Sukta 4

Mantra 1

समित्समित्सुमना बोध्यस्मे शुचाशुचा सुमतिं रासि वस्वः । आ देव देवान्यजथाय वक्षि सखा सखीन्त्सुमना यक्ष्यग्ने ॥

عند كلِّ حَطَبٍ أَضرِمْ ذاتَكَ؛ واستيقِظْ فينا بقلبٍ مُبتهج. يا طاهرَ الطُّهر، امنحْنا الفِكرَ الحَسَن، يا ساكنَ الغِنى. يا إله، قُدِ الآلهةَ إلى اليَجْنَا (القُربان)؛ وكصديقِ الأصدقاء، بقلبٍ مُبتهج، قَرِّبْ القُربانَ، يا أَغْنِي.

Mantra 2

यं देवासस्त्रिरहन्नायजन्ते दिवेदिवे वरुणो मित्रो अग्निः । सेमं यज्ञं मधुमन्तं कृधी नस्तनूनपाद्घृतयोनिं विधन्तम् ॥

ذاك الذي تعبده الآلهةُ ثلاثَ مرّاتٍ في اليوم—فارونا وميترا وأَغْنِي—اجعلْ يَجْنَانا هذا مفعمًا بالحلاوة. يا تَنُونَپات، أَقِمْه: طقسًا رحمُه السَّمْنُ المُصفّى (ghee)، مُحكَمَ الترتيب في أعماله.

Mantra 3

प्र दीधितिर्विश्ववारा जिगाति होतारमिळः प्रथमं यजध्यै । अच्छा नमोभिर्वृषभं वन्दध्यै स देवान्यक्षदिषितो यजीयान् ॥

تتقدّمُ الإلهامُ المتألّق، الغنيُّ بكلِّ العطايا، إلى أوّلِ الكهنةِ ليُقامَ به السُّجود. وبالتحيّاتِ والانحناءاتِ يبتغي أن يمدحَ الثورَ الجليل؛ فهو—مدفوعٌ ومِن أَجدرِ مَن يُقَرَّبُ له في اليَجْنَا—قد قرّبَ للآلهة.

Mantra 4

ऊर्ध्वो वां गातुरध्वरे अकार्यूर्ध्वा शोचींषि प्रस्थिता रजांसि । दिवो वा नाभा न्यसादि होता स्तृणीमहि देवव्यचा वि बर्हिः ॥

مستقيمٌ هو مسارُكما في الأَدْهْفَرَة (القرابين المقدّسة)؛ مرفوعةٌ هي اللُّهُب، وقد أُقيمت الفضاءاتُ (رَجَامْسِي) في مسالكها. ومن سُرّةِ السماء جلسَ الهوتَر (Hotṛ) في مقعده؛ ونحنُ نبسطُ على سَعةٍ العُشبَ المقدّس (بَرْهِس)، المقعدَ الشاملَ لكلّ شيءٍ للآلهة.

Mantra 5

सप्त होत्राणि मनसा वृणाना इन्वन्तो विश्वं प्रति यन्नृतेन । नृपेशसो विदथेषु प्र जाता अभीमं यज्ञं वि चरन्त पूर्वीः ॥

القوى الكهنوتية السبع (الهوترا)، إذ تختار بالعقل، تدفعُ كلَّ شيءٍ نحو الحقّ، وهي تمضي وفقَ ṛta. تُشكِّل الإنسان، مولودةً في المجالس، فتسيرُ بطرائقَ شتّى حولَ هذا اليَجْنَة (yajña).

Mantra 6

आ भन्दमाने उषसा उपाके उत स्मयेते तन्वा विरूपे । यथा नो मित्रो वरुणो जुजोषदिन्द्रो मरुत्वाँ उत वा महोभिः ॥

حين تقتربُ الفجران عند العتبة، مبتسمَين، ويَتَلألآن بالجسدَين المختلفَي الصورة، فليَسْتَلِذْ بنا مِترا وفَرونا؛ وليَسْتَلِذْ بنا أيضًا إندرا مع الماروت (Maruts)، بقواه العظيمة.

Mantra 7

दैव्या होतारा प्रथमा न्यृञ्जे सप्त पृक्षासः स्वधया मदन्ति । ऋतं शंसन्त ऋतमित्त आहुरनु व्रतं व्रतपा दीध्यानाः ॥

الكَهَنةُ الهوتَرُ الإلهيّون، الأوّلون، يتّخذون مقاعدهم؛ والسبعةُ الأقوياءُ يفرحون بسْفَدْهاهم (svadhā)؛ مُعلنينَ ṛta، ينطقونَ بـ ṛta حقًّا. يحرسونَ الفرائضَ (vrata)، وحُفّاظُ النذرِ يتّقدونَ شوقًا، سائرينَ على العهد.

Mantra 8

आ भारती भारतीभिः सजोषा इळा देवैर्मनुष्येभिरग्निः । सरस्वती सारस्वतेभिरर्वाक्तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं सदन्तु ॥

فلتأتِ بهاراتي Bhāratī إلى هنا مع البهاراتيين في انسجامٍ واحد؛ ولتأتِ إيلَا Iḷā مع الآلهة ومع البشر عبر أغني Agni. ولتدنُ سَرَسْوَتي Sarasvatī مع السَّرَسْوَتيّين؛ ولتجلسْ هذه الإلهاتُ الثلاثُ على هذا البَرْهِس barhis المقدّس، في داخلنا.

Mantra 9

तन्नस्तुरीपमध पोषयित्नु देव त्वष्टर्वि रराणः स्यस्व । यतो वीरः कर्मण्यः सुदक्षो युक्तग्रावा जायते देवकामः ॥

فليكن لنا ذلك النماءُ السريعُ الدافع، أيّها المُغذّي؛ وكن لنا، يا تْفَشْتْر Tvaṣṭṛ الإلهي، واسعَ البهجة. منك يولدُ البطلُ الصالحُ للأعمال، حَسَنُ التمييز؛ وقد شُدَّتْ أحجارُ العصرِ إلى نيرها، فيولدُ مُشتهيًا الآلهةَ (القوى العُليا).

Mantra 10

वनस्पतेऽव सृजोप देवानग्निर्हविः शमिता सूदयाति । सेदु होता सत्यतरो यजाति यथा देवानां जनिमानि वेद ॥

يا فانَسْپَتي (سيّد الغابة، الخشب المقدّس)، أطلِقْ وقرِّبِ الآلهة؛ إنّ أَغني، المُهَيِّئُ الماهر، يُعِدُّ القُربان (هَفِس). فحينئذٍ حقًّا يُقيمُ الهوتَرُ، الأصدقُ، اليَجْنَا، لأنّه يَعرِفُ مواليدَ الآلهة (أصولَهم وطرائقَهم القويمة).

Mantra 11

आ याह्यग्ने समिधानो अर्वाङिन्द्रेण देवैः सरथं तुरेभिः । बर्हिर्न आस्तामदितिः सुपुत्रा स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम् ॥

تعالَ، يا أَغني، مُتَّقِدًا، مُقبِلًا إلى هنا—مع إندرا والآلهة، في عربةٍ واحدة، مع القوى السريعة. لِيُثَبَّتْ لنا الفِراشُ المقدّس (بَرْهِس)؛ ولتَحضُرْ أَدِتي، الغنيّةُ بالذرّية الصالحة، ههنا. سْفاهَا—فلتَفرَحِ الآلهةُ الخالدةُ (بالقُربان وبنمائنا الباطني).