Adhyaya 19

Verse 1

मैत्रेय उवाच अवधार्य विरिञ्चस्य निर्व्यलीकामृतं वच: । प्रहस्य प्रेमगर्भेण तदपाङ्गेन सोऽग्रहीत् ॥ १ ॥

قال شري مايتريا: لما سمع الرب كلمات براهما الخالق، الخالية من المكر ومن كل قصد آثم، العذبة كالرحيق، ضحك بمحبة وقَبِلَ دعاءه بنظرةٍ مفعمةٍ بالمودة.

Verse 2

तत: सपत्नं मुखतश्चरन्तमकुतोभयम् । जघानोत्पत्य गदया हनावसुरमक्षज: ॥ २ ॥

ثم إن الرب أكشج، الذي ظهر من منخر براهما، وثب نحو عدوه، الشيطان هيرانياكشا الذي كان يتقدّم بلا خوف، وضرب ذقنه بهراوته.

Verse 3

सा हता तेन गदया विहता भगवत्करात् । विघूर्णितापतद्रेजे तदद्भुतमिवाभवत् ॥ ३ ॥

غير أنّ هراوة الرب، حين أصابتها هراوةُ العفريت، انفلَتَت من يده. وبينما كانت تهوي وهي تدور، بدت متلألئة بهاءً—وكان ذلك معجزة، إذ كانت تشتعل ببريقٍ عجيب.

Verse 4

स तदा लब्धतीर्थोऽपि न बबाधे निरायुधम् । मानयन् स मृधे धर्मं विष्वक्सेनं प्रकोपयन् ॥ ४ ॥

ومع أنه نال في تلك اللحظة فرصة سانحة، لم يهاجم خصمه الأعزل. وباحترامه لناموس المبارزة، زاد من سخط فيشفكسينا، الرب الأعلى.

Verse 5

गदायामपविद्धायां हाहाकारे विनिर्गते । मानयामास तद्धर्मं सुनाभं चास्मरद्विभु: ॥ ५ ॥

ولما سقطت هراوة الرب على الأرض وارتفع صياحُ الفزع «هاها» من جمهور الآلهة والريشيين الشهود، أقرّ الربّ الجليل احترامَ العفريت للدارما، فاستحضر وندب قرصه سودرشَن ذا السُّرّة الجميلة (سُنابها).

Verse 6

तं व्यग्रचक्रं दितिपुत्राधमेन स्वपार्षदमुख्येन विषज्जमानम् । चित्रा वाचोऽतद्विदां खेचराणां तत्र स्मासन् स्वस्ति तेऽमुं जहीति ॥ ६ ॥

حين أخذ قرص سُدارشَنَ يدور بعنف في يد الربّ، وكان الربّ يشتبك قُربًا مع هِرَنيَاكشا، ابن دِتي الخسيس—المولود في صورة كبير خُدّام فايكونثا—انطلقت من كل جهة أصوات غريبة من المشاهدين في المركبات الجوية، إذ لم يعرفوا حقيقة الربّ، فهتفوا: «لتكن لك الغلبة والبركة؛ اقتله؛ لا تلاعبه بعد الآن!»

Verse 7

स तं निशाम्यात्तरथाङ्गमग्रतो व्यवस्थितं पद्मपलाशलोचनम् । विलोक्य चामर्षपरिप्लुतेन्द्रियो रुषा स्वदन्तच्छदमादशच्छ्‌वसन् ॥ ७ ॥

فلما رأى الشيطانُ أمامه شخصَ الإله الأعلى، ذا العينين كبتلات اللوتس، قائمًا حاملًا قرص سُدارشَنَ، غمرت الحنقُ حواسَّه. فأخذ يَفُحّ كالأفعى وعضَّ شفته من شدة الغيظ.

