Adhyaya 269

Verse 1

सूत उवाच । कपालेशस्य माहात्म्यं श्रूयतामधुना द्विजाः । चतुर्थस्य महाभागास्तत्र क्षेत्रे स्थितस्य च

سوت نے کہا: اے دِویج رشیو! اب کَپالیش کی مہاتمیہ سنو—اس پاک دھام میں قائم چوتھے معزز (لِنگ/دیوتا) کی عظمت، اے خوش نصیبوؤ!

Verse 2

श्रुतमात्रेण येनात्र नरः पापात्प्रमुच्यते

یہاں اسے محض سن لینے سے ہی انسان گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 3

ऋषय ऊचुः । त्रयाणां चैव लिंगानां पूर्वोक्तानां महामते । श्रुतास्माभिः समुत्पत्तिःकपालेश्वरवर्जिता । केनायं स्थापितो देवः कपालेश्वरसंज्ञितः

رِشیوں نے کہا: اے عظیم فہم! ہم نے پہلے بیان کیے گئے تین لِنگوں کی پیدائش تو سن لی، مگر کَپالیشور کے سوا۔ یہ کَپالیشور نامی دیوتا کس نے قائم کیا؟

Verse 4

तस्मिन्दृष्टे फलं किं स्यात्पूजिते च वदस्व नः

ہمیں بتائیے: محض اُس کے دیدار سے کون سا پھل حاصل ہوتا ہے، اور اُس کی پوجا کرنے سے کون سا پھل ملتا ہے؟

Verse 5

सूत उवाच । इंद्रेण स्थापितः पूर्वमेष देवो द्विजोत्तमाः । कपालेश्वसंज्ञस्तु ब्रह्महत्या विमुक्तये

سوت نے کہا: اے بہترین دِویجوں! یہ دیوتا پہلے اندَر نے قائم کیا تھا۔ یہ کَپالیشور کے نام سے معروف ہے اور برہمن ہتیا (برہماہتیا) کے پاپ سے نجات کے لیے پوجا جاتا ہے۔

Verse 7

तत्प्रभावत्सुरश्रेष्ठ स्तया मुक्ते द्विजोत्तमाः । पापं पूरुषदानेन इत्येषा वैदिकी श्रुतिः । अन्योऽपि यो नरस्तं च पूजयित्वा प्रभक्तितः । प्रयच्छेद्ब्राह्मणेन्द्राय शुद्धये पापपूरुषम् । स मुच्येत्पातकाद्घोराद्ब्रह्महत्यासमुद्भवात्

اے بہترین برہمنو! اُس (کپالیشور) کے اثر سے دیوتاؤں کے سردار اندَر کو اُس (برہماہتیا) نے چھوڑ دیا اور وہ آزاد ہو گیا۔ ‘پاپ “پاپ-پُرُش” کے دان سے دور ہوتا ہے’—یہ ویدک شروتی ہے۔ کوئی اور انسان بھی، گہری بھکتی سے اُس کی پوجا کر کے، پاکیزگی کے لیے برہمنوں کے سردار کو پاپ-پُرُش دان کرے، تو وہ برہماہتیا سے پیدا ہونے والے ہولناک پاتک سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 8

दक्षिणामूर्तिमासाद्य प्रोवाचेदं बृहस्पतिः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे गत्वा तं वीक्ष्य शंकरम्

دکشنامورتی کے پاس جا کر برہسپتی نے یہ کلمات کہے: “ہاٹکیشور کے مقدس کھیتر میں جاؤ؛ وہاں جا کر شنکر کے درشن کرو۔”

Verse 9

यो ददाति शरीरं च कृत्वा हेममयं ततः । मुच्यते नात्र संदेहः पातकैः पूर्वसंयुतैः

جو شخص سونے سے بنایا ہوا جسمانی پیکر دان کرے، وہ بے شک پہلے جمع شدہ گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 10

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथं जाता सुरेन्द्रस्य हि सूतज । एतन्नः सर्वमाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

رشیوں نے کہا: اے سوت کے فرزند، سورندر اندرا پر برہماہتیا کیسے آئی؟ یہ سب ہمیں بتاؤ، ہماری جستجو بہت عظیم ہے۔

Verse 11

कपालेश्वरसंज्ञस्तु कथं देवोऽत्र संस्थितः । ब्रह्महत्या कथं नष्टा तत्प्रभावाद्दिवस्पतेः

یہاں دیوتا ‘کپالیشور’ کے نام سے کیسے قائم ہوا؟ اور اس (دھام/دیوتا) کے پرتاب سے دیوسپتی اندرا کی برہماہتیا کیسے مٹ گئی؟

Verse 12

स पापपूरुषो देयो विधिना केन सूतज । कैर्मंत्रैः स हि देयः कैश्चैव ह्युपस्करैः

اے سوت کے فرزند، اُس ‘پاپ-پُرش’ کو کس ودھی کے مطابق دان کرنا چاہیے؟ کن منتروں کے ساتھ وہ دیا جائے، اور کن اوزاروں و سامان کے ساتھ؟

Verse 13

दर्शनात्पूजनाच्चापि किं फलं जायते नृणाम् । अदत्त्वा स्वशरीरं वा पूजया केवलं वद

محض درشن اور پوجا سے لوگوں کو کون سا پھل حاصل ہوتا ہے؟ اور اگر کوئی اپنا جسم (علامتی طور پر) دان نہ کرے تو صرف پوجا سے کیا ملتا ہے، ہمیں بتائیے۔

Verse 14

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । यां श्रुत्वापि महाभागा नरः पापात्प्रमुच्यते

سوتا نے کہا: میں تمہیں یہ قدیم حکایت سناؤں گا؛ اسے محض سن لینے سے ہی، اے خوش نصیبو لوگو، انسان گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 15

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि विहितैरन्यजन्मजैः । दृष्टमात्रेण येनात्र पातकात्तद्दिनोद्भवात् । मुच्यते नात्र संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

خواہ کوئی نادانی میں آئے یا پورے علم کے ساتھ—پچھلے جنموں کے اعمال سے جمع شدہ گناہوں کے بوجھ سمیت—اس تِیرتھ کا محض دیدار کرنے سے اسی دن پکنے والے پاپوں سے نجات ملتی ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں؛ یہ سچ میں نے بیان کیا ہے۔

Verse 16

पुरा त्वष्टुः सुतो जज्ञे वृत्रो हि द्विजसत्तमाः । पुलोमदुहितुः पार्श्वाद्विभावर्याः सुवीर्यवान्

قدیم زمانے میں، اے برگزیدہ دِویجوں، توَشٹر کا بیٹا ورترا پیدا ہوا—پُلومن کی بیٹی وِبھاوَری کے پہلو (رحم) سے—بہت عظیم شجاعت والا۔

