Sukta 44

Mantra 1

तं प्रत्नथा पूर्वथा विश्वथेमथा ज्येष्ठतातिं बर्हिषदं स्वर्विदम् । प्रतीचीनं वृजनं दोहसे गिराशुं जयन्तमनु यासु वर्धसे ॥

ಅವನನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧದಿಂದ, ಪೂರ್ವ ವಿಧದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ವಿಧಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ—ಅವನನ್ನು, ಜ್ಯೇಷ್ಠತಾತಿ (ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಮಹಿಮೆ) ಯನ್ನು, ಬರ್ಹಿಷದಂ (ಯಜ್ಞದ ಕುಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾದವನು), ಸ್ವರ್ವಿದಂ (ಸ್ವರ್-ಲೋಕ/ಸೂರ್ಯ-ಲೋಕಗಳ ಜ್ಞಾನಿ-ಶೋಧಕ) ಯನ್ನು. ನಮ್ಮತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿರುವ, ವಿಶಾಲಪದ (ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವ) ಅವನನ್ನು ನಾವು ಗಿರಾ—ವಾಣಿಯಿಂದ ದೋಹಿಸುತ್ತೇವೆ: ಶೀಘ್ರ, ಜಯಂತ—ನೀನು ವೃದ್ಧಿಸುವ ಆ ಮಾರ್ಗಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ.

Mantra 2

श्रिये सुदृशीरुपरस्य याः स्वर्विरोचमानः ककुभामचोदते । सुगोपा असि न दभाय सुक्रतो परो मायाभिॠत आस नाम ते ॥

ಶ್ರಿಯಿಗಾಗಿ ನೀನು ಮೇಲಿನ ಲೋಕದ ಸುದೃಶೀ (ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುವ) ಉನ್ನತಿಗಳನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತರುತ್ತೀ; ಸ್ವರ್-ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ಕಕುಭಾ (ಶಿಖರಗಳು/ದಿಕ್ಕುಗಳು) ಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತೀ. ಹೇ ಸುಕ್ರತು, ನೀನು ಸುಗೋಪಾ—ಉತ್ತಮ ರಕ್ಷಕ; ದಭಾಯ (ಆಕ್ರಮಿಸಲು) ಅಸಾಧ್ಯ, ಅಜೇಯ. ಮಾಯೆಗಳ ಪಾರಾಗಿ, ಋತ (ಸತ್ಯ-ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾದ ನಿನ್ನ ನಾಮವೇ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

Mantra 3

अत्यं हविः सचते सच्च धातु चारिष्टगातुः स होता सहोभरिः । प्रसर्स्राणो अनु बर्हिर्वृषा शिशुर्मध्ये युवाजरो विस्रुहा हितः ॥

ಹವಿಷ್ಯದ ಅಶ್ವನು ಸಚ್ಚ ಧಾತು—ಸತ್ಯಾಧಾರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಅరిష್ಟಗಾತು (ಅಕ್ಷತ ಮಾರ್ಗಗಳು) ಯಲ್ಲಿ ಚರಿಸಿ, ಅವನು ಹೋತೃ, ಸಹೋಭರಿ—ಬಲವನ್ನು ಹೊರುವವನು. ಬರ್ಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸುತ್ತ, ವೃಷಾ—ವೃಷಭ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಶು, ಸದಾ ಯುವ, ಅಜರೋ—ಅಜರ; ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ, ವಿಸ್ರುಹಾ—ಅನೇಕ ಧಾರೆಗಳಾಗಿ ಹರಿದುಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ.

Mantra 4

प्र व एते सुयुजो यामन्निष्टये नीचीरमुष्मै यम्य ऋतावृधः । सुयन्तुभिः सर्वशासैरभीशुभिः क्रिविर्नामानि प्रवणे मुषायति ॥

ಪ್ರ ವಃ ಏತೇ ಸುಯುಜೋ ಯಾಮನ್ನಿಷ್ಟಯೇ—ಇಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ—ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಋತದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾದವರು, ಆ ಒಬ್ಬನಿಗಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ವಾಲುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ವಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಲಗಾಮುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಿರಣಗಳ (ಅಭೀಶು)ೊಂದಿಗೆ—ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ‘ಕ್ರಿವಿ’ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು (ಸ್ಥಿರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು) ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

Mantra 5

संजर्भुराणस्तरुभिः सुतेगृभं वयाकिनं चित्तगर्भासु सुस्वरुः । धारवाकेष्वृजुगाथ शोभसे वर्धस्व पत्नीरभि जीवो अध्वरे ॥

