा के लिए एक-दूसरे को प्रेरित करते हैं; वे विशाल-शृंग, परिपान (परिव्याप्त करने वाला पेय) को जानते हैं—जो उनके निकट है।

Mantra 12

सदापृणो यजतो वि द्विषो वधीद्बाहुवृक्तः श्रुतवित्तर्यो वः सचा । उभा स वरा प्रत्येति भाति च यदीं गणं भजते सुप्रयावभिः ॥

सदा-पूर्ण करने वाला वह यजनीय शत्रु-गतियों का वध करता है; बाहु-वृक्त (बाहें फैलाए) वह श्रुत-वित् (श्रुत का ज्ञाता) है, और तुम्हारे साथ चलने वाला रक्षक है। वह दोनों वरों की ओर आता है और प्रकाशमान होता है, जब वह सु-प्रयाव (सुन्दर गमन) वाली शक्तियों के गण के साथ अपना भाग बाँटता है।

Mantra 13

सुतम्भरो यजमानस्य सत्पतिर्विश्वासामूधः स धियामुदञ्चनः । भरद्धेनू रसवच्छिश्रिये पयोऽनुब्रुवाणो अध्येति न स्वपन् ॥

सुत-रस का धारक, यजमान के लिए सत् का स्वामी, समस्त समृद्धियों का स्तन—वह धियों को ऊपर उठाता है। दुग्ध-धेनु रस लेकर आती है; दूध अपना आसन ग्रहण कर चुका है; साथ-साथ उद्घोष करता हुआ वह ऊपर बढ़ता है, निद्रा में नहीं पड़ता।

Mantra 14

यो जागार तमृचः कामयन्ते यो जागार तमु सामानि यन्ति । यो जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

जो जाग्रत हुआ है—उसे ऋचाएँ चाहती हैं; जो जाग्रत हुआ है—उसकी ओर साम-गान चलते हैं। जो जाग्रत हुआ है—उसी के विषय में यह सोम कहता है: ‘मैं तेरा हूँ, सख्य में, तेरे साथ निवास करने वाला।’

Mantra 15

अग्निर्जागार तमृचः कामयन्तेऽग्निर्जागार तमु सामानि यन्ति । अग्निर्जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

अग्नि जाग्रत हुआ है—उसे ऋचाएँ चाहती हैं; अग्नि जाग्रत हुआ है—उसकी ओर साम-गान चलते हैं। अग्नि जाग्रत हुआ है—उसी के विषय में यह सोम कहता है: ‘मैं तेरा हूँ, सख्य में, तेरे साथ निवास करने वाला।’