Verse 17

स बाल एव धर्मात्मा आसीत्सर्वजनप्रियः । दानवं भावमुत्सृज्य द्विजभक्तिपरायणः

وہ بچپن ہی سے دھرماتما اور سب لوگوں کا محبوب تھا۔ دانوَی مزاج کو ترک کر کے وہ دِویجوں (برہمنوں) کی عقیدت و خدمت میں سراپا منہمک ہو گیا۔

Verse 18

स गत्वा पुष्करारण्यं परमेण समाधिना । तोषयामास देवेशं पद्मजं तपसि स्थितः

وہ پُشکر کے جنگل میں گیا اور اعلیٰ ترین سمادھی کے ساتھ تپسیا میں قائم رہ کر، دیوتاؤں کے ایشور—پدمج برہما—کو راضی کیا۔

Verse 19

तस्य तुष्टः स्वयं ब्रह्मा दृष्टिगोचरमागतः । प्रोवाच वरदोऽस्मीति किं ते कृत्यं करोम्यहम्

اس پر خوش ہو کر خود برہما نظر کے دائرے میں آئے اور بولے: “میں ور دینے والا ہوں؛ بتاؤ، تمہارا کون سا کام میں انجام دوں؟”

Verse 20

वृत्र उवाच । यदि तुष्टोसि मे देव ब्राह्मणत्वं प्रयच्छ मे । ब्राह्मणत्वं समासाद्य साधयामि परं पदम्

ورترا نے کہا: “اے ربّ! اگر آپ مجھ سے خوش ہیں تو مجھے برہمنیت عطا فرمائیں۔ برہمنیت پا کر میں اعلیٰ ترین مقام حاصل کروں گا۔”

Verse 21

तेन किंचिदसाध्यं न ब्राह्मण्येन भवेन्मम । ब्राह्मणेन समं चान्यन्न किंचित्प्रतिभाति मे

اس برہمنیت کے سبب میرے لیے کچھ بھی ناممکن نہ رہے گا؛ اور میری نظر میں برہمن کے برابر کوئی اور شے نہیں۔

Verse 22

परमं दैवतं किंचिन्न विप्राद्विद्यते परम् । तस्मान्मे हृत्स्थितं नान्यदपि राज्यं त्रिविष्टपे

برہمن (وِپر) سے بڑھ کر کوئی اعلیٰ دیوتا معلوم نہیں۔ اس لیے میرے دل میں اور کچھ نہیں ٹھہرتا—حتیٰ کہ تری وِشٹپ کے آسمانی راج کی خواہش بھی نہیں۔

Verse 23

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तुष्टस्तस्य पितामहः । ब्राह्मणत्वं स्वयं दत्त्वा ततः प्रोवाच सादरम्

سوت نے کہا: اس کی بات سن کر پِتامہہ برہما خوش ہوئے۔ اپنے ہاتھ سے برہمنیت عطا کر کے پھر احترام کے ساتھ اس سے فرمایا۔

Verse 24

मया त्वं विहितो विप्र पुत्र प्रकुरु वांछितम् । प्रसादयस्व सततं ब्राह्मणान्ब्रह्मवित्तमान्

اے بیٹے! میں نے تجھے باقاعدہ طور پر برہمن کے طور پر قائم کیا ہے۔ اب جو کچھ تو چاہتا ہے اسے پورا کر، اور ہمیشہ اُن برہمنوں کی رضا و کرپا حاصل کرتا رہ جو برہمن (برہما) کے جاننے والے ہیں۔

Verse 25

ब्राह्मणैः सुप्रसन्नैश्च प्रीयंते सर्वदेवताः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीया द्विजोत्तमाः

جب برہمن نہایت خوش ہوتے ہیں تو تمام دیوتا بھی خوش ہوتے ہیں۔ اس لیے ہر طرح کی کوشش سے دوِجوں میں برتر (دویجوتّم) کا احترام اور پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 26

सूत उवाच । एवमुक्तस्तदा तेन वृत्रोऽभूद्ब्राह्मणस्ततः । ब्राह्म्या लक्ष्म्या समोपेतो ब्रह्मचर्यपरायणः

سوت نے کہا: اُس وقت اُس کے یوں کہنے پر ورترا تب برہمن بن گیا—برہمنی جلال و نور سے آراستہ اور برہماچریہ کے سادھنا میں یکسو۔

Verse 27

तस्मिंस्तपसि संस्थे तु हता इंद्रेण दानवाः । वंशोच्छेदे समापन्ने दानवानां महात्मनाम्

جب وہ اُس تپسیا میں قائم تھا، تو اندر نے دانَووں کو قتل کر دیا؛ اور عظیم النفس دانَووں کا وंश مٹنے کے کنارے جا پہنچا۔

Verse 28

ततस्ते दानवाः सर्वे पराभूताः सुरैस्ततः । स्वं स्थानं संपरित्यज्य दुःखशोकसमन्विताः

پھر وہ سب دانَو دیوتاؤں کے ہاتھوں مغلوب ہو کر اپنا ٹھکانہ چھوڑ گئے اور رنج و غم میں ڈوب گئے۔

Verse 29

तन्मातरं पुरस्कृत्वा तत्सकाशमुपागताः । स च तां मातरं दृष्ट्वा वृतां तैश्च समन्वितः

وہ اپنی ماں کو آگے رکھ کر اس کے حضور پہنچے۔ اس نے ماں کو ان کے گھیرے میں اور ان کے ساتھ دیکھا تو ان کی آمد کو پہچان لیا۔

Verse 30

दानवैश्च पराभूतैस्तथाभूतां च मातरम् । किमागमनकृत्यं च दुःखितानां ममांतिके

دانَووں کو شکست خوردہ اور ماں کو اس حالت میں دیکھ کر اس نے پوچھا: ‘تم غم زدہ لوگ میرے پاس کس غرض سے آئے ہو؟’

Verse 31

दानवा ऊचुः । वयं देवैः पराभूता भवंतं शरणागताः । क्व यामोऽन्यत्र चाऽस्माकं त्वां विना नास्ति संश्रयः

دانَووں نے کہا: ‘دیوتاؤں کے ہاتھوں مغلوب ہو کر ہم آپ کی پناہ میں آئے ہیں۔ ہم اور کہاں جائیں؟ آپ کے سوا ہمارے لیے کوئی جائے پناہ نہیں۔’

Verse 32

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वृत्रः प्रोवाच सादरम् । देवानहं हनिष्यामि गम्यतां तत्र मा चिरम्

ان کی بات سن کر ورترا نے ادب سے کہا: ‘میں دیوتاؤں کو قتل کر دوں گا۔ فوراً وہاں جاؤ—ذرا بھی دیر نہ کرو۔’

Verse 33

तवागमनकृत्यं च मातः कथय सांप्रतम्

اور اب، اے ماں، بتاؤ کہ تم کس مقصد سے آئی ہو۔

Verse 34

मातोवाच । तथा कुरु महाभाग शीघ्रं दारपरिग्रहम् । वंशवृद्धौ प्रमाणं चेद्वाक्यं तव ममोद्भवम्