ಸಂಜರ್ಭುರಾಣಃ ತರుభಿಃ—ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ—ನೀನು ಸುತೇಗೃಭಂ, ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೋಮಾರ್ಪಣೆಯನ್ನು, ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀ; ವಯಾಕಿನಃ—ಜಾಗೃತ—ಚಿತ್ತಗರ್ಭಾಸು ಸುಸ್ವರಃ, ಚಿಂತನೆಯ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುರ-ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರ. ಧಾರಾವಾಕೇಷು, ವಾಣಿಯ ಪ್ರವಾಹಗಳಲ್ಲಿ, ಋಜುಗಾಥ—ನೇರ ಸ್ತುತಿಗೀತವನೇ—ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀ; ಅಧ್ವರದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಪತ್ನೀಶಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಭಿ, ಹೇ ಜೀವ, ನೀನು ವೃದ್ಧಿಯಾಗು.

Mantra 6

यादृगेव ददृशे तादृगुच्यते सं छायया दधिरे सिध्रयाप्स्वा । महीमस्मभ्यमुरुषामुरु ज्रयो बृहत्सुवीरमनपच्युतं सहः ॥

ಯಾದೃಗೇವ ದದೃಶೇ ತಾದೃಗುಚ್ಯತೇ—ಅವನು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅಪ್ಸು, ಜಲಗಳಲ್ಲಿ, ಛಾಯಯಾ ಮೂಲಕ, ಸಿಧ್ರಯಾ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಸ್ಮಭ್ಯಂ ಮಹೀಮ್—ನಮಗಾಗಿ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ವಿಶಾಲಮಾಡು: ಉರುಷಾ—ವಿಸ್ತಾರ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ—ಉರು ಜ್ರಯಃ—ವಿಸ್ತಾರ ವೇಗಬಲದೊಂದಿಗೆ—ಬೃಹತ್ ಸುವೀರಂ—ಉನ್ನತ, ವೀರಸಂಪನ್ನ—ಅನಪಚ್ಯುತಂ ಸಹಃ—ಅಚಲ, ಅಚ್ಯುತ ಶಕ್ತಿ.

Mantra 7

वेत्यग्रुर्जनिवान्वा अति स्पृधः समर्यता मनसा सूर्यः कविः । घ्रंसं रक्षन्तं परि विश्वतो गयमस्माकं शर्म वनवत्स्वावसुः ॥

ನವಜಾತನಾದ, ಉತ್ಸುಕನಾದ (ಅಗ್ರು) ಅವನು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಸ್ಪರ್ಧೆ/ವೈರಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು—ಕವಿ, ದ್ರಷ್ಟಾ—ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಘ್ರಂಸ (ದಹನ-ತಾಪ)ವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ನಮಗೆ ಶಾಂತಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಸ್ವಾವಸು (ಸ್ವಶಕ್ತಿ-ಸಂಪತ್ತು)ಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಶರ್ಮ (ಆಶ್ರಯ)ವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಿ.

Mantra 8

ज्यायांसमस्य यतुनस्य केतुन ऋषिस्वरं चरति यासु नाम ते । यादृश्मिन्धायि तमपस्यया विदद्य उ स्वयं वहते सो अरं करत् ॥

ಈ ಯಾತು (ಮಾಯಿಕ/ಮಂತ್ರಬಲ)ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಹತ್ತರವಾದುದು ಅವನ ಕೇತು (ಚಿಹ್ನೆ, ಪ್ರಕಾಶ-ಧ್ವಜ): ಅವನು ಋಷಿ-ಸ್ವರದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿನ್ನ ನಾಮವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಆ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ. ಕಾರ್ಯಸಾಧಕತೆ (ಅಪಸ್ಯಾ)ಯಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನು—ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಹೊರುವವನು—ಅವನೇ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವೂ ಯುಕ್ತವೂ ಆಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

Mantra 9

समुद्रमासामव तस्थे अग्रिमा न रिष्यति सवनं यस्मिन्नायता । अत्रा न हार्दि क्रवणस्य रेजते यत्रा मतिर्विद्यते पूतबन्धनी ॥

ಅವರ ಸಮುದ್ರ-ಆಳದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ರಿಮ (ಮುಂಚೂಣಿ) ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಅವರು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವ ಆ ಸವನ (ಸೋಮ-ಪೀಡನ/ಅಭಿಷವ) ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರವಣ (ಭಕ್ಷಕ)ನ ಭಯದಿಂದ ಹೃದಯ ಕಂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಯಲ್ಲಿ ಮತಿ (ಚಿಂತನೆ-ಬುದ್ಧಿ) ವಿದ್ಯತೆ, ಪೂತ-ಬಂಧನೀ: ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಯುಕ್ತ ಸಂಯಮದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿ.

