Prayaga-mahatmya (Glory of Prayaga and the Magha Bath at Triveni)

Verse 1

वसुरुवाच । श्रृणु मोहिनि वक्ष्यामि माहात्म्यं वेदसंमतम् । प्रयागस्य विधानेन स्नात्वा यत्र विशुध्यति ॥ १ ॥

Vasu nói: “Hãy lắng nghe, hỡi Mohinī. Ta sẽ tuyên bày sự vĩ đại của Prayāga, được Veda chuẩn nhận—nơi người ta được thanh tịnh khi tắm theo đúng nghi thức đã định.”

Verse 2

कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्र तत्रावगाहिता । तस्माद्दशगुणा प्रोक्ता यत्र विंध्येन संगता ॥ २ ॥

Bất cứ nơi nào bước xuống sông Gaṅgā để tắm thánh, công đức được nói là ngang với Kurukṣetra. Nhưng nơi nàng hội tụ với dãy Vindhya thì được bảo là cho công đức gấp mười lần hơn thế.

Verse 3

तस्माच्छतगुणा प्रोक्ता काश्यामुत्तरवाहिनी । काश्याः शतगुणा प्रोक्ता गंगा यत्रार्कजान्विता ॥ ३ ॥

Vì thế, dòng nước chảy về phương bắc tại Kāśī được tuyên xưng là công đức gấp trăm lần. Và sông Gaṅgā—nơi hợp lưu với dòng sông sinh từ Mặt Trời—lại được tán dương là gấp trăm lần hơn cả Kāśī.

Verse 4

सहस्रगुणिता सापि भवेत्पश्चिमवाहिनी । सा देवि दर्शनादेव ब्रह्महत्यादिहारिणी ॥ ४ ॥

Ngay cả dòng sông thánh ấy cũng trở nên hiệu lực gấp nghìn lần khi chảy về phương tây. Ôi Nữ Thần, chỉ cần được chiêm ngưỡng nàng, nàng liền tiêu trừ tội brahmahatyā và các trọng tội khác.

Verse 5

पश्चिमाभिमुखी गंगा कालिंद्या सह संगता । हंति कल्पशतं पापं सा माघे देवि दुर्लभा ॥ ५ ॥

Ôi Nữ Thần, sông Gaṅgā chảy về phương tây, khi hợp nhất với Kāliṅdī (Yamunā), tiêu diệt tội lỗi của trăm kiếp kalpa; sự hợp lưu thánh ấy trong tháng Māgha thật khó gặp.

Verse 6

अमृतं कथ्यते भद्रे सा वेणी भुवि संगता । यस्यां माघे मुहूर्तं तु देवानामपि दुर्लभम् ॥ ६ ॥

Ôi bậc hiền nữ, nơi hợp lưu trên trần gian ấy—gọi là Veṇī—được nói chính là “cam lộ” (amṛta). Vì trong tháng Māgha, ngay cả một khoảnh khắc cát tường ở đó cũng khó được, dẫu đối với chư thiên.

Verse 7

पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुर्यः पुण्यास्तथा सति । स्नातुमायांति ता वेण्यां माघे मकरभास्करे ॥ ७ ॥

Trên cõi đất này, mọi thánh địa tắm gội và mọi thành phố linh thiêng đều đến tắm tại Veṇī (Triveṇī) khi, trong tháng Māgha, Mặt Trời ở cung Makara (Ma Kết).

Verse 8

ब्रह्मविष्णुमहादेवा रुद्रादित्यमरुद्गणाः । गंधर्वा लोकपालाश्च यक्षकिन्नरगुह्यकाः ॥ ८ ॥

Phạm Thiên (Brahmā), Tỳ-thấp-nô (Viṣṇu) và Đại Thần (Mahādeva); các Rudra, các Āditya và đoàn Marut; các Gandharva; các Hộ Thế (Lokapāla); cùng Yakṣa, Kinnara và Guhyaka—tất thảy đều hiện diện/được thỉnh mời nơi đây.

Verse 9

अणिमादिगुणोपेता ये चान्ये तत्त्वदर्शिनः । ब्रह्माणी पार्वती लक्ष्मीः शची मेधाऽदिती रतिः ॥ ९ ॥

Được trang nghiêm bởi các thành tựu du-già bắt đầu từ aṇimā, cùng những bậc thấy rõ chân lý khác; lại có Brahmāṇī, Pārvatī, Lakṣmī, Śacī, Medhā, Aditi và Rati.

Verse 10

सर्वास्ता देवपन्त्यश्च तथानागांगनाः शुभे । घृताची मेनका रंभाप्युर्वशी च तिलोत्तमा ॥ १० ॥

Ôi bậc cát tường! Tất cả các phu nhân của chư thiên, và cũng vậy các nữ nhân của loài Nāga—Ghṛtācī, Menakā, Rambhā, Urvaśī và Tilottamā—đều hiện diện/được nêu đến nơi đây.

Verse 11

गणाश्चाप्सरसां सर्वे पितॄणां च गणास्तथा । स्नातुमायांति ते सर्वे माघे वेण्यां विरंचिजे ॥ ११ ॥

Tất cả các đoàn Apsaras, và cũng vậy các đoàn Pitṛ (tổ tiên), đều đến đó vào tháng Māgha để tắm tại Veṇyā—thánh địa gắn với Virāñci (Brahmā).

Verse 12

कृते युगे स्वरूपेण कलौ प्रच्छन्नरूपिणः । सर्वतीर्थानि कृष्णानि पापिनां संगदोषतः ॥ १२ ॥

Trong Kṛta-yuga, các thánh địa hiển lộ đúng tự tánh; nhưng vào Kali-yuga thì hình tướng bị che khuất. Mọi nơi hành hương đều trở nên u ám, do lỗi của sự giao du với kẻ tội lỗi.

Verse 13

भवंति शुक्लवर्णानि प्रयागे माघमज्जनात् । मकरस्थे रवौ माघे गोविंदाच्युत माधवः ॥ १३ ॥

Tắm tại Prayāga trong tháng Māgha thì thân tâm trở nên thanh tịnh, như sắc trắng trong. Khi Mặt Trời ở cung Makara (Ma Kết) vào tháng Māgha, Đức Chúa được tôn thờ với danh xưng Govinda, Acyuta và Mādhava.

Verse 14

स्नानेनानेन मे देव यथोक्तफलदो भव । इमं मंत्रं समुच्चार्य स्नायान्मौनं समाश्रितः ॥ १४ ॥

Lạy Chúa, nhờ cuộc tắm này xin ban cho con quả phúc đúng như đã được nói. Sau khi tụng xướng thần chú này, hãy tắm trong sự giữ im lặng (mouna).

Verse 15

वासुदेवं हरिं कृष्णं माधवं च स्मरेत्पुनः । तप्तेन वारिणा स्नानं यद्गृहे क्रियते नरैः ॥ १५ ॥

Lại nữa, hãy tưởng niệm Vāsudeva—Hari, Kṛṣṇa và Mādhava—khi ở trong nhà, người ta tắm bằng nước đun nóng.

Verse 16

षष्ट्यब्देन फलं तद्धि मकरस्थे दिवाकरे । बहिः स्नानं तु वाप्यादौ द्वाशाब्दफलं स्मृतम् ॥ १६ ॥

Khi Mặt Trời ở cung Makara, nghi lễ ấy cho công đức như sáu mươi năm. Còn tắm ở bên ngoài—như tại ao hồ và các nơi nước tương tự—được nhớ là cho công đức như mười hai năm.

Verse 17

तडागे द्विगुणं तद्धि नद्यादौ तच्चतुर्गुणम् । दशधा देवरवाते च महानद्यां च तच्छतम् ॥ १७ ॥

Tại ao hồ, công đức ấy tăng gấp đôi; tại sông ngòi và các nơi tương tự thì tăng gấp bốn. Ở Devaravāta thì tăng gấp mười; và tại đại hà thì tăng đến gấp trăm.

Verse 18

चतुर्गुणशतं तच्च महानद्योस्तु संगमे । सहस्रगुणितं सर्वं तत्फलं मकरे रवौ ॥ १८ ॥

Cũng công đức ấy, tại nơi hợp lưu của các đại hà, trở thành bốn trăm lần; và khi Mặt Trời ở cung Makara (Ma Kết), toàn bộ quả báo ấy lại được nhân lên một nghìn lần.

Verse 19

गंगायां स्नानमात्रेण प्रयागे तत्प्रकीर्तितम् । गंगां ये चावगाहंति माघे मासि सुलोचने ॥ १९ ॥

Chỉ cần tắm trong sông Gaṅgā thôi cũng đạt được công đức đã được tuyên dương cho Prayāga. Và những ai dìm mình trong Gaṅgā vào tháng Māgha, hỡi người mắt đẹp, sẽ được quả phúc cao quý ấy.

Verse 20

चतुर्युगसहस्रं ते न पतंति सुरालयात् । शतेन गुणितं माघे सहस्रं विधिनंदिनि ॥ २० ॥

Hỡi Vidhinandini, họ không rơi khỏi cõi trời suốt một nghìn chu kỳ caturyuga. Và vào tháng Māgha, thời hạn ấy lại được nhân lên—một trăm lần, rồi lại một nghìn lần.

Verse 21

निर्दिष्टमृषिभिः स्नानं गंगायमुनसंगमे । पापौर्घैर्भुवि भारस्य दाहायेमं प्रजापतिः ॥ २१ ॥

Các bậc hiền thánh đã chỉ định việc tắm tại nơi hợp lưu của Gaṅgā và Yamunā. Prajāpati đã thiết lập nghi lễ này để thiêu đốt gánh nặng trên mặt đất—phình to bởi những dòng thác tội lỗi.