ماں نے کہا: اے نیک بخت، ایسا ہی کرو؛ جلد از جلد نکاح کر کے گِرہستھ دھرم اختیار کرو۔ اگر نسل کی افزائش ہی دلیل ہے تو میرا یہ خاندان، یعنی مجھ سے پیدا ہونے والی اولاد کے ذریعے، تمہارا یہ قول پورا ہو۔

Verse 35

एष एव परो धर्म एष एव परो नयः । पुत्रस्य जननीवाक्यं यत्करोति समाहितः

یہی اعلیٰ ترین دھرم ہے، یہی برتر ترین نیکی و طریقہ ہے: کہ بیٹا یکسوئی کے ساتھ ماں کے فرمان پر عمل کرے۔

Verse 36

तथा स्त्रीणां पतिं मुक्त्वा नान्यास्ति भुवि देवता । जनन्यां जीवमानायां तथैव च सुतस्य च

اسی طرح عورتوں کے لیے شوہر کے سوا زمین پر کوئی اور دیوتا نہیں۔ اور اسی طرح، جب تک ماں زندہ ہو، بیٹے کے لیے بھی وہی سب سے بڑی اتھارٹی ہے۔

Verse 37

अतिक्रम्य च या नारी पतिं धर्मपरा भवेत् । तत्सर्वं विफलं तस्या जायते नात्र संशयः

اگر کوئی عورت شوہر کی حد سے تجاوز کر کے ‘دھرم پرائن’ بننا چاہے تو اس کا وہ سب کچھ بے ثمر ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 38

पुत्रः स्वजननीवाक्यं योऽतिक्रम्य यथारुचि । करोति धर्मकृत्यानि तानि सर्वाणि तस्य च

وہ بیٹا جو اپنی ماں کے قول کو نظرانداز کر کے اپنی مرضی کے مطابق مذہبی اعمال کرتا ہے، اس کے وہ سب اعمال بھی بے اثر ہو جاتے ہیں۔

Verse 39

भवंति च तथा नूनं वृथा भस्महुतं यथा । अरण्ये रुदितानीव ऊषरे वापितानि च

وہ یقیناً بےثمر ہو جاتے ہیں—جیسے راکھ میں ہون کی آہوتی ڈالنا، جیسے جنگل میں رونا، اور جیسے بنجر زمین میں بیج بونا۔

Verse 40

यथैव बधिरस्याग्रे गीतं नृत्यमचक्षुषः । तद्वन्मातृमतादन्यकृतं पुत्रस्य धर्मजम्

جیسے بہرے کے سامنے گیت، اور نابینا کے لیے رقص—اسی طرح ماں کی نیت کے خلاف بیٹے کے کیے ہوئے دینی اعمال حقیقی پھل نہیں دیتے۔

Verse 41

सर्वं कर्म न संदेहस्तेनाहं त्वामुपागता । बंधूनां वचनात्पुत्र दुःखार्ता च विशेषतः

اسی لیے، اس معاملے میں کسی شک کے بغیر، میں تمہارے پاس آئی ہوں۔ رشتہ داروں کی باتوں کے سبب، اے بیٹے، اور خصوصاً غم سے ستائی ہوئی (میں مدد چاہتی ہوں)۔

Verse 42

किं वा ते बहुनोक्तेन भूयो भूयश्च पुत्रक । आनृण्यं जायते यद्वत्पितॄणां तत्तथा शृणु

اے پیارے بیٹے، تم سے بار بار بہت کچھ کہنے کی کیا ضرورت؟ سنو، جس طرح پِتروں کے قرض سے نجات حاصل ہوتی ہے، وہی بات۔

Verse 43

तव वत्स प्रमाणं चेत्कुरुष्व च वचो मम । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा वृत्रः संचिंत्य चेतसि

اے بچے، اگر میں تمہارے لیے حجت و سند ہوں تو میری بات پر عمل کرو۔ اس کے کلمات سن کر ورترا نے اپنے دل میں غور و فکر کیا۔

Verse 44

श्रुतिस्मृत्युक्तमार्गेण न मातुर्विद्यते परम् । स तथेति प्रतिज्ञाय आनिनाय परिग्रहम्

شروتی اور سمرتی کے بتائے ہوئے مارگ کے مطابق ماں سے بڑھ کر کوئی نہیں۔ اُس نے “تھاستُو” کہہ کر پرتیجنا کی اور لازم ذمہ داری اپنے اوپر لے لی۔

Verse 45

त्वष्टा तस्मै ददौ प्रीतस्ततो रत्नान्यनेकशः । संख्याहीनानि तस्यैव कुप्याकुप्यमनंतकम्

پھر تواشٹر اُس سے خوش ہو کر اسے طرح طرح کے جواہرات عطا کیے—بے شمار—اور قیمتی و عام سامان کے بھی نہ ختم ہونے والے ذخیرے بخشے۔

Verse 46

हस्त्यश्वयानकोशाढ्यं सोऽभिषिक्तः पदे निजे । दानवानां महावीर्यो ब्राह्मण्येन समन्वितः

ہاتھیوں، گھوڑوں، سواریوں اور خزانے کی فراوانی کے ساتھ وہ اپنے ہی شاہی منصب پر ابھشیکت ہوا۔ وہ دانَووں میں بڑا مہاویر تھا اور برہمنیہ وقار سے آراستہ تھا۔

Verse 47

अभिषिक्तं तदा वृत्रं स्वराज्ये तेऽसुरादयः । श्रुत्वाभिषेकं संहृष्टास्तस्य वृत्रस्य बांधवाः

جب ورتَر اپنے ہی اقتدار میں ابھشیکت ہوا تو اس کے رشتہ دار، اسور وغیرہ، اس ابھشیک کی خبر سن کر نہایت مسرور ہوئے۔

Verse 48

दानवाश्च समाजग्मुर्ये तत्रासन्पुरोगताः । पातालाद्गिरिदुर्गाच्च स्थलदुर्गेभ्य एव च । कृतवैराः समं देवैः कोपेन महता वृताः

اور دانَو جمع ہوئے—جو وہاں پیش رو تھے—پاتال سے، پہاڑی قلعوں سے اور میدانی گڑھوں سے بھی آئے۔ دیوتاؤں سے پرانی دشمنی نبھاتے ہوئے وہ شدید غضب میں ڈوبے ہوئے تھے۔

Verse 49

ततः प्रोत्साहितः सर्वैर्दानवैः स महाबलः । प्रस्थितः शत्रुनाशाय महेन्द्रभवनं प्रति

پھر سب دانَووں کے اُکسانے پر وہ عظیم قوت والا اپنے دشمنوں کے ناس کے لیے مہندر (اِندر) کے بھون کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 50

शक्रोऽपि वृत्रमाकर्ण्य समायांतं युयुत्सया । सन्मुखः प्रययौ हृष्टः सर्वदेवसमन्वितः