Mantra 10

स हि क्षत्रस्य मनसस्य चित्तिभिरेवावदस्य यजतस्य सध्रेः । अवत्सारस्य स्पृणवाम रण्वभिः शविष्ठं वाजं विदुषा चिदर्ध्यम् ॥

ಯಜ್ಞೀಯ ಕ್ಷತ್ರ (ಶಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ—ಇವೆರಡರ ಸಹಚರ-ಬಲ ಅವನೇ; ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಚಿತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಸತ್ಯವಾಣಿ (ಅವದ) ಯಜತನ ಸಂಗದಲ್ಲಿ. ರಮಣೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಾವು ಆ ಪ್ರೇರಕ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತುಂಬಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ತಿಳಿದವನಿಗೂ ಅರ್ಹವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠ ವಾಜ-ಸಮೃದ್ಧಿ (ಬಲದ ಪೂರ್ಣತೆ) ಯನ್ನು ಜಯಿಸೋಣ.

Mantra 11

श्येन आसामदितिः कक्ष्यो मदो विश्ववारस्य यजतस्य मायिनः । समन्यमन्यमर्थयन्त्येतवे विदुर्विषाणं परिपानमन्ति ते ॥

ಅವರದು ಶ್ಯೇನ—ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರುವ ಬಲ; ಅದಿತಿ (ಅನಂತತೆ) ಅವರ ಕಕ್ಷ್ಯ (ಕಮರಬಂಧ); ಅವರ ಮದ (ಉಲ್ಲಾಸ) ಸರ್ವವಾಂಛನೀಯ, ಯಜತ, ಮಾಯಿನ್ (ಪ್ರಕಾಶಮಯ ರೂಪರಚನೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ)ನದು. ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಶಾಲ-ಶೃಂಗವಂತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಪಾನ (ಪರಿಪಾನ)ವನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ—ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ.

Mantra 12

सदापृणो यजतो वि द्विषो वधीद्बाहुवृक्तः श्रुतवित्तर्यो वः सचा । उभा स वरा प्रत्येति भाति च यदीं गणं भजते सुप्रयावभिः ॥

ಸದಾ-ಪೂರಕನಾದ ಯಜತನು ಶತ್ರು ಚಲನಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಾಹುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಅವನು ಶ್ರುತವಿತ್ (ಶ್ರುತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವ) ಆಗಿ, ನಿಮ್ಮೊಡನೆ ಸಾಗುವ ರಕ್ಷಕ-ತಾರಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಎರಡೂ ವರಗಳತ್ತ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸುಪ್ರಯಾವ (ಸುಂದರ ಗತಿಗಳು) ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಗಣದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ.

Mantra 13

सुतम्भरो यजमानस्य सत्पतिर्विश्वासामूधः स धियामुदञ्चनः । भरद्धेनू रसवच्छिश्रिये पयोऽनुब्रुवाणो अध्येति न स्वपन् ॥

ಸುತ-ಆನಂದವನ್ನು ಹೊರುವವನು, ಯಜಮಾನನ ಸತ್ಪತಿ, ಸರ್ವ ಸಮೃದ್ಧಿಗಳ ಉದರ—ಅವನು ಧಿಯಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಹಾಲುಕೊಡುವ ಹಸು ರಸವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಪಯಃ ಆಸನಗೊಂಡಿದೆ; ಜೊತೆಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ಮೇಲ್ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ—ನಿದ್ರಿಸದೆ.

Mantra 14

यो जागार तमृचः कामयन्ते यो जागार तमु सामानि यन्ति । यो जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

ಯಾರು ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾನೋ—ಅವನನ್ನು ಋಚಗಳು ಬಯಸುತ್ತವೆ; ಯಾರು ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾನೋ—ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಮಗಾನಗಳು ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾನೋ—ಅವನ ಕುರಿತು ಈ ಸೋಮನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ‘ಸಖ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನವನು, ನಿನ್ನೊಡನೆ ವಾಸಿಸುವವನು.’

Mantra 15

अग्निर्जागार तमृचः कामयन्तेऽग्निर्जागार तमु सामानि यन्ति । अग्निर्जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

ಅಗ್ನಿ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಅವನನ್ನು ಋಚಗಳು ಬಯಸುತ್ತವೆ; ಅಗ್ನಿ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಮಗಾನಗಳು ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಅವನ ಕುರಿತು ಈ ಸೋಮನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ‘ಸಖ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನವನು, ನಿನ್ನೊಡನೆ ವಾಸಿಸುವವನು.’