Verse 22

प्रयागं विदधे देवि प्रजानां हितकाम्यया । स्नानस्थानमिदं सम्यक् सितासितजलं किल ॥ २२ ॥

Hỡi Nữ Thần, vì mong cầu lợi ích cho muôn loài, (Đấng Chúa) đã thiết lập Prayāga. Quả thật đây là nơi tắm gội vô cùng thích đáng, nổi danh bởi sự hợp lưu của dòng nước ‘trắng’ và ‘đen’.

Verse 23

पापरूपपशूनां हि ब्रह्मणा निर्मितं पुरा । सितासिता तु या धारा सरस्वत्या विदर्भिता ॥ २३ ॥

Thuở xa xưa, Phạm Thiên (Brahmā) đã tạo tác những loài thú mang hình tướng của tội lỗi; và dòng nước gọi là “Trắng–Đen” ấy được sông Sarasvatī sắp đặt, phân định.

Verse 24

तं मार्गं ब्रह्मलोकस्य सृष्टिकर्त्ता ससर्ज वै । ज्ञानदो मानसे माघो न तु मोक्षफलप्रदः ॥ २४ ॥

Con đường ấy đến Phạm Thiên giới (Brahmaloka) quả thật do Đấng Tạo Hóa dựng nên. Tháng Māgha, nếu hành trì bằng tâm (kỷ luật nội tâm), ban cho trí tuệ; nhưng tự nó không trao quả giải thoát (mokṣa).

Verse 25

हिमवत्पृष्ठतीर्थेषु सर्वपापप्रणाशनः । वेदविद्भिर्विनिर्द्दिष्टं इंद्रलोकप्रदो हि सः । सर्वमासोत्तमो माघो मोक्षदो बदरीवने ॥ २५ ॥

Trong các bến tắm linh thiêng trên sườn dãy Hi-mã-lạp-sơn, tháng ấy là kẻ diệt trừ mọi tội lỗi; các bậc thông Veda đã tuyên định rằng nó ban cõi Indra. Quả thật, Māgha là tối thắng trong mọi tháng, và tại Badarīvana, nó ban giải thoát (mokṣa).

Verse 26

पापहा दुःखहारी च सर्वकामफलप्रदः । रुद्रलोक प्रदो माघो नार्मदे परिकीर्तितः ॥ २६ ॥

Theo truyền thống Narmadā được truyền tụng, tháng Māgha diệt tội, trừ sầu khổ, ban quả cho mọi sở nguyện, và cho được vào cõi của Rudra.

Verse 27

सारस्वतौघविध्वंसी सर्वलोकसुखप्रदः । विशालफलदो माघो विशालाया प्रकीर्तितः ॥ २७ ॥

Tháng Māgha phá tan những dòng cuồn cuộn của (tội và) vô minh, ban an lạc cho muôn loài, và cho quả báo rộng lớn; vì thế Māgha được xưng là “Viśālā” — Đấng Rộng Lớn.

Verse 28

पापेंधनदवाग्निश्च गर्भवासविनाशनः । विष्णुलोकाय मोक्षाय जाह्नवः परिकीर्तितः ॥ २८ ॥

Jāhnavī (sông Gaṅgā) được tán dương như ngọn hỏa hoạn rừng thiêng đốt cháy củi nhiên liệu của tội lỗi, như đấng phá tan xiềng xích của việc ở trong thai (luân hồi tái sinh), và như phương tiện đạt đến cõi Viṣṇu cùng giải thoát tối hậu (mokṣa).

Verse 29

सरयूर्गंडकी सिंधुश्चंद्रभागा च कौशिकी । तापी गोदावरी भीमा पयोष्णी कृष्णवेणिका ॥ २९ ॥

Sarayū, Gaṇḍakī, Sindhu, Candrabhāgā và Kauśikī; rồi Tāpī, Godāvarī, Bhīmā, Payoṣṇī và Kṛṣṇaveṇikā—đó đều là những dòng sông linh thiêng.

Verse 30

कावेरी तुंगभद्रा च यास्तथान्याः समुद्रगाः । तासु स्नायी नरो याति स्वर्गलोकं विकल्मषः ॥ ३० ॥

Sông Kāverī và Tuṅgabhadrā, cùng các dòng sông khác chảy ra biển—ai tắm trong đó sẽ đến cõi trời, sạch mọi cấu uế tội lỗi.

Verse 31

नैमिषे विष्णुसारूप्यं पुष्करे ब्रह्मणेंऽतिकम् । आखंडलस्य लोको हि कुरुक्षेत्रे च माघतः ॥ ३१ ॥

Tại Naimiṣa, người ta đạt được sự tương tự với Viṣṇu; tại Puṣkara, được gần gũi với Brahmā. Quả thật, tại Kurukṣetra—nhờ công đức tháng Māgha—người ta đạt đến cõi của Ākhaṇḍala (Indra).

Verse 32

माघो देवह्रदे देवि योगसिद्धिफलप्रदः । प्रभासे मकरादित्ये स्नात्वा रुद्रगणो भवेत् ॥ ३२ ॥

Ôi Nữ Thần, tháng Māgha tại Devahrada ban cho quả báo của thành tựu yoga. Và tại Prabhāsa, khi Mặt Trời ở cung Makara (Ma Kết), ai tắm nơi ấy sẽ trở thành một thành viên trong đoàn chúng của Rudra.

Verse 33

देविकायां देवदेहो नरो भवति माघतः । माघस्नानेन विधिजे गोमत्यां न पुनर्भवः ॥ ३३ ॥

Thực hành hạnh nguyện Māgha tại Devikā, người ấy đạt được thân thể thần linh. Hỡi bậc sinh từ Phạm Thiên, tắm trong tháng Māgha nơi sông Gomatī thì không còn tái sinh nữa.

Verse 34

हेमकूटे महाकले ॐकारे ह्यपरे तथा । नीलकंठार्बुदे माघो रुद्रलोकप्रदो मतः ॥ ३४ ॥

Tại Hemakūṭa, tại Mahākāla, cũng như tại Oṃkāra và các thánh địa khác; và tại Nīlakaṇṭha trên Arbuda (núi Abu), hạnh nguyện Māgha được xem là ban cho cõi Rudra (Śiva).

Verse 35

सर्वासां सरितां देवि संपूरो माकरे रवौ । स्नानेन सर्वकामानां प्राप्त्यै ज्ञेयो विचक्षणैः ॥ ३५ ॥

Hỡi Nữ Thần, khi Mặt Trời ở Makara (Ma Kết), các bậc hiền trí hiểu rằng mọi dòng sông đều đạt trọn công năng; tắm khi ấy thì xứng đáng để thành tựu mọi điều mong cầu.

Verse 36

माघस्तु प्राप्यते धन्यैः प्रयागे विधिनंदिनि । अपुनर्भवदं तत्र सितासितजलं यतः ॥ ३६ ॥

Chỉ những người có phước mới đạt được hạnh nguyện Māgha tại Prayāga, hỡi Vidhinandinī, ái nữ của Đấng an bài. Vì tại đó, dòng nước Trắng và dòng nước Đen ban cho sự không còn tái sinh.

Verse 37

गायंति देवाः सततं दिविष्ठा माघः प्रयागे किल नो भविष्यति । स्नाता नरा यत्र न गर्भवेदनां पश्यंति तिष्ठन्ति च विष्णु सन्निधौ ॥ ३७ ॥

Chư thiên ở cõi trời luôn ca hát: “Than ôi, với chúng ta sẽ chẳng có tháng Māgha tại Prayāga!” Vì nơi ấy, người đã tắm sẽ không còn thấy lại nỗi khổ trong thai bào; họ an trụ ngay trong sự hiện diện của Viṣṇu.

Verse 38

तीर्थैर्व्रतैर्दानतपोभिरध्वरैः सार्द्धं विधात्रा तुलया धृतं पुरा । माघः प्रयागश्च तयोर्द्वयोरभून्माघो गरीयांश्चतुराननात्मजे ॥ ३८ ॥

Thuở xưa, Đấng Tạo Hóa (Vidhātṛ) đã đặt lên cán cân mà cân chung: các thánh địa, các giới nguyện, bố thí, khổ hạnh và các nghi lễ tế tự. Trong phép cân ấy, đôi “Prayāga” và “tháng Māgha” nổi bật; và đối với vị con của Phạm Thiên bốn mặt, tháng Māgha tỏ ra nặng hơn, tức công đức lớn hơn trong hai điều ấy.

Verse 39

वातांबुपर्णाशनदेहशोषणैस्तपोभिरुग्रैश्चिरकालसंचितैः । योगैश्च संयांति नरास्तु यां गतिं स्नानात्प्रयागस्य हि यांति तां गतिम् ॥ ३९ ॥

Nhờ những khổ hạnh dữ dội tích lũy lâu dài—sống bằng gió, nước và lá, làm thân thể khô héo—và nhờ các pháp tu yoga, con người đạt đến một cảnh giới tối thượng. Nhưng chính cảnh giới ấy, họ cũng đạt được chỉ bằng việc tắm gội tại Prayāga.

Verse 40

स्नाता हि ये माकरभास्करोदये तीर्थे प्रयागे सुरसिंधुसंगमे । तेषां गृहद्वारमलंकरोति भृंगावली कुंजरकर्णताडिता ॥ ४० ॥

Những ai tắm gội tại Prayāga—bến thánh nơi các dòng sông thần linh hội tụ—vào lúc mặt trời mọc khi Thái Dương ở cung Makara (Ma Kết), thì cửa nhà họ như được điểm trang bởi đàn ong bay rộn, bị khuấy động bởi tiếng vỗ tai của voi.