شکر (اِندر) نے بھی سنا کہ ورترا جنگ کی نیت سے چلا آ رہا ہے؛ وہ خوش ہو کر، سب دیوتاؤں کے ساتھ، اس کے مقابلے کے لیے سامنے بڑھا۔

Verse 51

ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । मेरुपृष्ठे सुविस्तीर्णे नित्यमेव दिवानिशम्

پھر دیوتاؤں اور دانَووں کے درمیان جنگ چھڑ گئی؛ مِرو کے وسیع دامن پر پھیل کر وہ دن رات لگاتار جاری رہی۔

Verse 52

नित्यं पराजयो जज्ञे देवानां दानवैः सह । तत्रोवाच गुरुः शक्र मा युद्धं कुरु देवप

دانَووں کے ساتھ لڑائی میں دیوتاؤں کو بار بار شکست ہوتی رہی۔ تب گرو نے شکر سے کہا، “اے دیوپتی، یہ جنگ نہ کرو۔”

Verse 53

वृत्रोऽयं दारुणो युद्धे बलद्वयसमन्वितः । चत्वारश्चाग्रतो वेदाः पृष्ठतः सशरं धनुः

“یہ ورترا جنگ میں نہایت ہولناک ہے، دوہری قوت سے آراستہ۔ اس کے آگے چاروں وید کھڑے ہیں، اور اس کے پیچھے تیروں سمیت کمان ہے۔”

Verse 54

तेन जेयतमो दैत्यस्तवैव च महाहवे । तस्मात्संधानमेतेन त्वं कुरुष्व शचीपते

اسی سبب عظیم جنگ میں وہ دَیتیہ تمہارے لیے نہایت دشوارِ فتح ہو جاتا ہے۔ لہٰذا اے شچی پتی (اِندر)، تم اس کے ساتھ صلح و اتحاد کر لو۔

Verse 55

ततो विश्वासमाया तं जहि वज्रेण दानवम् । षडुपायै रिपुर्वध्य इति शास्त्रनिदर्शनम्

پس اس کا اعتماد جیتنے کی تدبیر سے، وجر کے ذریعے اس دانو کو ہلاک کر دو۔ شاستروں کی تعلیم یہی ہے کہ دشمن کو سیاست کے چھ طریقوں سے مغلوب کیا جاتا ہے۔

Verse 56

भुंजानश्च शयानश्च दत्त्वा कन्यामपि स्वकाम् । विप्रदानेन संयोज्य कृत्वापि शपथं गुरुम् । मायाप्रपंचमासाद्य तस्मादेवं समाचर

وہ کھاتا ہو یا آرام کرتا ہو، چاہے اپنی پسندیدہ کنیا بھی دے دے؛ اور چاہے گرو کو قسم کے بندھن میں باندھ کر، برہمنوں کو دان دے کر اسے مضبوط کرے—اس مایا کے جال اور تدبیروں کو اختیار کر کے، اسی طرح عمل کرو۔

Verse 57

इन्द्र उवाच । यद्येवं च स्वयं गत्वा त्वं विश्वासे नियोजय । तव वाक्येन विश्वासं नूनं यास्यति दानवः

اِندر نے کہا: اگر ایسا ہے تو تم خود جا کر اسے اعتماد میں لے آؤ۔ تمہارے کلام سے یقیناً وہ دانو تم پر بھروسا کر لے گا۔

Verse 58

सूत उवाच । शक्रस्य मतमाज्ञाय प्रतस्थे च बृहस्पतिः । यत्र वृत्रः स्थितो दैत्यो युद्धार्थं कृतनिश्चयः

سوت نے کہا: شکر (اِندر) کی نیت جان کر، برہسپتی اس مقام کی طرف روانہ ہوا جہاں دَیتیہ ورترا جنگ کے لیے پختہ ارادہ کیے کھڑا تھا۔

Verse 59

वृत्रोऽपि तं समालोक्य स्वयं प्राप्तं बृहस्पतिम् । सदैव द्विजभक्तः स हृष्टात्मा समपद्यत । विशेषात्प्रणिपत्योच्चैर्वाक्यमेतदभाषत

وِرترا نے بھی جب بृहسپتی کو خود تشریف لاتے دیکھا تو دل سے نہایت مسرور ہوا؛ کیونکہ وہ ہمیشہ برہمنوں کا بھکت تھا۔ خاص تعظیم کے ساتھ سجدۂ ادب کر کے اس نے بلند آواز میں یہ کلمات کہے۔

Verse 60

वृत्र उवाच । स्वागतं ते द्विजश्रेष्ठ किं करोमि प्रशाधि माम् । प्रिया मे ब्राह्मणा यस्मात्तस्मात्कीर्तय सांप्रतम्

وِرترا نے کہا: اے افضلِ دِویج، آپ کا خیرمقدم ہے۔ میں کیا کروں؟ مجھے حکم دیجیے۔ چونکہ برہمن مجھے عزیز ہیں، اس لیے ابھی بتائیے کہ کیا کرنا ہے۔

Verse 61

बृहस्पतिरुवाच संदिग्धो विजयो युद्धे यस्माद्दैवेन सत्तम । तस्मात्कुरु महेंद्रेण व्यवस्थां वचनान्मम

بृहسپتی نے کہا: اے بہترین، جنگ میں فتح مشتبہ رہتی ہے، کیونکہ وہ تقدیر پر موقوف ہے۔ اس لیے میرے کہنے پر مہااِندر کے ساتھ معاہدہ کر لو۔

Verse 62

त्वं भुंक्ष्व भूतलं कृत्स्नं शक्रश्चापि त्रिविष्टपम् । व्यवस्थयाऽनया नित्यं वर्तितव्यं परस्परम्

تم پوری زمین سے بہرہ مند رہو، اور شکر (اِندر) تریوِشٹپ یعنی دیولोक سے۔ اس معاہدے کے مطابق تم دونوں ہمیشہ ایک دوسرے کے ساتھ ویسا ہی برتاؤ کرنا۔

Verse 63

वृत्र उवाच । अहं तव वचो ब्रह्मन्करिष्यामि सदैव हि । संगमं कुरु शक्रेण सांप्रतं मम सद्द्विज

وِرترا نے کہا: اے برہمن، میں یقیناً ہمیشہ آپ کے فرمان پر عمل کروں گا۔ اے نیک دِویج، ابھی میرے لیے شکر (اِندر) سے ملاقات کا بندوبست کر دیجیے۔

Verse 64

सूत उवाच । अथ शक्रं समानीय बृहस्पतिरुदारधीः । वृत्रेण सह संधानं चक्रे चैव परस्परम्

سوت نے کہا: پھر عالی فہم برہسپتی نے شکر (اندرا) کو بلا لایا اور اس کا ورترا کے ساتھ باہمی صلح و پیمان قائم کر دیا۔

Verse 65

एकारिमित्रतां गत्वा तावुभौ दैत्यदेवपौ । प्रहृष्टौ गतवन्तौ तौ ततश्चैव निजं गृहम्

ایک ہی دشمن کے ساتھ دوستی اختیار کر کے وہ دونوں—دیتیہوں اور دیوتاؤں کے سردار—بہت خوش ہوئے؛ پھر شادمانی سے روانہ ہو کر اپنے اپنے دھام کو لوٹ گئے۔