Verse 8

करालदंष्ट्रश्चक्षुर्भ्यां सञ्चक्षाणो दहन्निव । अभिप्लुत्य स्वगदया हतोऽसीत्याहनद्धरिम् ॥ ८ ॥

حدّق الشيطانُ ذو الأنياب المروّعة في هَري كأنه يريد إحراقه بنظره. ثم قفز في الهواء ووجّه هراوته للضرب وهو يصيح في الوقت نفسه: «لقد قُتلت!»

Verse 9

पदा सव्येन तां साधो भगवान् यज्ञसूकर: । लीलया मिषत: शत्रो: प्राहरद्वातरंहसम् ॥ ९ ॥

يا ودور أيها القدّيس! وبينما العدوّ ينظر، أسقط الربّ في هيئة الخنزير الإلهي، مُتذوّق قرابين اليَجْنَ، تلك الهراوة بقدمه اليسرى على سبيل اللعب، مع أنها اندفعت نحوه بقوة كالعاصفة.

Verse 10

आह चायुधमाधत्स्व घटस्व त्वं जिगीषसि । इत्युक्त:स तदा भूयस्ताडयन् व्यनदद् भृशम् ॥ १० ॥

ثم قال الربّ: «ارفع سلاحك وحاول ثانية، ما دمتَ تتوق إلى غلبتي.» فلما سمع الشيطان هذا التحدّي، رفع هراوته مرة أخرى وزأر زئيرًا شديدًا.

Verse 11

तां स आपततीं वीक्ष्य भगवान् समवस्थित: । जग्राह लीलया प्राप्तां गरुत्मानिव पन्नगीम् ॥ ११ ॥

لما رأى الربّ الصولجان يطير نحوه ثبت في مكانه وأمسكه بيسر، كما يخطف غارودا ملك الطير حيّةً.

Verse 12

स्वपौरुषे प्रतिहते हतमानो महासुर: । नैच्छद्गदां दीयमानां हरिणा विगतप्रभ: ॥ १२ ॥

لما أُحبطت شجاعته خجل العفريت العظيم وذهب بريقه؛ وتردد في أخذ الصولجان حين أعاده إليه هري.

Verse 13

जग्राह त्रिशिखं शूलं ज्वलज्ज्वलनलोलुपम् । यज्ञाय धृतरूपाय विप्रायाभिचरन् यथा ॥ १३ ॥

ثم تناول رمحًا ثلاثيَّ الشُّعَب متلهّفًا كالنار المتأجّجة، وقذفه نحو الربّ، مُتنعِّمِ كلّ القرابين، كما يستعمل الشريرُ الزهدَ لعمل السحر المؤذي ضدّ براهمنٍ قدّيس.

Verse 14

तदोजसा दैत्यमहाभटार्पितं चकासदन्त:ख उदीर्णदीधिति । चक्रेण चिच्छेद निशातनेमिना हरिर्यथा तार्क्ष्यपतत्रमुज्झितम् ॥ १४ ॥

كان الرمح الثلاثي الذي قذفه محاربُ الديتيا بكل قوته يلمع في السماء؛ غير أن هري مزّقه بقرصه سُدارشَن ذي الحافة الحادّة، كما قطع إندرا جناحًا لغارودا.

Verse 15

वृक्णे स्वशूले बहुधारिणा हरे: प्रत्येत्य विस्तीर्णमुरो विभूतिमत् । प्रवृद्धरोष: स कठोरमुष्टिना नदन् प्रहृत्यान्तरधीयतासुर: ॥ १५ ॥

لما رأى أن رمحه الثلاثي قد مُزِّق بقرص هري اشتعل غضبه. فتقدّم زائرًا، وزأر وضرب بقبضته القاسية صدرَ الربّ العريض الموشوم بعلامة شريفاتسا، ثم اختفى عن الأنظار.

Verse 16

तेनेत्थमाहत: क्षत्तर्भगवानादिसूकर: । नाकम्पत मनाक् क्‍वापि स्रजा हत इव द्विप: ॥ १६ ॥

يا فيدورا، عندما ضربه الشيطان بهذه الطريقة، لم يشعر الرب، الذي ظهر في هيئة الخنزير البري الأول، بأي اهتزاز في أي جزء من جسده، تمامًا كما لا يتأثر الفيل عند ضربه بإكليل من الزهور.