Verse 41

यो राज्ञसूयाख्यसमाध्वरस्य स्नानात्फलं संप्रददाति चाखिलम् । पापानि सर्वाणि निहत्य लीलया नूनं प्रयागः स कथं न वर्ण्यते ॥ ४१ ॥

Prayāga, nơi ban trọn vẹn công đức như công đức của lễ tắm thiêng gắn với tế lễ Rājasūya, lại vui đùa mà diệt sạch mọi tội lỗi—một Prayāga như thế, há có thể không được ca ngợi sao?

Verse 42

चतुर्वेदिषु यत्पुण्यं सत्यवादिषु चैव हि । स्नात एव तदाप्नोति गंगाकालिंदिसंगमे ॥ ४२ ॥

Công đức nào có nơi những bậc thông đạt bốn bộ Veda, và cũng nơi những người giữ lòng chân thật—công đức ấy, người ta đạt được chỉ bằng việc tắm gội tại nơi hợp lưu của sông Gaṅgā và Kālintī (Yamunā).

Verse 43

तत्राभिषेकं कुर्वीत संगमे शंसितव्रतः । तुल्यं फलमवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः ॥ ४३ ॥

Tại nơi hợp lưu linh thiêng ấy, người giữ giới nguyện nghiêm cẩn nên cử hành lễ tắm rửa hiến dâng (abhiṣeka). Người ấy đạt công đức ngang với các tế lễ Rājasūya và Aśvamedha.

Verse 44

पंचयोजनविस्तीर्णं प्रयागस्य तु मंडलम् । प्रवेशादस्य भूमौ तु अश्वमेधः पदे पदे ॥ ४४ ॥

Vòng thánh địa (maṇḍala) của Prayāga trải rộng năm do-tuần; và ngay từ lúc đặt chân vào miền đất thiêng này, mỗi bước đi đều có công đức như tế lễ Aśvamedha.

Verse 45

त्रीणि कुंडानि सुभगे तेषां मध्ये तु जाह्नवी । प्रयागस्य प्रवेशेन पापं नश्यति तत्क्षणात् ॥ ४५ ॥

Hỡi bậc cát tường, có ba hồ thiêng (kuṇḍa); giữa chúng chảy dòng Jāhnavī (Gaṅgā). Chỉ cần bước vào Prayāga, tội lỗi liền tiêu tan tức khắc.

Verse 46

मासमेकं नरः स्नात्वा प्रयागे नियतेंद्रियः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो यथा दृष्टं स्वयंभुवा ॥ ४६ ॥

Người nào tắm tại Prayāga trọn một tháng, với các căn được chế ngự, sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi—điều này chính Svayambhū (Phạm Thiên Brahmā) đã chứng kiến và xác nhận.

Verse 47

शुचिस्तु प्रयतो भूत्वाऽहिसकः श्रद्धयान्वितः । स्नात्वा मुच्येत पापेभ्यो गच्छेच्च परमं पदम् ॥ ४७ ॥

Nhưng người thanh tịnh, tự chế, không bạo hại (ahiṃsā) và đầy lòng tín—sau khi tắm nơi thánh địa—được giải thoát khỏi tội lỗi và đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 48

नैमिषं पुष्करं चैव गोतीर्थँ सिंधुसागरम् । गया च धेनुकं चैव गंगासागरसंगमः ॥ ४८ ॥

Naimiṣa, Puṣkara, Go-tīrtha, nơi hợp lưu của sông Sindhu với biển cả; Gayā, Dhenuka, và nơi sông Gaṅgā gặp đại dương—tất cả đều được tuyên xưng là những thánh địa tīrtha.

Verse 49

एते चान्ये च बहवो ये च पुण्याः शिलोच्चयाः । दश तीर्थसहस्राणि त्रंशत्कोटयस्तथा पराः ॥ ४९ ॥

Những nơi ấy và còn vô số nơi khác—các gò đá, đồi núi linh thiêng đầy phước—cũng hiện hữu. Có mười nghìn tīrtha, và lại còn thêm ba mươi koṭi (ba trăm triệu) nữa.

Verse 50

प्रयागे संस्थिता नित्यमेधमाना मनीषिणः । त्रीणि यान्यग्निकुंडानि तेषां मध्ये तु जाह्नवी ॥ ५० ॥

Tại Prayāga, các bậc hiền trí luôn an trú, không ngừng chuyên cần tế lễ phụng thờ. Ở đó có ba hỏa đàn—và giữa chúng, dòng Jāhnavī (Gaṅgā) chảy qua.

Verse 51

प्रयागाद्धि विनिष्क्रांता सर्वतीर्थपुरस्कृता । तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता ॥ ५१ ॥

Quả thật, nàng tuôn chảy từ Prayāga, được tôn kính là bậc tối thượng giữa mọi tīrtha. Nàng là Nữ Thần, ái nữ của Tapan(a) (Thần Mặt Trời), lừng danh khắp ba cõi.

Verse 52

यमुना गंगाया सार्द्धं संगता लोकपावनी । गांगयमुनयोर्मध्ये पृथिव्यां यत्परं स्मृतम् ॥ ५२ ॥

Yamunā, đấng tẩy uế muôn loài, hòa nhập cùng Gaṅgā. Và dải đất thiêng trên cõi đất nằm giữa Gaṅgā và Yamunā được ghi nhớ là tối thượng nhất.

Verse 53

प्रयागस्य तु तीर्थस्य कलां नार्हंति षोडशीम् । तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटी च तीर्थानां वायुरब्रवीत् ॥ ५३ ॥

Nhưng đối với thánh địa (tīrtha) Prayāga, dù chỉ một phần mười sáu cũng không nơi nào sánh kịp. Thần Vāyu đã tuyên rằng các thánh địa có ba crore và thêm nửa crore.

Verse 54

दिविभुव्यतरिक्षं च जाह्नव्या तानि संति च । प्रयागं समधिष्ठाय कंबलाश्वतरावुभौ ॥ ५४ ॥

Trên trời, dưới đất và cả cõi trung gian, những thánh xứ ấy đều hiện hữu gắn liền với Jahnavī (sông Gaṅgā). Và tại Prayāga, hai vị Nāga chúa Kambala và Aśvatara ngự trị, gìn giữ nơi ấy.

Verse 55

भागवत्यथवा चैषा वेदां वेद्या प्रजापतेः । तत्र वेदाश्च यज्ञाश्च मूर्तिमंतः समास्थिताः ॥ ५५ ॥

Giáo pháp này hoặc mang bản tính Bhagavatī, hoặc chính là Veda cần được biết như thuộc về Prajāpati. Trong đó, các Veda và các lễ tế (yajña) an trụ như thể hiện thân, hiển lộ rõ ràng.

Verse 56

प्रजापतिमुपासंते ऋषयश्च तपोधनाः । यजंति क्रतुभिर्देवास्तथा चक्रधराः सति ॥ ५६ ॥

Các bậc ṛṣi giàu có bởi kho tàng khổ hạnh tôn thờ Prajāpati. Chư thiên cử hành tế lễ bằng các nghi thức (kratu); cũng vậy, hỡi hiền nữ, các bậc mang đĩa thần (cakra-dhara, tức Viṣṇu) cũng kính bái Ngài.

Verse 57

ततः पुण्यतमो नास्ति त्रिषु लोकेषु सुंदरि । प्रभावात्सर्वतीर्थभ्यः प्रभवत्यधिकस्तथा ॥ ५७ ॥

Hỡi người đẹp, trong ba cõi không có gì thanh tịnh hóa hơn điều ấy. Nhờ uy lực tự thân, nó vượt trội mọi tīrtha khác và trở nên tối thắng hơn tất cả.

Verse 58

तत्र दृष्ट्वा तु तत्तीर्थं प्रयागं परमं पदम् । मुच्यन्ते सर्वपापेभ्यः शशांक इव राहुणा ॥ ५८ ॥

Tại đó, chỉ cần chiêm ngưỡng bến thánh ấy—Prayāga, nơi cư ngụ tối thượng—chúng sinh được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, như vầng trăng thoát khỏi sự kìm giữ của Rāhu.

Verse 59

ततो गत्वा प्रयागं तु सर्वदेवाभिरक्षितम् । ब्रह्मचारी वसन्मासं पितॄन्देवांश्च तर्पयन् ॥ ५९ ॥

Rồi đến Prayāga—được chư thiên hộ trì—người ấy nên ở lại một tháng như một brahmacārin (học trò giữ phạm hạnh), và làm lễ tarpana để làm thỏa lòng cả tổ tiên lẫn chư thiên.

Verse 60

ईप्सिताँल्लभते कामान्यत्र तत्राभिसंगतः । सितासिते तु यो मज्जेदपि पापशतावृतः ॥ ६० ॥

Ai đến nơi hợp lưu linh thiêng ấy thì ở đâu cũng đạt được những điều mong cầu. Và ai tắm tại Sitā–Asitā, dẫu bị trùm phủ bởi hàng trăm tội lỗi, cũng được thanh tịnh.

Verse 61

मकरस्थे रवौ माघे न स भूतस्तु गर्भगः । दुर्जया वैष्णवी माया देवैरपि सुदुस्त्यजा ॥ ६१ ॥

Khi Mặt Trời ở cung Ma-kara (Ma Kết), vào tháng Māgha, không một hữu tình nào còn bị giam trong bào thai; vì Māyā của Viṣṇu thật khó vượt thắng—ngay cả chư thiên cũng vô cùng khó bề vượt qua.

Verse 62

प्रयागे दह्यते सा तु माघे मासि विरंचिजे । तेषु तेषु च लोकेषु भुक्त्वा भोगाननेकशः ॥ ६२ ॥

Nhưng tại Prayāga, vào tháng Māgha, hỡi Virāñci, tội lỗi của nàng bị thiêu đốt và nàng được thanh tịnh; rồi sau khi thọ hưởng nhiều lạc thú trong các cõi ấy, nàng lại tiếp tục tiến bước về sau.