Verse 66

अथ शक्रच्छलान्वेषी सदा वृत्रस्य वर्तते । न च्छिद्रं लभते क्वापि वीक्षमाणोपि यत्नतः

پھر ورترا ہمیشہ شکر کے فریب و تدبیروں کی ٹوہ میں رہتا اور مسلسل چوکس رہتا؛ اور پوری کوشش سے دیکھنے پر بھی کہیں کوئی رخنہ نہ پا سکا۔

Verse 67

कथंचिदपि सोऽभ्येति तत्सकाशं पुरंदरः । किंचिच्छिद्रं समासाद्य तत्प्रतापेन दह्यते

پھر بھی کسی طرح پرندر (اندرا) اس کے پاس جا پہنچا؛ مگر جونہی اسے ذرا سا شگاف ملا، اسی (ورترا) کے جلال و ہیبت سے وہ جھلس گیا۔

Verse 68

इंद्र उवाच । न शक्नोमि च तं दैत्यं वीक्षितुं च कथंचन । तेजसा सर्वतो व्याप्तं तत्कथं सूदयाम्यहम्

اندرا نے کہا: میں کسی طرح بھی اس دیتیہ کو دیکھ نہیں سکتا۔ وہ ہر سمت آتشیں تجلّی سے گھرا ہوا ہے—تو پھر میں اسے کیسے قتل کروں؟

Verse 69

तस्मात्कंचिदुपायं मे तद्वधार्थं प्रकीर्तय । यथा शक्नोमि तत्सोढुं तेजस्तस्य दुरात्मनः

پس مجھے اس کے قتل کا کوئی طریقہ بتائیے، تاکہ میں اس بدروح کے دہکتے ہوئے تیز و تاب کو برداشت کر سکوں۔

Verse 70

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा बृहस्पतिः । ततः प्रोवाच तं शक्रं विनयावनतं स्थितम्

سوت نے کہا: اس کی بات سن کر برہسپتی نے دیر تک غور و فکر کیا؛ پھر اس نے شکر (اندرا) سے خطاب کیا جو عاجزی سے جھکا ہوا اس کے سامنے کھڑا تھا۔

Verse 71

बृहस्पतिरुवाच । तस्य ब्राह्म्यं स्थितं तेजः सम्यग्गात्रे पुरंदर । वीक्षितुं नैव शक्नोषि तेन त्वं त्रिदशाधिप

برہسپتی نے کہا: اے پورندر! اس کے جسم میں برہمی نور پوری طرح قائم ہے؛ اسی لیے اے تریدشوں کے سردار، تو اسے دیکھ بھی نہیں سکتا۔

Verse 72

तथा ते कीर्तयिष्यामि तस्योपायं वधोद्भवम् । वधयिष्यसि येनात्र तं त्वं दानवसत्तमम्

پس میں تجھے اس کے قتل کا وہ وسیلہ بتاتا ہوں جس سے تو یہیں اسی وقت اس دانوؤں کے سردار کو مار ڈالے گا۔

Verse 73

प्राचीसरस्वतीतीरे पुष्करारण्यमाश्रितः । दधीचिर्नाम विप्रर्षिः शतयोजनमुच्छ्रितः

مشرقی سرسوتی کے کنارے، پشکر کے جنگل میں مقیم، ددھیچی نام کا ایک برہمن رشی ہے، جو گویا سو یوجن بلند قامت ہے۔

Verse 74

तत्र नित्यं तपः कुर्वन्स्तौति नित्यं पितामहम् । स निर्विण्णो मुनिश्रेष्ठः प्राणानां धारणे हरे

وہاں وہ نِتّیہ تپسیا کرتا ہے اور روزانہ پِتامہ (برہما) کی ستوتی کرتا ہے۔ وہ مُنی شریشٹھ، محض پرانوں کو تھامے رکھنے سے تھک کر، اے ہری، ویراغی ہو گیا ہے۔

Verse 75

चिरंतनो मुनिः स स्याज्जरयातिसमावृतः । तं प्रार्थय द्रुतं गत्वा तस्यास्थीनि गुरूणि च

وہ ایک قدیم مُنی ہے، جو بڑھاپے کے بوجھ سے پوری طرح ڈھکا ہوا ہے۔ فوراً جا کر اس سے التجا کر، اور اس کی بھاری و قوی ہڈیاں بھی مانگ۔

Verse 76

स ते दास्यस्त्यसंदिग्धं त्यक्त्वा प्राणानतिप्रियान् । तस्यास्थिभिः प्रहरणं वज्राख्यं ते भविष्यति

وہ بے شک تجھے دے دے گا، کسی شک کے بغیر—اپنے نہایت عزیز پرانوں کو بھی چھوڑ کر۔ اس کی ہڈیوں سے بنا ہتھیار تیرے لیے ‘وَجر’ کے نام سے ہوگا۔

Verse 77

अमोघं ते ततो नूनं त्वं वृत्रं सूदयिष्यसि । तस्य वज्रस्य तत्तेजो ब्रह्मतेजोऽभिबृंहितम् । तेन वृत्रोद्भवं तेजः प्रशमं संप्रयास्यति

تب تیرا ہتھیار یقیناً بے خطا ہوگا اور تو وِرتَر کا وध کرے گا۔ اس وَجر کی چمک برہمنی تجلّی سے تقویت پاتی ہے؛ اسی سے وِرتَر سے پیدا ہونے والی آتشی قوت فرو ہو جائے گی۔

Verse 78

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा सत्वरं शक्रः सर्वैर्दैवगणैः सह । जगाम पुष्करारण्ये यत्र प्राची सरस्वती

سوت نے کہا: یہ سن کر شکر (اندَر) تمام دیوتاؤں کے جتھوں کے ساتھ جلدی روانہ ہوا۔ وہ پُشکر کے جنگل میں گیا، جہاں مشرق کی طرف بہنے والی سرسوتی ہے۔

Verse 79

त्रयस्त्रिंशत्समोपेता तीर्थानां कोटिभिर्युता । दधीचेराश्रमं तत्र सोऽविशच्चित्रसंयुतम्

تینتیس دیوتاؤں کے ساتھ اور کروڑوں تیرتھوں سے گھرا ہوا، وہ وہاں عجیب و غریب حسن سے آراستہ ددھیچی کے آشرم میں داخل ہوا۔

Verse 80

क्रीडंते नकुलैः सर्पा यत्र तुष्टिं गता मिथः । मृगाः पंचाननैः सार्धं वृषदंशास्तथाऽखुभिः

وہاں سانپ نیولوں کے ساتھ کھیلتے تھے اور باہم خوش و خرم تھے؛ ہرن پنجانن شیروں کے ساتھ رہتے تھے، اور تیز کاٹنے والے درندے بھی چوہوں کے ساتھ۔