Verse 17

अथोरुधासृजन्मायां योगमायेश्वरे हरौ । यां विलोक्य प्रजास्त्रस्ता मेनिरेऽस्योपसंयमम् ॥ १७ ॥

لكن الشيطان استخدم العديد من الحيل السحرية ضد شخصية الرب العليا، وهو سيد اليوغا-مايا. عند رؤية هذا، امتلأ الناس بالذعر وظنوا أن فناء الكون قد اقترب.

Verse 18

प्रववुर्वायवश्चण्डास्तम: पांसवमैरयन् । दिग्भ्यो निपेतुर्ग्रावाण: क्षेपणै: प्रहिता इव ॥ १८ ॥

بدأت رياح عاتية تهب من جميع الاتجاهات، ناشرة الظلام الناجم عن الغبار وعواصف البرد؛ وجاءت الحجارة في وابل من كل زاوية، وكأنها قذفت بواسطة الآلات.

Verse 19

द्यौर्नष्टभगणाभ्रौघै: सविद्युत्स्तनयित्नुभि: । वर्षद्‌भि: पूयकेशासृग्विण्मूत्रास्थीनि चासकृत् ॥ १९ ॥

اختفت الأجرام السماوية في الفضاء الخارجي بسبب تلبد السماء بكتل من الغيوم المصحوبة بالبرق والرعد. وأمطرت السماء قيحًا وشعرًا ودمًا وبرازًا وبولًا وعظامًا.

Verse 20

गिरय: प्रत्यद‍ृश्यन्त नानायुधमुचोऽनघ । दिग्वाससो यातुधान्य: शूलिन्यो मुक्तमूर्धजा: ॥ २० ॥

يا فيدورا الطاهر، أطلقت الجبال أسلحة من أنواع مختلفة، وظهرت شياطين عاريات مسلحين بالرماح وشعرهن منسدل.

Verse 21

बहुभिर्यक्षरक्षोभि: पत्त्यश्वरथकुञ्जरै: । आततायिभिरुत्सृष्टा हिंस्रा वाचोऽतिवैशसा: ॥ २१ ॥

رددت حشود الياكشا والراكشاسا شعارات قاسية ومتوحشة، وكانوا يركبون الخيول والفيلة والعربات أو يسيرون على الأقدام.

Verse 22

प्रादुष्कृतानां मायानामासुरीणां विनाशयत् । सुदर्शनास्त्रं भगवान् प्रायुङ्क्त दयितं त्रिपात् ॥ २२ ॥

أطلق الرب، المستمتع بجميع القرابين، سلاحه المحبوب سودارشنا، الذي كان قادرًا على تبديد القوى السحرية التي أظهرها الشيطان.

Verse 23

तदा दिते: समभवत्सहसा हृदि वेपथु: । स्मरन्त्या भर्तुरादेशं स्तनाच्चासृक् प्रसुस्रुवे ॥ २३ ॥

في تلك اللحظة بالذات، سرت قشعريرة مفاجئة في قلب ديتي، والدة هيرانياكشا. تذكرت كلمات زوجها كاشيابا، وتدفق الدم من ثدييها.

Verse 24

विनष्टासु स्वमायासु भूयश्चाव्रज्य केशवम् । रुषोपगूहमानोऽमुं दद‍ृशेऽवस्थितं बहि: ॥ २४ ॥

عندما رأى الشيطان أن قواه السحرية قد تبددت، جاء مرة أخرى إلى حضرة كيشافا، وبملء الغضب، حاول احتضانه بين ذراعيه لسحقه، لكنه وجد الرب يقف خارج دائرة ذراعيه.