Verse 63

पश्चाच्चक्रिणि लीयंते प्रयागे माघमज्जिनः । उपस्पृशति यो माघे मकरार्के सितासिते ॥ ६३ ॥

Sau đó, những ai tắm ngâm trong tháng Māgha tại Prayāga rốt ráo hòa nhập vào Đấng Cakrin (Chúa Viṣṇu). Ai thực hành lễ tắm gột sạch trong tháng Māgha, khi mặt trời ở Makara (Ma Kết), dù vào nửa tháng sáng hay nửa tháng tối, đều đạt cùng quả báo tối thượng ấy.

Verse 64

तस्य पुण्यस्य संख्यां नो चित्रगुप्तोऽपि वेत्त्यलम् । राजसूयसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च । फलं सितासिते माघे स्नातानां भवति ध्रुवम् ॥ ६४ ॥

Ngay cả Citragupta cũng không thể biết trọn vẹn số lượng công đức ấy. Quả báo của những người tắm trong tháng Māgha—dù vào nửa tháng sáng hay nửa tháng tối—chắc chắn ngang bằng công đức của một nghìn lễ tế Rājasūya và một trăm lễ tế Vājapeya.

Verse 65

आकल्पजन्मभिः पापं संचितं मनुजैस्तु यत् । तद्भवेद्भस्मसान्माघे स्नातानां तु सितासिते ॥ ६५ ॥

Mọi tội lỗi mà con người đã tích tụ qua những lần sinh ra kéo dài suốt một kiếp (kalpa), thì trong tháng Māgha, đối với những ai tắm trong nước thiêng vào lúc rạng đông và lúc hoàng hôn, tội ấy đều hóa thành tro bụi.

Verse 66

गंगायमुनयोश्चैव संगमो लोकविश्रुतः । स एव कामिकं तीर्थं तत्र स्नानेन भक्तितः ॥ ६६ ॥

Nơi hợp lưu của sông Gaṅgā và Yamunā nổi tiếng khắp thế gian. Chính nơi ấy là Kā mika Tīrtha; ai tắm tại đó với lòng bhakti (sùng kính) sẽ đạt được quả như ý.

Verse 67

यस्य यस्य च यः कामस्तस्य तस्य भवेद्धि सः । भोगकामस्य भोगाः स्युः स्याद्राज्यं राज्यकामिनः ॥ ६७ ॥

Người mang ước nguyện nào thì quả báo đúng theo ước nguyện ấy sẽ đến. Kẻ ham hưởng thụ thì được hưởng thụ; kẻ cầu vương quyền thì được vương quốc.

Verse 68

स्वर्गः स्यात्स्वर्गकामस्य मोक्षः स्यान्मोक्षकामिनः । कामप्रदानि तीर्थानि त्रैलोक्ये यानि कानि च ॥ ६८ ॥

Người cầu cõi trời thì được cõi trời; người cầu giải thoát (mokṣa) thì được giải thoát. Quả thật, mọi thánh địa hành hương (tīrtha) khắp ba cõi đều ban thành tựu đúng như sở nguyện.

Verse 69

तानि सर्वाणि सेवन्ते प्रयागं मकरे रवौ । हरिद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे ॥ ६९ ॥

Tất cả những công đức ấy đều được viên mãn khi nương về Prayāga lúc Mặt Trời ở cung Makara (Ma Kết); cũng vậy tại Haridvāra, tại Prayāga, và tại nơi hợp lưu nơi sông Gaṅgā gặp biển cả (Gaṅgā-sāgara).

Verse 70

स्नात्वैव ब्रह्मणो विष्णोः शिवस्य च पुरं व्रजेत् । सितासिते तु यत्स्नानं माघमासे सुलोचने ॥ ७० ॥

Tắm xong, người ấy nên tiến đến thánh địa của Brahmā, của Viṣṇu, và cả của Śiva. Hỡi người mắt đẹp, việc tắm trong tháng Māgha, vào cả nửa tháng sáng và nửa tháng tối của lịch trăng, đặc biệt nhiều công đức.

Verse 71

न दत्ते पुनरावृत्तिं कल्पकोटिशतैरपि । सत्यवादी जितक्रोधो ह्यहिंसां परमां श्रितः ॥ ७१ ॥

Dẫu trải qua hàng trăm ức kalpa, trạng thái ấy cũng không khiến người ta phải trở lại vòng tái sinh. Người nói chân thật, đã chế ngự sân hận và nương tựa nơi bất bạo động tối thượng (ahiṃsā), sẽ đạt đến cảnh giới ấy.

Verse 72

धर्मानुसारी तत्त्वज्ञो गोब्राह्मणहिते रतः । गंगायमुनयोर्मध्ये स्नातो मुच्येत किल्बिषात् ॥ ७२ ॥

Người thuận theo dharma, hiểu chân lý, và tận tâm vì lợi ích của bò và Bà-la-môn—tắm tại nơi hợp lưu giữa sông Gaṅgā và Yamunā—được nói là giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 73

मनसा चिंतितान्कामांस्तत्र प्राप्नोति पुष्कलान् । स्वर्णभारसहस्रेण कुरुक्षेत्रे रविग्रहे ॥ ७३ ॥

Tại Ravi-graha ở Kurukṣetra, người ấy được toại nguyện dồi dào những điều đã khởi trong tâm; công đức ấy ngang với một nghìn gánh vàng.

Verse 74

यत्फलं लभते माघे वेण्यां तत्तु दिने दिने । गवां शतसहस्रस्य सम्यग्दत्तस्य यत्फलम् ॥ ७४ ॥

Công đức nào đạt được trong tháng Māgha tại Veṇyā thì công đức ấy tăng trưởng ngày qua ngày; ngang với quả báo của việc bố thí đúng pháp một trăm nghìn con bò.

Verse 75

प्रयागे माघमासे तु त्र्यहं स्नातस्य तत्फलम् । योगाभ्यासेन यत्पुण्यं संवत्सरशतत्रये ॥ ७५ ॥

Tại Prayāga, trong tháng Māgha, chỉ tắm ba ngày mà được công đức bằng công đức do tu tập Yoga suốt ba trăm năm.

Verse 76

प्रयागे माघमासे तु त्र्यहं स्नानेन यत्फलम् । नाश्वमेधसहस्रेण तत्फलं लभते सति ॥ ७६ ॥

Hỡi người nữ hiền đức, công đức phát sinh từ việc tắm ba ngày tại Prayāga trong tháng Māgha, dẫu làm một nghìn lễ tế Aśvamedha cũng không thể đạt được.

Verse 77

त्र्यहस्नानफलं माघे पुरा कांचनमालिनी । राक्षसाय ददौ प्रीत्या तेन मुक्तः स पापकृत् ॥ ७७ ॥

Thuở xưa, trong tháng Māgha, Kāñcanamālinī hoan hỷ dâng tặng cho một rākṣasa công đức của việc tắm ba ngày; nhờ sự hồi hướng ấy, kẻ tạo tội được giải thoát.

Verse 78

त्र्यहात्पापक्षयो जातः सप्तविंशतिभिर्दिनैः । स्नानेन यदभूत्पुण्यं तेन देवत्वमागता ॥ ७८ ॥

Trong ba ngày, tội lỗi liền tiêu trừ; trong hai mươi bảy ngày tiếp theo, nhờ phước đức phát sinh từ việc tắm gội thanh tịnh, họ đạt đến địa vị chư thiên.

Verse 79

रममाणा तु कैलासे गिरिजायाः प्रिया सखी । जातिस्मरा तथा जाता प्रयागस्य प्रसादतः ॥ ७९ ॥

Khi vui đùa trên núi Kailāsa, người bạn thân yêu của Girijā (Pārvatī) cũng trở thành kẻ nhớ được tiền kiếp, nhờ ân phúc của Prayāga.

Verse 80

अवंतीविषये राजा वासराजोऽभवत्पुरा । नर्मदातीर्थमासाद्य राजसूयं चकार सः ॥ ८० ॥

Thuở xưa, tại xứ Avanti có một vị vua tên Vāsarāja. Khi đến thánh địa (tīrtha) bên sông Narmadā, ngài đã cử hành tế lễ Rājasūya.

Verse 81

अश्वैः षोडशभिस्तत्र स्वर्णयूपविराजितैः । स्वर्णभूषणभूषाढ्यै रेजे सोऽपि यथाविधि ॥ ८१ ॥

Tại đó, với mười sáu con ngựa—cùng những trụ tế (yūpa) bằng vàng rực rỡ, và được trang sức dồi dào bằng kim hoàn vàng—ngài cũng tỏa sáng, cử hành nghi lễ đúng như pháp thức đã định.

Verse 82

प्रददौ धान्यराशिं च द्विजेभ्यः पर्वतोपमम् । श्रद्धावान्देवताभक्तो गोप्रदश्च सुवर्णदः ॥ ८२ ॥

Với lòng tin và tâm sùng kính chư thiên, ngài ban cho các bậc nhị sinh (dvija) một đống lương thực lớn như núi; lại còn bố thí bò và ban tặng vàng.

Verse 83

ब्राह्मणो भद्रको नाम मूर्खो हीनकुलस्तथा । कृषीवलोऽधमाचारः सर्वधर्मबहिष्कृतः ॥ ८३ ॥

Có một bà-la-môn tên Bhadraka—ngu muội, dòng dõi thấp; làm nghề nông, hạnh kiểm hèn kém, bị loại khỏi mọi bổn phận tôn giáo (dharma).

Verse 84

सीरकर्मसमुद्विग्नो बंधुभिश्च स वंचितः । इतस्ततः परिक्रम्य निर्गतोऽदृष्टपीडितः ॥ ८४ ॥

Khổ sở vì nhọc nhằn cày bừa, lại bị chính bà con lừa gạt, ông lang thang đây đó rồi cuối cùng bỏ đi—bị nghiệp lực vô hình bức bách.