Verse 81

उलूक सहिताः काका मिथो द्वेषविवर्जिताः । प्रभावात्तस्य तपसो दधीचेः सुमहात्मनः

الوؤں کے ساتھ کوّے بھی باہمی عداوت سے پاک تھے—اس عظیم النفس ددھیچی کے تپسیا کے اثر سے۔

Verse 82

दधीचिरपि चालोक्य देवाञ्छक्रपुरोगमान् । समायातान्प्रहृष्टात्मा सत्वरं संमुखोभ्यगात्

ددھیچی نے بھی، شکرہ کو پیشوا بنا کر آئے ہوئے دیوتاؤں کو دیکھ کر، دل سے مسرور ہو کر فوراً ان کے استقبال کو آگے بڑھا۔

Verse 83

ततश्चार्घ्यं समादाय प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । शक्रमभ्यागतं प्राह किं ते कृत्यं करोम्यहम्

پھر اس نے ارغیہ لے کر بار بار سجدہ کیا اور نو وارد شکرہ سے کہا: “فرمائیے، میں آپ کے لیے کون سا کام انجام دوں؟”

Verse 84

गृहायातस्य देवेश तच्छीघ्रं मे निवेदय

اے دیوتاؤں کے پروردگار! اب جب آپ میرے گھر تشریف لائے ہیں تو اپنا وہ مقصد مجھے فوراً بتا دیجیے۔

Verse 85

इंद्र उवाच । आतिथ्यं कुरु विप्रेंद्र गृहायातस्य सन्मुने । त्वदस्थीनि निजान्याशु मम देह्यविकल्पितम्

اندرا نے کہا: اے برہمنوں کے سردار، اے بزرگ رشی! میں تمہارے گھر آیا ہوں، میری مہمان نوازی کرو۔ پھر بلا تردد جلد اپنے ہی استخوان مجھے عطا کر دو۔

Verse 86

अतदर्थमहं प्राप्तस्त्वत्सकाशं मुनीश्वर । अस्थिभिस्ते परं कार्यं देवानां सिद्धिमेष्यति

اے سردارِ رشیو! اسی مقصد کے لیے میں تمہارے پاس آیا ہوں۔ تمہاری ہڈیوں کے ذریعے ایک اعلیٰ کام پورا ہوگا اور دیوتا کامیابی پائیں گے۔

Verse 87

सूत उवाच । इंद्रस्य तद्वचः श्रुत्वा दधीचिस्तोषसंयुतः । ततः प्राह सहस्राक्षं सर्वैर्देवैः समन्वितम्

سوت نے کہا: اندرا کے وہ کلمات سن کر ددھیچی خوشی سے بھر گیا۔ پھر اس نے ہزار آنکھوں والے اندرا سے، جو سب دیوتاؤں کے ساتھ تھا، کہا۔

Verse 88

अहो नास्ति मया तुल्यः सांप्रतं भुवि कश्चन । पुण्यवान्यस्य देवेशः स्वयमर्थी गृहागतः

آہ! اس وقت روئے زمین پر کوئی میرے برابر نصیب والا نہیں۔ میں بڑا بابرکت ہوں کہ دیوتاؤں کا رب خود سائل بن کر میرے گھر آیا ہے۔

Verse 89

धन्यानि च ममास्थीनि यानि देवेश ते हितम् । करिष्यंति सदा कार्यं रक्षार्थं त्रिदिवौकसाम्

اے دیوتاؤں کے مالک، میری ہڈیاں واقعی مبارک ہیں، کیونکہ یہ جنت کے باسیوں کی حفاظت کے لیے آپ کے نیک مقصد کو پورا کریں گی۔

Verse 90

एषोऽहं संप्रदास्यामि प्रियान्प्राणान्कृते तव । गृहाण स्वेच्छयाऽस्थीनि स्वकार्यार्थं पुरंदर

دیکھو، تمہاری خاطر میں اپنی عزیز جان قربان کر دوں گا۔ اے پورندر، اپنے مقصد کی تکمیل کے لیے میری ہڈیاں اپنی مرضی سے لے لو۔

Verse 91

एवमुक्त्वा महर्षिः स ध्यानमाश्रित्य सत्वरम् । ब्रह्मरंध्रेण निःसार्य प्राणमात्मानमत्यजत्

یہ کہہ کر وہ عظیم رشی فوراً مراقبے میں چلے گئے؛ پھر، برہم رندھر کے راستے اپنی روح کو نکال کر، انہوں نے اپنے جسم کو ترک کر دیا۔

Verse 93

तस्मिन्नेव काले तु तस्यास्थीनि शतक्रतुः । प्रगृह्य विश्वकर्माणं ततः प्रोवाच सादरम्

اسی وقت، شت کرتو (اندر) نے ان کی ہڈیاں اٹھائیں اور پھر وشوکرما سے نہایت ادب سے مخاطب ہوئے۔

Verse 94

एतैरस्थिभिः शीघ्रं मे कुरु त्वं वज्रमायुधम् । येन व्यापादयाम्याशु वृत्रं दानवसत्तमम्

”ان ہڈیوں سے میرے لیے فوراً وجر نامی ہتھیار تیار کرو، جس سے میں دانووں کے سردار ورتر کو جلد ہلاک کر سکوں۔“

Verse 95

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वकर्मा त्वरान्वितः । यथायुधं तथा चक्रे वज्राख्यं दारुणाकृति

اُس کے کلام کو سن کر وشوکرما جلدی میں آ گیا اور حکم کے مطابق ہولناک ہیئت والا ‘وَجر’ نامی ہتھیار بنا ڈالا۔

Verse 96

षडस्रि शतपर्वाख्यं मध्ये क्षामं विभीषणम् । प्रददौ च ततस्तस्मै सहस्राक्षाय धीमते

پھر اُس نے دانا سہسراآکش (اِندر) کو ایک ہیبت ناک ہتھیار عطا کیا جو چھ دھاری تھا، ‘شَتَپَروَن’ کے نام سے معروف، اور بیچ سے دبلا سا تھا۔

Verse 97

अथ तं स समादाय द्वादशार्कसमप्रभम् । समाधिस्थं चरैर्ज्ञात्वा वृत्रं संध्यार्चने रतम्

اُس ہتھیار کو لے کر، جو بارہ سورجوں کی مانند دہکتا تھا، اُس نے اپنے جاسوسوں سے جانا کہ ورترا سمادھی میں مستغرق ہے اور سندھیا کی عبادت میں مشغول ہے۔

Verse 98

ततश्च पृष्ठभागं स समाश्रित्य त्रिलोकराट् । चिक्षेप वज्रमुद्दिश्य तद्वधार्थं समुत्सुकः

تب تینوں لوکوں کے فرمانروا (اِندر) نے اُس کے پیچھے کی سمت پناہ لے کر، اُس کے وध کے شوق میں وَجر پھینکا۔