Verse 25

तं मुष्टिभिर्विनिघ्नन्तं वज्रसारैरधोक्षज: । करेण कर्णमूलेऽहन् यथा त्वाष्ट्रं मरुत्पति: ॥ २५ ॥

بدأ الشيطان الآن يضرب الرب بقبضتيه الصلبتين، لكن الرب أدوكشاجا صفعه على أصل أذنه، تمامًا كما ضرب إندرا الشيطان فريترا.

Verse 26

स आहतो विश्वजिता ह्यवज्ञया परिभ्रमद्गात्र उदस्तलोचन: । विशीर्णबाह्वङ्‌घ्रिशिरोरुहोऽपतद् यथा नगेन्द्रो लुलितो नभस्वता ॥ २६ ॥

على الرغم من أن الرب، قاهر الجميع، ضربه بلا مبالاة، إلا أن جسد الشيطان بدأ يدور. جحظت عيناه من محجريهما. وتكسرت أطرافه وتناثر شعره، فسقط ميتًا كشجرة عملاقة اقتلعتها الرياح.

Verse 27

क्षितौ शयानं तमकुण्ठवर्चसं करालदंष्ट्रं परिदष्टदच्छदम् । अजादयो वीक्ष्य शशंसुरागता अहो इमां को नु लभेत संस्थितिम् ॥ २७ ॥

وصل براهما وآخرون إلى المكان ليروا الشيطان ذو الأنياب المخيفة ملقى على الأرض، يعض شفته. لم يكن وهج وجهه قد تلاشى بعد، وقال براهما بإعجاب: أوه، من يمكن أن يلقى مثل هذا الموت المبارك؟

Verse 28

यं योगिनो योगसमाधिना रहो ध्यायन्ति लिङ्गादसतो मुमुक्षया । तस्यैष दैत्यऋषभ: पदाहतो मुखं प्रपश्यंस्तनुमुत्ससर्ज ह ॥ २८ ॥

وتابع براهما: لقد ضربته قدم الرب، الذي يتأمل فيه اليوغيون في عزلة ونشوة صوفية سعيًا للتحرر من أجسادهم المادية غير الحقيقية. وبينما كان يحدق في وجهه، تخلصت جوهرة أبناء ديتي هذه من جسدها الفاني.

Verse 29

एतौ तौ पार्षदावस्य शापाद्यातावसद्गतिम् । पुन: कतिपयै: स्थानं प्रपत्स्येते ह जन्मभि: ॥ २९ ॥

هذان المساعدان الشخصيان للرب الأعلى، بعد أن لُعنا، قُدر لهما أن يولدا في عائلات شيطانية. وبعد بضع ولادات من هذا القبيل، سيعودان إلى منصبيهما.

Verse 30

देवा ऊचु: नमो नमस्तेऽखिलयज्ञतन्तवे स्थितौ गृहीतामलसत्त्वमूर्तये । दिष्टय‍ा हतोऽयं जगतामरुन्तुद- स्त्वत्पादभक्त्या वयमीश निर्वृता: ॥ ३० ॥

خاطب أنصاف الآلهة الرب: كل التبجيل لك! أنت المستمتع بجميع التضحيات، وقد اتخذت شكل خنزير بري، في خير نقي، لغرض الحفاظ على العالم. لحسن حظنا، هذا الشيطان، الذي كان عذابًا للعالمين، قد قُتل على يدك، ونحن أيضًا، يا رب، الآن في راحة، في تفانٍ لقدميك اللوتسيتين.

Verse 31

मैत्रेय उवाच एवं हिरण्याक्षमसह्यविक्रमं स सादयित्वा हरिरादिसूकर: । जगाम लोकं स्वमखण्डितोत्सवं समीडित: पुष्करविष्टरादिभि: ॥ ३१ ॥

قال ميتريا: هكذا بعدما قتل هيرانيياكشا شديد البأس، عاد الربّ هاري، أدي-فراهة (الخنزير الإلهي الأول)، إلى مقامه الخاص حيث العيد الروحي لا ينقطع. وقد سبّحه الآلهة يتقدمهم براهما.