Verse 85

दैवतो ज्ञानमाश्रित्य प्रयागं समुपागतः । महामाघीं पुरस्कृत्य सस्नौ तत्र दिनत्रयम् ॥ ८५ ॥

Nương vào trí tuệ do thần linh ban, ông đến Prayāga; và tôn kính pháp hành Mahā-māghī thiêng liêng, ông tắm ở đó suốt ba ngày.

Verse 86

अनघः स्नानमात्रेण समभूत्स द्विजोत्तमः । प्रयागाच्चलितस्तस्माद्ययौ यस्मात्समागतः ॥ ८६ ॥

Chỉ nhờ một lần tắm, Anagha trở thành một bà-la-môn tối thượng. Rời Prayāga, ông trở về đúng nơi mình đã xuất phát.

Verse 87

स राजा सोऽपि वै विप्रो विपन्नावेकदा तदा । तयोर्गतिः समा दृष्टा देवराजस्य सन्निधौ ॥ ८७ ॥

Vị vua ấy—và vị bà-la-môn ấy nữa—có lần đều lâm cảnh khốn cùng. Rồi trước mặt Thiên vương (Indra), người ta thấy hậu vận của họ là như nhau.

Verse 88

तेजो रूपं बलं स्त्रैणं देवयानं विभूषणम् । माला च परिजातस्य नृत्यं गीतं समं तयोः ॥ ८८ ॥

Hào quang, dung sắc, sức mạnh, nét duyên nữ tính, cỗ xe cõi trời, các món trang sức, vòng hoa pārijāta, và—ngang bằng nhau—vũ điệu cùng tiếng hát: ấy là những lạc thú và ân phúc đã được nói đến.

Verse 89

इति दृष्ट्वा हि माहात्म्य क्षेत्रस्य कथमुच्यते । माघः सितासिते भद्रे राजसूयसमो न च ॥ ८९ ॥

Đã thấy như vậy sự vĩ đại của thánh địa, làm sao có thể nói cho trọn vẹn vinh quang của nơi ấy? Hỡi người cát tường, trong tháng Māgha—dù nửa tháng sáng hay nửa tháng tối—công đức đạt được thật sánh ngang lễ tế Rājasūya, chẳng hề kém hơn.

Verse 90

धनुर्विंशतिविस्तीर्णे सितनीलांबुसंगमे । माघादपुनरावृत्ती राजसूयात्पुनर्भवेत् ॥ ९० ॥

Tại nơi hợp lưu của dòng Nước Trắng và Nước Xanh, rộng hai mươi dhanus, việc tắm (và hành trì) trong tháng Māgha ban quả “bất hồi”—giải thoát khỏi tái sinh; còn ngay cả lễ tế Rājasūya vẫn đưa đến sinh lại.

Verse 91

कंबलाश्वतरौ नागौ विपुले यमुनातटे । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ९१ ॥

Trên bờ rộng của sông Yamunā có hai Nāga: Kambala và Aśvatara. Ai tắm tại đó và lại uống nước ấy, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 92

तत्र गत्वा च संस्थाने महादेवस्य धीमतः । नरस्तारयते पुंसो दश पूर्वान्दशावरान् ॥ ९२ ॥

Đến nơi ấy, tại thánh tọa của bậc trí Mahādeva, một người có thể cứu độ mười tổ tiên trước mình và mười hậu duệ sau mình.

Verse 93

कूपं चैव तु तत्रास्ति प्रतिष्ठानेऽति विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा पितॄन्देवान्संतर्प्य यतमानसः ॥ ९३ ॥

Tại đó quả thật có một giếng nổi danh gọi là “Pratiṣṭhāna”. Ai tắm tại đó, với tâm được điều phục, nên dâng lễ tarpaṇa để làm thỏa mãn các Pitṛ (tổ tiên) và chư Deva (chư thiên).

Verse 94

ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं योऽत्र तिष्ठति । सर्वपापविशुद्धात्मा सोऽश्वमेधफलं लभेत् ॥ ९४ ॥

Một brahmacārī (học trò giữ phạm hạnh) đã chế ngự sân hận, nếu lưu trú tại đây ba đêm, thì tự thân được thanh tịnh khỏi mọi tội lỗi và đạt công đức của lễ tế Aśvamedha.

Verse 95

उत्तरेण प्रतिष्टानाद्भागीरथ्याश्च पूर्वतः । हंसप्रतपनं नाम तीर्थं लोकेषु विश्रुतम् ॥ ९५ ॥

Về phía bắc của Pratiṣṭhāna và về phía đông của Bhāgīrathī (Gaṅgā) có một bến tắm thiêng mang tên Haṃsapratapana, lừng danh khắp các cõi.

Verse 96

अश्वमेधफलं तत्र स्नानमात्रेण लभ्यते । यावच्चंद्रश्च सूर्यश्च तावत्स्वर्गे महीयते ॥ ९६ ॥

Tại đó, chỉ cần tắm thôi cũng đạt công đức của lễ tế Aśvamedha; và chừng nào trăng và mặt trời còn tồn tại, chừng ấy người ấy được tôn vinh nơi cõi trời.

Verse 97

ततो भोगवतीं गत्वा वासुकेरुत्तरेण च । दशाश्वमेधिकं नाम तत्तीर्थं परमं स्मृतम् ॥ ९७ ॥

Rồi, đi đến Bhogavatī, và cũng về phía bắc của Vāsuki, có một tirtha được ghi nhớ là tối thượng, mang danh Daśāśvamedhika.

Verse 98

तत्र कृत्वाभिषेकं तु वाजिमेधफलं लभेत् । धनाढ्यो रूपवान्दक्षो दाता भवति धार्मिकः ॥ ९८ ॥

Tại nơi ấy, ai cử hành lễ abhiṣeka (tắm gội thánh thủy) thì được công đức ngang với tế lễ Aśvamedha. Người ấy trở nên giàu có, dung mạo đoan nghiêm, tài năng, rộng lòng bố thí và sống theo chánh pháp.

Verse 99

चतुर्वेदिषु यत्पुण्यं सत्यवादिषु यत्फलम् । अहिंसायां तु यो धर्मो गमनात्तस्य तत्फलम् ॥ ९९ ॥

Mọi công đức do bốn Veda đem lại, mọi quả báo do nói lời chân thật, và mọi dharma phát sinh từ bất bạo hại—chỉ cần hành hương đến đây là được trọn vẹn chính những quả ấy.

Verse 100

पायतेश्चोत्तरे कूले प्रयागस्य तु दक्षिणे । ऋणमोचनकं नाम तीर्थं तु परमं स्मृतम् ॥ १०० ॥

Ở bờ bắc sông Payate, và về phía nam của Prayāga, có một thánh địa mang tên Ṛṇamocanaka—được ghi nhớ là một tīrtha tối thượng.

Verse 101

एकरात्रोषितः स्नात्वा ऋणैः सर्वैः प्रमुच्यते । स्वर्गलोकमवाप्नोति ह्यमरश्च तथा भवेत् ॥ १०१ ॥

Chỉ lưu lại một đêm rồi tắm gội, người ấy được giải thoát khỏi mọi món nợ. Quả thật sẽ đạt đến cõi trời, và cũng trở nên như bậc bất tử (deva).

Verse 102

त्रिकालमेकस्नायी चाहारमुक्तिं य आचरेत् । विश्वासघातपापात्तु त्रिभिर्मासैः स शुद्ध्यति ॥ १०२ ॥

Ai tắm một lần mỗi ngày vào ba thời giao điểm và thực hành kiêng ăn, thì trong ba tháng sẽ được thanh tịnh khỏi tội phản bội niềm tin.

Verse 103

कीर्तनाल्लभते पुण्यं दृष्ट्वा भद्राणि पश्यति । अवगाह्य च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् ॥ ६३॥ ३ ॥

Nhờ ca tụng (kīrtana) mà được phước đức; nhờ chiêm bái mà thấy điềm lành. Nhờ tắm gội và uống dòng nước ấy, dòng tộc được thanh tịnh cho đến bảy đời.

Verse 104

मकरस्थे रवौ माघे न स्नात्यनुदिते रवौ । कथं पापैः प्रमुच्येत कथं वा त्रिदिवं व्रजेत् ॥ १०४ ॥

Khi Mặt Trời ở cung Ma-kara (Ma Kết), vào tháng Māgha—nếu không tắm trước lúc mặt trời mọc—làm sao thoát khỏi tội lỗi, và làm sao có thể đạt đến cõi trời?

Verse 105

प्रयागे वपनं कुर्याद्गंगायां पिंडपातनम् । दानं दद्यात्कुरुक्षेत्रे वाराणस्यां तनुं त्यजेत् ॥ १०५ ॥

Tại Prayāga nên làm lễ cạo tóc; nơi sông Gaṅgā nên dâng piṇḍa (cơm nắm cúng) cho tổ tiên; tại Kurukṣetra nên bố thí; và tại Vārāṇasī nên xả bỏ thân này (rời cõi đời).

Verse 106

किं गयापिंडदानेन काश्यां वा मरणेन किम् । किं कुरुक्षेत्रदानेन प्रयागे मुंडनं यदि ॥ १०६ ॥

Nếu thiếu lòng bhakti chân thật và hạnh kiểm đúng đắn—thì việc dâng piṇḍa ở Gayā có ích gì, hay thậm chí chết ở Kāśī có ích gì? Việc bố thí ở Kurukṣetra, hay cạo tóc ở Prayāga, có ích gì?