Verse 99

स हतस्तेन वज्रेण दानवो भस्मसाद्गतः । शक्रोपि हतमज्ञात्वा भयात्तस्याथ दुद्रुवे

اُس وَجر کی ضرب سے وہ دانَو مارا گیا اور راکھ ہو گیا؛ مگر شکر (اِندر) یہ نہ جان سکا کہ وہ ہلاک ہو چکا ہے، اس کے خوف سے بھاگ نکلا۔

Verse 100

मनुष्यरहिते देशे विषमे गुल्मसंवृते । लिल्ये शक्रस्तदा सर्वं मेने वृत्रमयं जगत्

انسانوں سے خالی، ناہموار اور جھاڑیوں سے ڈھکے دیس میں شکر (اندرا) دبک کر پڑا رہا؛ اور اس نے سارے جگ کو ورترا سے بھرا ہوا سمجھ لیا۔

Verse 101

एतस्मिन्नंतरे देवाः पश्यंतः सर्वतो दिशम् । सिद्धचारणगन्धर्वा आजग्मुश्च शतक्रतुम्

اسی اثنا میں دیوتا ہر سمت نگاہ دوڑاتے ہوئے، سدھوں، چارنوں اور گندھروؤں کے ساتھ، شتکرتو (اندرا) کے پاس آ پہنچے۔

Verse 102

ततः कृच्छ्राच्च तैर्दृष्टः शक्रोऽसौ गहने वने । निलीनो भयसंत्रस्तो गुल्ममध्ये व्यवस्थितः

پھر بڑی دشواری سے انہوں نے گھنے جنگل میں اسی شکر کو دیکھ لیا—وہ چھپا ہوا، خوف سے لرزاں، جھاڑیوں کے بیچ ٹھہرا ہوا تھا۔

Verse 103

देवा ऊचुः । किं त्वं भीतः सहस्राक्ष वृत्रोऽयं घातितस्त्वया । परिवारेण सर्वेण वीक्षितोऽस्माभिरेव च

دیوتاؤں نے کہا: “اے سہسرآکش (ہزار آنکھوں والے)، تم کیوں ڈرتے ہو؟ یہ ورترا تو تمہارے ہی ہاتھوں مارا گیا؛ اور ہم نے بھی اسے تمہارے سارے پریوار سمیت دیکھا ہے۔”

Verse 104

अस्मादागच्छ गच्छामो गृहं प्रति पुरंदर । कुरु त्रैलोक्यराज्यं त्वं सांप्रतं हतकण्टकम्

“یہاں سے چلو؛ اے پرندر، آؤ ہم گھر کی طرف لوٹیں۔ اب تم تینوں لوکوں کی بادشاہی سنبھالو—تمہارا کانٹا (دشمن/رکاوٹ) کٹ چکا ہے۔”

Verse 105

तच्छ्रुत्वाऽथ विनिष्क्रांतो गुल्ममध्याच्छतक्रतुः । हृष्टरोमा हतं श्रुत्वा वृत्रं दानवसत्तमम्

یہ سن کر شتکرتو (اندرا) جھاڑیوں کے بیچ سے باہر نکلا؛ اور جب اس نے سنا کہ دانَووں میں افضل ورترا مارا گیا ہے تو خوشی سے اس کے رونگٹے کھڑے ہو گئے۔

Verse 106

अथ पश्यंति यावत्तं देवाः सर्वे शतक्रतुम् । तावत्तेजोविहीनं तद्गात्रं दुर्गंधितायुतम्

پھر جب سب دیوتاؤں نے شتکرتو کو دیکھا تو انہوں نے پایا کہ اس کا جسم نور و تجلی سے خالی ہو چکا ہے اور اس پر بدبو چھا گئی ہے۔

Verse 107

दृष्ट्वा लोकगुरुर्ब्रह्मा देवान्सर्वानुवाच ह । शक्रोऽयं सांप्रतं व्याप्तः पापया ब्रह्महत्यया

یہ دیکھ کر لوک گرو برہما نے سب دیوتاؤں سے کہا: “یہ شکر (اندرا) اس وقت پاپی برہماہتیا کے داغ میں مبتلا ہو گیا ہے۔”

Verse 108

यदनेन हतो वृत्रो ब्रह्मभूतश्छलेन सः । तस्मात्त्याज्यः सुदूरेण नो चेत्पापमवाप्स्यथ

کیونکہ اس نے فریب سے ورترا کو قتل کیا، جو برہمن کے مانند (برہمنیت کے لائق) ہو چکا تھا؛ اس لیے اسے بہت دور سے ترک کرو، ورنہ تم بھی گناہ کے مستحق ہو جاؤ گے۔

Verse 109

ब्रह्मघ्नेन समं स्पर्शः संभाषोऽथ विनिर्मितः । पापाय जायते पुंसां तस्मात्तं दूरतस्त्यजेत्

برہمن کے قاتل کے ساتھ چھونا اور حتیٰ کہ اس سے گفتگو بھی لوگوں کے لیے گناہ کا سبب بنتی ہے؛ اس لیے اسے دور ہی سے چھوڑ دینا چاہیے۔

Verse 110

आस्तां संस्पर्शनं तस्य संभाषो वा विशेषतः । दर्शनं वापि तस्याहुः सर्वपापप्रदं नृणाम्

اسے چھونا تو درکنار—خصوصاً اس سے گفتگو کرنا بھی؛ کہتے ہیں کہ محض اس کا دیدار ہی لوگوں پر ہر طرح کے گناہ ڈال دیتا ہے۔

Verse 111

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं शक्रो दृष्ट्वाऽत्मनस्तनुम् । तेजसा संपरित्यक्तां दुर्गन्धेन समावृताम्

سوت نے کہا: برہما کے کلمات سن کر شکر نے اپنے جسم کو دیکھا—جس سے جلال رخصت ہو چکا تھا اور جو بدبو میں لپٹا ہوا تھا۔

Verse 112

ततः प्रोवाच लोकेशं दीनः प्रणतकन्धरः । तवाहं किंकरो देव त्वयेंद्रत्वे नियोजितः

پھر وہ نہایت درماندہ، گردن جھکائے، جہانوں کے مالک سے بولا: “اے دیو! میں تیرا خادم ہوں؛ تو نے ہی مجھے منصبِ اندرا پر مقرر کیا ہے۔”

Verse 113

तस्मात्कुरु प्रसादं मे ब्रह्महत्याविनाशनम् । प्रायश्चित्तं विभो ब्रूहि येन शुद्धिः प्रजायते

“پس مجھ پر کرپا فرما کہ برہماہتیا کا نाश ہو۔ اے ربِّ عظیم! وہ پرایشچت بتا دیجیے جس سے پاکیزگی پیدا ہو۔”

Verse 114

ब्रह्मोवाच । अष्टषष्टिषु तीर्थेषु त्वं स्नात्वा बलसूदन । आत्मानं हेमजं देहि पापपूरुषसंज्ञितम्

