Sukta 44

Mantra 1

तं प्रत्नथा पूर्वथा विश्वथेमथा ज्येष्ठतातिं बर्हिषदं स्वर्विदम् । प्रतीचीनं वृजनं दोहसे गिराशुं जयन्तमनु यासु वर्धसे ॥

त्यालाच आम्ही प्राचीन पद्धतीने, पूर्ववत्, सर्वथा आणि आजही आवाहन करतो—त्या ज्येष्ठतम महिमेला, बर्हिषावर आसनस्थ, स्वर्-लोकांचा विद्/अन्वेषक. तो आमच्याकडे प्रतिचीन, विस्तीर्ण मार्गांनी जाणारा; गीरा—वाणीने आम्ही त्याचे ‘दोहण’ करतो—शीघ्र, विजयी—ज्या मार्गांवर तू वाढतोस त्या मार्गांनुसार.

Mantra 2

श्रिये सुदृशीरुपरस्य याः स्वर्विरोचमानः ककुभामचोदते । सुगोपा असि न दभाय सुक्रतो परो मायाभिॠत आस नाम ते ॥

श्रीसाठी तू वरच्या लोकातील सुदृश्य उंचींचे प्रवर्तन करतोस; स्वर्-लोकात दीप्त होत ककुभांना तू प्रेरित करतोस. हे सुक्रतो, तू सुगोप—उत्तम रक्षक, अजेय; माया-छलांच्या पलीकडे, ऋतात प्रतिष्ठित—तेथेच तुझे नाम वास करते.

Mantra 3

अत्यं हविः सचते सच्च धातु चारिष्टगातुः स होता सहोभरिः । प्रसर्स्राणो अनु बर्हिर्वृषा शिशुर्मध्ये युवाजरो विस्रुहा हितः ॥

हविचा अश्व सत्य-धातूशी संयुक्त होतो; अरिष्ट-गातु—अक्षत मार्गांनी चालत, तोच होता, सहो-भरि—बलाचा वाहक. बर्हिषाच्या अनुगामी वेगाने धावणारा वृषभ—मध्यात शिशु, सदैव युवा, अजर—तो तेथे स्थापित आहे, अनेक धारांनी विस्रुह (विस्तारून) प्रवाहित.

Mantra 4

प्र व एते सुयुजो यामन्निष्टये नीचीरमुष्मै यम्य ऋतावृधः । सुयन्तुभिः सर्वशासैरभीशुभिः क्रिविर्नामानि प्रवणे मुषायति ॥

हे सुयुज (सुयोग्य रीतीने जुंपलेले) बल अभिष्टि (इष्ट-पूर्ती) साधण्यासाठी यात्रापथावर पुढे जातात; त्या (देव/यजमान)ासाठी खाली वाकत, ऋताने वर्धमान होतात. सर्वशासन (समस्त अनुशासन) आणि अभिशु (लगाम/किरण) रूप नियंत्रक रश्मींनी युक्त—प्रवण (उतार) मध्ये ‘क्रिवि’ नावे (स्थिर लेबले) चोरून नेतो.

Mantra 5

संजर्भुराणस्तरुभिः सुतेगृभं वयाकिनं चित्तगर्भासु सुस्वरुः । धारवाकेष्वृजुगाथ शोभसे वर्धस्व पत्नीरभि जीवो अध्वरे ॥

धारण करणाऱ्या शक्तींनी संजर्भुराण (बल साठवत) तू सु-ते-गृभं (सु-निष्पीडित ग्रह/अर्पण) पकडतोस; वयाकिन (जागृत) होऊन, चित्त-गर्भांत सु-स्वर (उज्ज्वल/मधुर नाद) हो. धारावाकेषु (वाणीच्या प्रवाहांत), हे ऋजु-गाथ (सरळ स्तुती), तू शोभतोस; अध्वर (यज्ञ) मध्ये, हे जीव (जीवंत) एक, पत्नीः (देवी-शक्ती) कडे वर्धस्व.

Mantra 6

यादृगेव ददृशे तादृगुच्यते सं छायया दधिरे सिध्रयाप्स्वा । महीमस्मभ्यमुरुषामुरु ज्रयो बृहत्सुवीरमनपच्युतं सहः ॥

जसा तो दिसतो, तसाच तो उच्चारला जातो; आपः (जल) मध्ये छायेद्वारे त्यांनी त्याला एकत्र धारण केले आहे. आमच्यासाठी महिमा विशाल कर—उरु-षा (विस्तीर्ण रक्षण) असलेली, उरु-ज्रयः (विस्तीर्ण वेग/त्वरित बल) असलेली; बृहत्, सु-वीर (वीरसमृद्ध), अनपच्युत (अच्युत/अडिग) सहः (शक्ती) अशी.

Mantra 7

वेत्यग्रुर्जनिवान्वा अति स्पृधः समर्यता मनसा सूर्यः कविः । घ्रंसं रक्षन्तं परि विश्वतो गयमस्माकं शर्म वनवत्स्वावसुः ॥

तो नवजात, उत्सुक अग्रु, स्पर्धांना ओलांडून पुढे सरकतो—मनाच्या समन्वयाने सूर्य, कवी-ऋषी. सर्व बाजूंनी दाहक उष्णतेचे रक्षण करीत, तो आम्हांस शांतीचे गृह मिळवो; आपल्या स्व-वासु (स्व-संपदा/स्व-शक्ती) ने आमचे शर्म—आश्रय—वाढवो.