Verse 107

संवत्सरं द्विमासोनं पुनस्तीर्थं व्रजेद्यदि । मुंडनं चोपवासं च ततो यत्नेन कारयेत् ॥ १०७ ॥

Nếu sau một năm thiếu hai tháng (tức mười tháng) lại đến tīrtha lần nữa, thì sau đó phải chuyên cần sắp đặt việc cạo tóc và trai giới (nhịn ăn).

Verse 108

प्रयागप्राप्तनारीणां मुंडनं त्वेवमीरयेत् । सर्वान्केशान्समुद्धृत्य छेदयेदंगुलद्वयम् ॥ १०८ ॥

Đối với phụ nữ đã đến Prayāga, nghi thức cắt tóc nên được chỉ dạy như sau: gom toàn bộ tóc lại rồi cắt bớt theo độ dài hai ngón tay (tỉa một phần nhỏ theo quy định).

Verse 109

केशमूलान्युपाश्रित्य सर्वपापानि देहिनाम् । तिष्ठंति तीर्थस्नानेन तस्मात्तान्यत्र वापयेत् ॥ १०९ ॥

Mọi tội lỗi của chúng sinh hữu thân đều nương nơi chân tóc; vì vậy, sau khi tắm ở thánh địa (tīrtha), nên cạo bỏ những sợi tóc ấy ngay tại đó.

Verse 110

अमार्कपातश्रवणेर्युक्ता चेत्पौषमाघयोः । अर्द्धोदयः स विज्ञेयः सूर्यपर्वशताधिकः ॥ ११० ॥

Nếu trong các tháng Pauṣa hoặc Māgha, ngày sóc (trăng non) hợp với các sao Śravaṇa và Amārka-pāta, thì sự hội tụ ấy được gọi là Arddhodaya, đem công đức vượt hơn trăm lễ hội mặt trời.

Verse 111

किंचिन्न्यूने तु विधिजे महोदय इति स्मृतः । अरुणोदयवेलायां शुक्ला माघस्य सप्तमी ॥ १११ ॥

Nhưng nếu thiếu đôi chút so với chuẩn nghi lễ, thì được Đấng Sáng Tạo ghi nhớ là “Mahodaya”: tức ngày mồng bảy nửa tháng sáng của Māgha rơi vào lúc rạng đông (aruṇodaya).

Verse 112

प्रयागे यदि लभ्येत सहस्रार्कग्रहैः समा । अयने कोटिपुण्यं स्याल्लक्षं तु विषुवे फलम् ॥ ११२ ॥

Nếu tại Prayāga đạt được công đức ngang với một nghìn lần nhật thực, thì vào tiết chí (ayana) công đức ấy thành gấp một crore; còn vào tiết phân (viṣuva) quả báo thành gấp một trăm nghìn.

Verse 113

षडशीत्यां सहस्रं तु तथा विष्णुपदीषु च । दानं प्रयागे कर्तव्यं यथाविभवविस्तरम् ॥ ११३ ॥

Vào các ngày parva Ṣaḍaśīti và Sahasra, cũng như các ngày Viṣṇupadī, nên bố thí tại Prayāga, tùy theo khả năng và tài lực của mình đến mức trọn vẹn.

Verse 114

तेन तीर्थफलं चैव वर्धते विधिनंदिनि । गंगायमुनयोर्मध्ये यस्तु गां वै प्रयच्छति ॥ ११४ ॥

Nhờ sự bố thí ấy, công đức của việc hành hương tīrtha cũng tăng trưởng, hỡi ái nữ của Vidhi. Quả thật, ai dâng hiến một con bò trong vùng giữa sông Gaṅgā và Yamunā thì làm lớn thêm quả phúc của tīrtha ấy.

Verse 115

सुवर्णं मणिमुक्तां वा यदि वान्यं प्रतिग्रहम् । पाटलां कपिलां भद्रे यस्तु तत्र प्रयच्छति ॥ ११५ ॥

Dù là vàng, ngọc báu hay trân châu, hoặc bất cứ lễ vật nào đáng được thọ nhận—hỡi người cát tường—ai dâng hiến tại đó một con bò màu pāṭalā (đỏ nhạt) hay kapilā (vàng nâu) …

Verse 116

स्वर्णश्रृंगीं रौप्यखुरां चैलकंठीं पयस्विनीम् । सवत्सां श्रोत्रियं साधुं ग्राहयित्वा यथाविधि ॥ ११६ ॥

Theo đúng nghi thức, hãy khiến một vị śrotriya—bà-la-môn chân chánh, hiền thiện—thọ nhận một con bò sữa cùng bê con, được trang sức sừng vàng, móng bạc và choàng vải nơi cổ.

Verse 117

शुक्लां वरधरं शांतं धर्मज्ञं वेदपारगम् । सा च गौस्तस्य दातव्या गंगायमुनसंगमे ॥ ११७ ॥

Tại nơi hợp lưu của Gaṅgā và Yamunā, nên dâng tặng một con bò trắng cho vị brāhmaṇa an tịnh—mặc y phục tốt đẹp, an trú trong hòa bình, thông hiểu dharma và tinh thông Veda.

Verse 118

वासांसि च महार्हाणि रत्नानि विविधानि च । यावंतो रोमकूपाः स्युस्तस्या गोर्वत्सकस्य च ॥ ११८ ॥

Y phục quý giá và các loại châu báu muôn hình được thọ nhận như phước đức—nhiều đúng bằng số lỗ chân lông trên thân bò ấy và trên thân bê con của nó.

Verse 119

तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । यत्रासौ लभते जन्म सा गौस्तत्राभिजायते ॥ ११९ ॥

Trong đúng bấy nhiêu ngàn năm, người ấy được tôn vinh nơi cõi trời. Và ở bất cứ nơi nào về sau người ấy thọ sinh, chính con bò ấy cũng sinh ra tại đó.

Verse 120

न च पश्यंति नरकं दातारस्तेन कर्मणा । उत्तरांश्च कुरून्प्राप्य मोदंते कालमक्षयम् ॥ १२० ॥

Nhờ công hạnh ấy, những người bố thí hoàn toàn không thấy địa ngục; đạt đến Bắc Curu, họ hoan hỷ trong thời lượng bất hoại.

Verse 121

गवां शतसहस्रेभ्यो दद्यादेकां पयस्विनीम् । पुत्रान्दारांस्तथा भृत्यान् गौरेका प्रतितारयेत् ॥ १२१ ॥

Dẫu giữa hàng trăm ngàn con bò, vẫn nên bố thí một con bò đang cho sữa; chỉ một con bò cũng có thể giúp con trai, vợ và người hầu của mình vượt qua (biển hiểm) luân hồi.

Verse 122

तस्मात्सर्वेषु दानेषु गोदानं तु विशिष्यते । दुर्गमे विषमे घोरे महापातकसंक्रमे ॥ १२२ ॥

Vì thế, trong mọi hình thức bố thí, bố thí bò được xem là tối thắng—nhất là vào thời khó vượt qua, gập ghềnh hiểm nguy, khi đang đi qua sự lây nhiễm của những đại tội.

Verse 123

गौरेव रक्षां कुरुते तस्माद्देया द्विजोत्तमे । तीर्थे न प्रतिगृह्णीयात्पुण्येष्वायतनेषु च ॥ १२३ ॥

Bò tự thân là sự che chở; vì thế nên đem bố thí, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh. Nhưng chớ nhận lễ vật tại tīrtha, cũng chớ nhận trong các thánh địa, nơi trú xứ của công đức.

Verse 124

निमित्तेषु च सर्वेषु ह्यप्रमत्तो भवेद्द्विजः । स्वकार्ये पितृकार्ये वा देवताभ्यर्चनेऽपि वा ॥ १२४ ॥

Trong mọi dịp và mọi điềm báo, người nhị sinh phải luôn tỉnh thức, không hề lơ là—dù là việc bổn phận của mình, nghi lễ cho tổ tiên, hay cả trong việc thờ phụng chư thiên.

Verse 125

विफलं तस्य तत्तीर्थँ यावत्तद्धनमश्नुते । गंगायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति ॥ १२५ ॥

Với người ấy, cuộc hành hương đến thánh địa kia vẫn vô ích chừng nào còn hưởng dùng của cải ấy—tức của cải có được do gả trao một thiếu nữ tại miền đất giữa sông Gaṅgā và Yamunā.

Verse 126

न स पश्यति घोरं तु नरकं तेन कर्मणा । उत्तरांस्तु कुरून् गत्वा मोदते कालमक्षयम् ॥ १२६ ॥

Nhờ chính hành vi ấy, người ấy không phải thấy địa ngục ghê rợn. Khi đến Uttara-Kuru, người ấy hoan hỷ trong thời gian bất hoại, không cùng tận.

Verse 127

पुत्रान्दारांश्च लभते धार्मिकान्रूपसंयुतान् । अधः शिरास्ततो धूममूर्द्धूबाहुः पिबेन्नरः ॥ १२७ ॥

Người ấy được con trai và người vợ có đức hạnh, dung nhan đoan chính. Rồi, cúi đầu xuống, người ấy nên uống (hít) làn khói, đồng thời giơ hai tay lên cao.

Verse 128

शतं वर्षसहस्राणां स्वर्गलोके महीयते । परिभ्रष्टस्ततः स्वर्गादग्निहोत्री भवेन्नरः ॥ १२८ ॥

Trong một trăm nghìn năm, người ấy được tôn vinh nơi cõi trời; khi rơi khỏi thiên giới, người ấy lại sinh làm Agnihotrin, kẻ gìn giữ nghi lễ lửa Agnihotra.

Verse 129

भुक्त्वा तु विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं लभते पुनः । आ प्रयागात्प्रतिष्ठानान्मत्पुरो वासुकेर्ह्रदात् ॥ १२९ ॥

Sau khi hưởng thụ những lạc thú dồi dào, người ấy lại đạt được chính bến thánh (tīrtha) ấy—đặc biệt từ Prayāga đến Pratiṣṭhāna, và từ Matpura đến hồ của Vāsuki.