Verse 32

मया यथानूक्तमवादि ते हरे: कृतावतारस्य सुमित्र चेष्टितम् । यथा हिरण्याक्ष उदारविक्रमो महामृधे क्रीडनवन्निराकृत: ॥ ३२ ॥

تابع ميتريا: يا فيدورا العزيز، لقد رويتُ لك كما سمعتُ ليلا نزول الربّ هاري في هيئة أدي-فراهة؛ وكيف أنه في المعركة العظمى طرح هيرانيياكشا ذا البأس الفريد كأنه لعبة لا وزن لها.

Verse 33

सूत उवाच इति कौषारवाख्यातामाश्रुत्य भगवत्कथाम् । क्षत्तानन्दं परं लेभे महाभागवतो द्विज ॥ ३३ ॥

قال سوتا: أيها البراهمن، إن كَشَتّا (فيدورا) العابد العظيم، لما سمع «بهغوت-كثا» من الحكيم كوشارَوا (ميتريا) من مصدرٍ موثوق، نال السعادة المتعالية القصوى وامتلأ سرورًا.

Verse 34

अन्येषां पुण्यश्लोकानामुद्दामयशसां सताम् । उपश्रुत्य भवेन्मोद: श्रीवत्साङ्कस्य किं पुन: ॥ ३४ ॥

إن سماع أعمال القديسين ذوي الذكر الخالد يبعث سرورًا متعاليًا؛ فكيف بسماع ليلا الربّ الذي على صدره علامة شريفَتسا؟ لا يُقاس ذلك الفرح!

Verse 35

यो गजेन्द्र झषग्रस्तं ध्यायन्तं चरणाम्बुजम् । क्रोशन्तीनां करेणूनां कृच्छ्रतोऽमोचयद् द्रुतम् ॥ ३५ ॥

هو الربّ الذي أنقذ سريعًا جَجِندرا، ملك الفيلة، حين هاجمه تمساح، وكان يتأمل قدمي الربّ اللوتسيتين؛ وكانت إناث الفيلة المرافِقات يصرخن باكيات في الشدة.

Verse 36

तं सुखाराध्यमृजुभिरनन्यशरणैर्नृभि: । कृतज्ञ: को न सेवेत दुराराध्यमसाधुभि: ॥ ३६ ॥

إن الربّ يُرضى بسهولة بالعبّاد الأطهار الصادقين الذين لا يلجأون إلا إليه وحده. فأيُّ نفسٍ شاكرة لا تخدم بمحبّة هذا السيّد العظيم، شخصيّة الإله الأعلى؟ أمّا الأشرار فَيَعسُر عليهم استرضاؤه.

Verse 37

यो वै हिरण्याक्षवधं महाद्भुतं विक्रीडितं कारणसूकरात्मन: । श‍ृणोति गायत्यनुमोदतेऽञ्जसा विमुच्यते ब्रह्मवधादपि द्विजा: ॥ ३७ ॥

يا أيها البراهمة، من يسمع أو يرتّل أو يفرح بسردٍ عجيب لقتل الشيطان هيرانيياكشا على يد الربّ الذي تجلّى في هيئة فاراها الأولى لإنقاذ العالم، يُعتَق فورًا من عواقب الآثام، حتى من إثم قتل براهمن.

Verse 38

एतन्महापुण्यमलं पवित्रं धन्यं यशस्यं पदमायुराशिषाम् । प्राणेन्द्रियाणां युधि शौर्यवर्धनं नारायणोऽन्ते गतिरङ्ग श‍ृण्वताम् ॥ ३८ ॥

هذه الرواية عظيمة البركة، نقية مطهِّرة، مباركة ومجلبة للمجد؛ تمنح الغنى والسمعة وطول العمر وما يُرتجى من النِّعم. وفي ساحة القتال تزيد قوة البرانا والحواس وتُنمي الشجاعة. يا شونكا العزيز، من يصغي إليها في آخر لحظاته يُنقَل إلى المقام الأعلى لنارايانا.