Mantra 8

ज्यायांसमस्य यतुनस्य केतुन ऋषिस्वरं चरति यासु नाम ते । यादृश्मिन्धायि तमपस्यया विदद्य उ स्वयं वहते सो अरं करत् ॥

या यतुन (मायावी/जादुई) शक्तीपेक्षा अधिक महान त्याचा केतु (चिन्ह/प्रभा) आहे; तो ऋषि-स्वरासह त्या शक्तींमध्ये संचारतो ज्या तुझे नाम धारण करतात. जो अपस्या (कार्य-प्रभाव) ने ते ज्या आधारात स्थापित आहे ते शोधून काढतो—आणि जो ते स्वतः वहन करतो—तोच त्यास पुरेसे व यथोचित करतो.

Mantra 9

समुद्रमासामव तस्थे अग्रिमा न रिष्यति सवनं यस्मिन्नायता । अत्रा न हार्दि क्रवणस्य रेजते यत्रा मतिर्विद्यते पूतबन्धनी ॥

तो अग्रिम (अग्रणी) त्यांच्या समुद्र-गर्भावर उतरून स्थिर झाला; ज्या सवनात ते एकत्र येतात ते बाधित होत नाही. येथे भक्षकाच्या भयाने हृदय थरथरत नाही—जिथे मति (विचार) विदित होते, पूत-बन्धनी: शुद्ध झालेली, ऋत-संयमात बांधलेली.

Mantra 10

स हि क्षत्रस्य मनसस्य चित्तिभिरेवावदस्य यजतस्य सध्रेः । अवत्सारस्य स्पृणवाम रण्वभिः शविष्ठं वाजं विदुषा चिदर्ध्यम् ॥

तो यजनीय क्षत्र (दैवी सामर्थ्य) आणि मन यांचा, प्रकाशमय बोध-धारणांनी (चित्तिभिः)—सत्यवक्त्याचा—सहचर-बल आहे. रम्य शक्तींनी त्या प्रेरक प्रवाहाला आम्ही भरून तृप्त करू, आणि सर्वाधिक बलवान ‘वाज’ (बल-समृद्धी)—जो विद्वानालाही अर्ह आहे—जिंकू.

Mantra 11

श्येन आसामदितिः कक्ष्यो मदो विश्ववारस्य यजतस्य मायिनः । समन्यमन्यमर्थयन्त्येतवे विदुर्विषाणं परिपानमन्ति ते ॥

त्यांचा ‘श्येन’—वेगाने उडणारा बल आहे; ‘अदिति’ (अनंतता) त्यांचा कटिबंध आहे; त्यांचा ‘मद’ (उत्साह/आनंद) सर्ववांछित, यजनीय, ‘मायिन्’ (दीप्त रचनांचा स्वामी) याचा आहे. प्रवासासाठी ते एकमेकांना प्रेरित करतात; विशाल-शृंग, सर्वत्र व्यापणारे पेय (परिपान) ते जाणतात—ते त्यांच्या निकट आहे.

Mantra 12

सदापृणो यजतो वि द्विषो वधीद्बाहुवृक्तः श्रुतवित्तर्यो वः सचा । उभा स वरा प्रत्येति भाति च यदीं गणं भजते सुप्रयावभिः ॥

सदा परिपूर्ण करणारा तो यजनीय शत्रूंच्या गतींचा वध करतो; बाहू पसरवून (बाहुवृक्त) तो ‘श्रुतवित्’ (श्रुताचे ज्ञाता) आहे, आणि तुमच्यासह चालणारा रक्षक आहे. तो दोन्ही वरांकडे येतो व प्रकाशतो, जेव्हा सु-प्रयाव (सुंदर गमन) असलेल्या शक्तिगणाबरोबर तो आपला भाग वाटतो.

Mantra 13

सुतम्भरो यजमानस्य सत्पतिर्विश्वासामूधः स धियामुदञ्चनः । भरद्धेनू रसवच्छिश्रिये पयोऽनुब्रुवाणो अध्येति न स्वपन् ॥

सुत-रसाचा धारक, यजमानासाठी सत्‌चा स्वामी, सर्व पूर्णतांचे स्तन—तो धिया उर्ध्व उचलतो. दुग्धधेनू रस घेऊन येते; पयः आपले आसन धारण करते; संगतीने उद्घोष करीत तो वर चढतो, तो झोपत नाही.

Mantra 14

यो जागार तमृचः कामयन्ते यो जागार तमु सामानि यन्ति । यो जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

जो जागा आहे—त्याला ऋचा अभिलाषितात; जो जागा आहे—त्याच्याकडे सामगान येतात. जो जागा आहे—त्याच्याविषयी हा सोम म्हणतो: ‘मी तुझाच आहे; सख्यात, तुझ्याजवळ वास करणारा.’

Mantra 15

अग्निर्जागार तमृचः कामयन्तेऽग्निर्जागार तमु सामानि यन्ति । अग्निर्जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

अग्नी जागा आहे—त्याला ऋचा अभिलाषितात; अग्नी जागा आहे—त्याच्याकडे सामगान येतात. अग्नी जागा आहे—त्याच्याविषयी हा सोम म्हणतो: ‘मी तुझाच आहे; सख्यात, तुझ्याजवळ वास करणारा.’