Verse 130

कंबलाश्वतरौ नागौ नागादबहुमूलकात् । एतत्प्रजापतेः क्षेत्रं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ १३० ॥

Từ Nāgāda đến Bahumūlaka ngự hai vị long vương Kambala và Aśvatara. Đây là thánh địa (kṣetra) của Prajāpati, lừng danh khắp ba cõi.

Verse 131

तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । न वेदवचनाच्चैव न लोकवचनादपि ॥ १३१ ॥

Ai tắm gội nơi ấy rồi chết tại đó sẽ lên cõi trời; họ trở thành apunarbhava, không còn tái sinh. Điều này không chỉ dựa vào lời Veda hay lời truyền tụng thế gian, mà là chân thực được bảo chứng bởi tīrtha.

Verse 132

मतिरुत्क्रमणीया हि प्रयागमरणं प्रति । दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथा पराः ॥ १३२ ॥

Quả thật, tâm nên kiên định hướng về việc xả thân tại Prayāga; vì công đức đạt được ngang với mười nghìn tīrtha, và hơn nữa là sáu mươi crores thánh địa.

Verse 133

तत्रैव तेषां सान्निध्यं कीर्तितं विधिनंदिनि । या गतिर्योगयुक्तस्य सत्पथस्थस्य धीमतः ॥ १३३ ॥

Hỡi ái nữ của Vidhi (Phạm Thiên), ngay tại nơi ấy người ta tuyên thuyết rằng sẽ được gặp gỡ và ở gần các bậc ấy; đó chính là cảnh giới mà bậc trí, tinh cần tu yoga và an trụ trên chánh đạo, đạt đến.

Verse 134

सा गतिस्त्यजतः प्राणान् गंगायमुनसंगमे । बाधितो यदि वा दीनः क्रुद्धो वापि भवेन्नरः ॥ १३४ ॥

Cảnh giới phước lành ấy thuộc về người xả bỏ mạng sống tại nơi hợp lưu của sông Hằng và Yamunā—dẫu lúc lâm chung bị khổ não, bần cùng, hay thậm chí đang sân giận.

Verse 135

गंगायमुनमासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत् । दीप्तकांचनवर्णाभैर्विमानैः सूर्यकांतिभिः ॥ १३५ ॥

Nhưng ai, sau khi đến nơi hợp lưu của sông Hằng và Yamunā, buông bỏ hơi thở sinh mạng—người ấy được đưa lên bằng những thiên xa rực rỡ, sắc như vàng cháy, chói ngời như ánh mặt trời.

Verse 136

गंधर्वाप्सरसां मध्ये स्वर्गे मोदति मानवः । ईप्सिताँल्लभते कामान्वदंतीति मुनीश्वराः ॥ १३६ ॥

Giữa hàng Gandharva và Apsaras, người ấy hoan hỷ nơi cõi trời; và được toại nguyện các dục lạc mong cầu—đó là lời các bậc đại thánh hiền tuyên dạy.

Verse 137

गीतवादित्रनिर्घोषैः प्रसुप्तः प्रतिबुध्यते । यावन्न स्मरते जन्म तावत्स्वर्गे महीयते ॥ १३७ ॥

Được đánh thức khỏi giấc ngủ bởi tiếng vang của ca khúc và nhạc khí, người ấy vẫn được tôn vinh nơi cõi trời chừng nào còn chưa nhớ lại sự sinh ra làm người của mình.

Verse 138

ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्मात्र चागतः । हिरण्यरत्नसंपूर्णे समृद्धे जायते कुले ॥ १३८ ॥

Rồi khi rơi khỏi cõi trời, công đức đã cạn, người ấy đến cõi phàm này và sinh vào một gia tộc phú thịnh, đầy vàng và châu báu.

Verse 139

तदेवसंस्मरंस्तत्र विष्णुलोकं स गच्छति । वटमूलं समासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत् ॥ १३९ ॥

Tại đó, nhớ tưởng chính Đức Viṣṇu, người ấy đạt đến cõi Viṣṇu. Và ai đến gốc cây đa rồi xả bỏ hơi thở mạng sống, người ấy cũng đi đến cảnh giới tối thượng ấy.

Verse 140

सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं स गच्छिति । तत्र ते द्वादशादित्यांस्तपंते रुद्रमाश्रिताः ॥ १४० ॥

Vượt qua mọi cõi, người ấy đi đến cảnh giới của Rudra. Tại đó, mười hai Āditya tu khổ hạnh, nương tựa nơi Rudra.

Verse 141

निर्गच्छंति जगत्सर्वं वटमूले स दह्यते । हरिश्च भगवांस्तत्र प्रजापतिपुरस्कृतः ॥ १४१ ॥

Khi toàn thể thế gian rút lui (bị thu nhiếp), hình tướng ấy bị thiêu nơi gốc cây đa. Và tại đó, Đức Bhagavān Hari hiện diện, có Prajāpati đi trước và hầu cận.

Verse 142

आस्ते तत्र पुटे देवि पादांगुष्ठं धयञ्छिशुः । उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपांडुरे ॥ १४२ ॥

Ôi Nữ Thần, tại đó trong hốc ấy, hài nhi ngồi, mút ngón chân cái của chính mình, trên bờ xinh đẹp mang tên Urvaśī—rộng lớn, rạng ngời, trắng như thiên nga.

Verse 143

परित्यजति यः प्राणाञ्छृणु तस्यापि यत्फलम् । षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च ॥ १४३ ॥

Hãy lắng nghe quả phúc ngay cả đối với người dám xả bỏ chính mạng sống mình: công đức ấy bền lâu sáu vạn năm, lại thêm sáu trăm năm nữa.

Verse 144

वसेत्स पितृभिः सार्द्धं स्वर्गलोके विरिंचिजे । उर्वशीं च यदा पश्येद्देवलोके सुलोचने ॥ १४४ ॥

Người ấy cư ngụ cùng các Pitṛ (tổ tiên) trong cõi trời thuộc về Virinci (Phạm Thiên). Và khi ở thiên giới được thấy Urvaśī—hỡi người mắt đẹp—thì hưởng thụ cảnh giới thiên phúc.

Verse 145

पूज्यते सततं देवऋषिगंधर्वकिन्नरैः । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्मा त्विहागतः ॥ १४५ ॥

Người ấy luôn được chư thiên, các thánh hiền, Gandharva và Kinnara tôn kính. Rồi khi phước nghiệp đã cạn, rơi khỏi cõi trời, người ấy trở lại thế gian này.

Verse 146

उर्वशीसदृशीनां तु कांतानां लभते शतम् । मध्ये नारीसहस्राणां बहूनां च पतिर्भवेत् ॥ १४६ ॥

Người ấy được một trăm ái thê, mỗi người đều sánh như Urvaśī; và giữa muôn ngàn phụ nữ, người ấy trở thành phu quân (chủ) của nhiều người.

Verse 147

दशग्रामसहस्राणां भोक्ता शास्ता च मोहिनि । कांचीनूपुरशब्देन सुप्तोऽसौ प्रतिबुध्यते ॥ १४७ ॥

Hỡi kẻ mê hoặc, người ấy là kẻ hưởng thụ và cũng là bậc cai trị mười ngàn thôn ấp; nhưng dù đang ngủ, vẫn bị đánh thức bởi tiếng đai lưng và vòng chân của nàng.

Verse 148

भुक्त्वा तु विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं लभते पुनः । शुक्लांबरधरो नित्यं नियतः स जितेंद्रियः ॥ १४८ ॥

Sau khi hưởng thụ những lạc thú thế gian dồi dào, người ấy lại đạt được tīrtha thánh ấy. Luôn mặc y phục trắng, giữ giới hạnh nghiêm cẩn, tự chế ngự, người ấy trở thành kẻ chiến thắng các căn.

Verse 149

एककालं तु भुञ्जानो मासं योगपतिर्भवेत् । सुवर्णालंकृतानां तु नारीणां लभते शतम् ॥ १४९ ॥

Nếu trong một tháng chỉ ăn một lần mỗi ngày, người ấy trở thành bậc chủ của yoga; lại được một trăm mỹ nữ trang sức bằng vàng.

Verse 150

पृथिव्यामासमुद्रायां महाभोगपतिर्भवेत् । धनधान्यसमायुक्तो दाता भवति नित्यशः ॥ १५० ॥

Khắp cõi đất cho đến tận biển cả, người ấy trở thành bậc chủ của những hưởng thụ lớn. Đầy đủ của cải và lương thực, người ấy luôn là kẻ bố thí, bền lòng làm thí chủ.

Verse 151

स भुक्त्वा विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थँ स्मरते पुनः । कोटितीर्थँ समासाद्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत् ॥ १५१ ॥

Sau khi hưởng thụ lạc thú thế gian dồi dào, người ấy lại nhớ đến tīrtha thánh ấy. Và ai, sau khi đến Koṭitīrtha, buông bỏ hơi thở mạng sống—người ấy đạt quả thanh tịnh tối thượng của cuộc hành hương.

Verse 152

कोटिवर्षसहस्रान्तं स्वर्गलोके महीयते । ततः स्वर्गादिहागत्य क्षीणकर्मा नरोत्तमः ॥ १५२ ॥

Người ấy được tôn vinh ở cõi trời suốt thời gian kéo dài đến hàng nghìn koṭi năm. Rồi từ trời trở lại nơi đây, bậc thiện nhân ấy trở về khi phước nghiệp đã tiêu tận.

Verse 153

सुवर्णमणिमुक्ताग्रे कुले जायेत रूपवान् । अकामो वा सकामो वा गंगायां यो विपद्यते ॥ १५३ ॥

Dù vô dục hay đầy dục vọng, ai xả thân nơi sông Gaṅgā đều được tái sinh vào dòng tộc tối thượng, trang sức vàng, ngọc, trân châu, và thân tướng đoan nghiêm mỹ lệ.

Verse 154

शक्रस्य लभते स्वर्गं नरकं तु न पश्यति । हंससारसयुक्तेन विमानेन स गच्छति ॥ १५४ ॥

Người ấy đạt cõi trời của Śakra (Indra) và chẳng hề thấy địa ngục; lại du hành bằng thiên xa, kéo bởi thiên nga và chim sārasā (hạc).

Verse 155

अप्सरोगणसंकीर्णे सुप्तोऽसौ प्रतिबुध्यते । ततः स्वर्गादिहायातः क्षीणकर्मा विरंचिजे ॥ १५५ ॥

Giữa đoàn chúng apsarā, người ấy ngủ rồi chợt tỉnh. Sau đó, khi phước nghiệp đã cạn, từ cõi trời người ấy giáng xuống đây, đến cảnh giới của Virāñci (Phạm Thiên).

Verse 156

योगिनां श्रीमतां चापि स्वेच्छया लभते जनिम् । गङ्गायमुनयोर्मध्ये करीषाग्निं तु धारयेत् ॥ १५६ ॥

Ngay cả các yogin và người phú quý cũng có thể được tái sinh theo ý nguyện. Giữa sông Gaṅgā và Yamunā, nên giữ “lửa phân bò” (lửa khổ hạnh) như một pháp hành đã được quy định.

Verse 157

अहीनांगो ह्यरोगश्च पंचेंद्रियसमन्वितः । यावंति लोमकूपानि तस्य गात्रे तु धीमतः ॥ १५७ ॥

Người ấy trở nên toàn vẹn thân thể, không bệnh tật, đầy đủ năm căn. Và nơi thân của bậc trí ấy có bao nhiêu lỗ chân lông, thì bấy nhiêu phước quả/công đức được thành tựu.

Verse 158

तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जंबूद्वीपपतिर्भवेत् ॥ १५८ ॥

Trong ngàn ngàn năm như thế, người ấy được tôn vinh nơi cõi trời; rồi khi rơi khỏi thiên giới, liền trở thành bậc quân vương tối thượng của Jambūdvīpa.

Verse 159

भुक्त्वा तु विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं लभते पुनः । यस्तु देहं निकृत्त्य स्वं शकुनिभ्यः प्रयच्छति ॥ १५९ ॥

Sau khi hưởng thụ những lạc thú dồi dào, người ấy lại đạt đến tīrtha linh thiêng ấy. Còn kẻ tự cắt thân mình và hiến dâng cho chim chóc làm thức ăn, cũng lại đạt đến tīrtha ấy lần nữa.

Verse 160

स वर्षशतसाहस्रं सोमलोके महीयते । ततस्तस्मादिहागत्य राजा भवति धार्मिकः ॥ १६० ॥

Người ấy được tôn vinh nơi Soma-loka, cõi của Nguyệt thần, suốt một trăm nghìn năm; rồi từ đó trở lại thế gian này và trở thành một vị vua chính trực, thuận theo dharma.

Verse 161

गुणवान्रूपसंपन्नो विद्यावान्प्रियवाक्छुचिः । भुक्त्वा तु विपुलान्भोगांस्तत्तीर्थं पुनराव्रजेत् ॥ १६१ ॥

Được đầy đủ đức hạnh, dung mạo đoan nghiêm, học vấn uyên thâm, lời nói dịu ngọt và thanh tịnh—sau khi hưởng thụ những lạc thú dồi dào, người ấy nên trở lại tīrtha linh thiêng ấy một lần nữa.

Verse 162

पंचयोजनविस्तीर्णे प्रयागस्य तु मंडले । विपन्नो यत्र कुत्राप्यनाशकं व्रतमास्थितः ॥ १६२ ॥

Trong phạm vi linh thiêng của Prayāga, rộng năm yojana, dù người đang khốn khó—ở bất cứ nơi đâu—nếu thọ trì hạnh nguyện anāśaka (nhịn ăn), cũng đạt được công năng tâm linh không hề sai chạy.

Verse 163

व्यतीतान्पुरुषान्सप्त भाविनस्तु चतुर्दश । नरस्तारयते सर्वानात्मानं च समुद्धरेत् ॥ १६३ ॥

Một người có thể đưa tất cả vượt qua—bảy đời đã qua và mười bốn đời sẽ đến—và cũng tự nâng đỡ, cứu chuộc chính bản thân mình.

Verse 164

अग्नितीर्थमिति ख्यातं दक्षिणे यमुनातटे । पश्चिमे धर्मराजस्य तीर्थं तु नरकं स्मृतम् ॥ १६४ ॥

Ở bờ nam sông Yamunā, nơi ấy nổi danh là Agni-tīrtha; còn phía tây, bến thánh của Dharma-rāja được ghi nhớ là Naraka-tīrtha.

Verse 165

तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । यमुनोत्तरकूले तु पापघ्नानि बहून्यपि ॥ १६५ ॥

Tắm ở đó rồi qua đời, người ấy đạt đến cõi trời; không còn trở lại luân hồi. Và ở bờ bắc sông Yamunā cũng có nhiều nơi tiêu trừ tội lỗi.

Verse 166

तीर्थानि संति विधिजे सेवितानि मुनीश्वरैः । तेषु स्नाता दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः ॥ १६६ ॥

Hỡi đấng sinh từ Phạm Thiên, có những thánh địa hành hương đã được các bậc đại hiền thường lui tới và tôn kính. Ai đã tắm ở đó rồi rời bỏ thân này sẽ đến cõi trời; người đã khuất ấy không còn trở lại nữa (được thoát luân hồi).

Verse 167

गंगा च यमुना चैव उभे तुल्यफले स्मृते । केवलं ज्येष्ठभावेन गंगा सर्वत्र पूज्यते ॥ १६७ ॥

Sông Gaṅgā và sông Yamunā—cả hai đều được nhớ là ban quả phúc ngang nhau; nhưng chỉ vì là bậc trưởng, Gaṅgā được tôn thờ khắp nơi.

Verse 168

यस्तु सर्वाणि रत्नानि ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति । तेन दत्तेन देवेशि योगो लभ्येत वा न वा ॥ १६८ ॥

Nhưng ai đem mọi loại châu báu dâng cúng các bà-la-môn—hỡi Nữ Thần—chỉ nhờ sự bố thí ấy, yoga (thành tựu tâm linh chân thật) có thể đạt được, hoặc cũng có thể không.

Verse 169

प्रयागे तु मृतस्येदं सर्वं भवति नान्यथा । देशस्थो यदि वारण्ये विदेशे यदि वा गृहे ॥ १६९ ॥

Nhưng đối với người chết tại Prayāga, tất cả quả báo ấy chắc chắn thành tựu—không có kết cục nào khác—dù là người ở xứ ấy, hay ở rừng, hay nơi đất khách, hoặc ngay trong chính ngôi nhà mình.

Verse 170

प्रयागं स्मरमाणोऽपि यस्तु प्राणान्परित्यजेत् । ब्रह्मलोकमवाप्नोति मही यत्र हिरण्मयी ॥ १७० ॥

Ngay cả người chỉ cần tưởng niệm Prayāga vào lúc lâm chung—rồi buông bỏ hơi thở sinh mệnh—cũng đạt đến Brahmaloka, cõi rực sáng nơi mặt đất tựa vàng ròng.

Verse 171

सर्वकामफला वृक्षास्तिष्ठंति ऋषयो गताः । स्त्रीसहस्राकुले रम्ये मंदाकिन्यास्तटे शुभे ॥ १७१ ॥

Nơi ấy có những cây kết quả mãn nguyện mọi ước nguyện, và có các bậc hiền triết đã đạt đến cảnh giới ấy an trú. Trên bờ cát tường của sông Mandākinī—xinh đẹp, đông nghìn phụ nữ tụ hội—vùng thánh địa ấy rạng ngời.

Verse 172

क्रीड्यते सिद्धगंधर्वैः पूज्यते त्रिदशैस्तथा । ततः पुनरिहायातो जंबूद्वीपपतिर्भवेत् ॥ १७२ ॥

Người ấy vui chơi cùng các Siddha và Gandharva, lại được chư thiên Ba Mươi Ba tôn kính cúng dường. Rồi sau đó trở lại thế gian này, người ấy trở thành bậc quân vương thống trị Jambūdvīpa.

Verse 173

धर्मात्मा गुणसंपन्नस्तत्तीर्थँ लभते पुनः । एतत्ते सर्वमाख्यातं माहात्म्यं च प्रयागजम् ॥ १७३ ॥

Người có tâm hồn chính trực, đầy đủ các đức hạnh, sẽ lại đạt đến thánh địa (tīrtha) ấy. Như vậy, ta đã thuật trọn vẹn cho ngươi về vinh quang (māhātmya) của Prayāga.

Verse 174

सुखदं मोक्षदं सारं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ १७४ ॥

Điều này ban an lạc, ban giải thoát, và chính là tinh túy—ngươi còn muốn nghe gì nữa?

Verse 175

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे बृहदुपाख्याने वसुमोहिनीसंवादे प्रयागमाहात्म्ये त्रिषष्टितमोऽध्यायः ॥ ६३ ॥

Như vậy kết thúc chương thứ sáu mươi ba, “Vinh quang của Prayāga,” trong phần Uttara-bhāga của Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, thuộc Đại Tự Sự (Bṛhad-upākhyāna), trong cuộc đối thoại giữa Vasu và Mohinī.