برہما نے کہا: “اے بلا سُودن! تم اڑسٹھ تیرتھوں میں اشنان کرو۔ پھر اپنے ہی روپ کی سونے کی مورتی—جسے ‘پاپ پُرُش’ کہا جاتا ہے—نذر کرو (بدلِ رسم)۔”

Verse 115

मंत्रवत्तं यथोक्तं च ब्राह्मणाय महात्मने । स्नात्वा पुण्यजले तीर्थे ब्रह्मघ्नोऽहमिति ब्रुवन्

منتر کے ساتھ، جیسا کہ شاستر میں کہا گیا ہے، اسے عظیم النفس برہمن کو عطا کرو۔ پُنّیہ تیرتھ کے مقدس جل میں اشنان کرکے یوں کہو: ‘میں برہما ہتیا کا گنہگار ہوں’—اعترافاً۔

Verse 116

स्नातमात्रस्य ते हस्ताद्यत्र तत्पतति क्षितौ । तेजः संजायतेगात्रे दुर्गंधश्च प्रणश्यति

جوں ہی تم اشنان کرو گے، جس جگہ تمہارے ہاتھ سے وہ زمین پر گرے گا، اسی مقام پر بدن میں نورانیت پیدا ہوگی اور بدبو مٹ جائے گی۔

Verse 117

तस्मिंस्तीर्थे त्वया तच्च स्थाप्यं शक्र कपालकम् । महेश्वरस्य नाम्ना च पूजनीयं ततः परम्

اسی تیرتھ میں، اے شکرا، اس کھوپڑی کے پیالے کو نصب کرو؛ اور اس کے بعد اسے مہیشور کے نام سے پوجا کے لائق ٹھہراؤ۔

Verse 118

पंचभिर्वक्त्रमंत्रैश्च ततो देयाऽत्मतस्तनूः । हेमोद्भवा द्विजेन्द्राय ततः शुद्धिमवाप्स्यसि

پھر دہنِ الٰہی سے اُپجے پانچ منتر وں کے ساتھ، اپنے ہی وجود سے ڈھالی ہوئی سونے کی مورت برہمنوں کے سردار (دویجیندر) کو نذر کرو؛ تب تم پاکیزگی پا لو گے۔

Verse 119

शक्रस्तु तद्वचः श्रुत्वा ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । कपालं वृत्रजं गृह्य तीर्थयात्रां ततो गतः

برہما کے اُن کلمات کو سن کر، جن کی پیدائش غیر ظاہر ہے، شکرا نے ورترا سے اُبھرا ہوا کَپال اٹھایا اور پھر تیرتھوں کی یاترا کو روانہ ہوا۔

Verse 120

अष्टषष्टिषु तीर्थेषु गच्छन्स च सुरेश्वरः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे समायातः क्रमेण च

اٹھسٹھ تیرتھوں کی یاترا کرتے ہوئے دیوتاؤں کے ربّ سُریشور بالآخر ہاٹکیشور کے مقدّس کھیتر میں ترتیب وار آ پہنچے۔

Verse 121

विश्वामित्रह्रदे स्नात्वा यावत्तस्माद्विनिर्गतः । कपालं पतितं तस्मात्स्वयमेव हतात्मनः

وشوامتر کے ہرد میں اشنان کرکے جب وہ ابھی باہر ہی نکلے تھے، تو اندر سے مضطرب اُس کے بدن سے کھوپڑی خود بخود جدا ہو کر گر پڑی۔

Verse 122

ततस्तं पूजयामास मन्त्रैर्वक्त्रसमुद्भवैः । सर्वपापहरैः पुण्यैर्यथोक्तैर्ब्रह्मणा पुरा

پھر اُس نے دہن سے اُپجے ہوئے منتروں کے ساتھ اُس کی پوجا کی—وہ پاکیزہ اور پُنیہ دایَک، سب پاپوں کو ہرانے والے—جیسا کہ پہلے برہما نے مقرر فرمایا تھا۔

Verse 123

एतस्मिन्नेव काले तु दुर्गन्धो नाशमाप्तवान् । तच्छरीराद्द्विजश्रेष्ठा महत्तेजो व्यजायत

اسی لمحے بدبو کا خاتمہ ہو گیا؛ اور اے برہمنوں میں برتر، اُس کے جسم سے عظیم نور و تجلّی ظاہر ہوئی۔

Verse 124

एतस्मिन्नन्तरे ब्रह्मा सह देवैः समागतः । ब्रह्महत्याविमुक्तं तं ज्ञात्वा सर्वसुराधिपम्

اسی اثنا میں برہما دیوتاؤں کے ساتھ آ پہنچے؛ اور یہ جان کر کہ سب دیوتاؤں کے سردار سروشور برہمن ہتیا کے پاپ سے مُکت ہو چکے ہیں، وہ اُن کے قریب آئے۔

Verse 125

श्रीब्रह्मोवाच । ब्रह्महत्याकृतो दोषो गतस्ते सुरसत्तम । शेषपापविशुद्ध्यर्थं स्वर्णदानं प्रयच्छ भोः

شری برہما نے کہا: اے دیوتاؤں میں سب سے برتر! برہمن ہتیا سے پیدا ہونے والا دَوش تم سے دور ہو گیا ہے۔ باقی رہ جانے والے پاپ کی شُدھی کے لیے، اے بھو، سونے کا دان کرو۔

Verse 126

कपालमेतद्देशेऽत्र यत्त्वया परिपूजितम् । वृत्रस्य पंचभिर्मंत्रैर्हरवक्त्रसमुद्भवैः

یہ کھوپڑی اسی دیس کی اسی بھومی میں ہے—جسے تم نے ورترا کے پرायशچت کے لیے ہَر کے مُنہ سے اُپجے پانچ منتروں کے ساتھ विधیपूर्वک پوجا کیا ہے—

Verse 127

प्रदास्यसि ततो भक्त्या हेमजामात्मनस्तनुम् । विधिना मंत्रयुक्तेन तव पापं प्रयास्यति । यद्यत्पूर्वकृतं कृत्स्नं प्रदाय ब्राह्मणाय भोः

پھر تم بھکتی کے ساتھ اپنے ہی بدن کی سونے کی مورت دان کرو گے۔ منتر سمیت اور विधی کے مطابق کرنے سے تمہارا پاپ دور ہو جائے گا۔ اے بھو، جو کچھ بھی پہلے کیا گیا سارا اپرادھ—برہمن کو دان دے کر—

Verse 128

एवमुक्तस्ततः शक्रो ब्रह्मणा सुरसंनिधौ । तथेत्युक्त्वा तु तत्कालं पापपिंडं निजं ददौ

یوں دیوتاؤں کی مجلس میں برہما کے کہنے پر شکر نے کہا، “تथاستु”، اور اسی لمحے اپنا پاپ-پنڈ دان کر دیا۔

Verse 129

कृत्वा हेममयं विप्रा ब्राह्मणाय महात्मने । गर्तातीर्थसमुत्थाय वाताख्यायाहिताग्नये

سونے کا دان تیار کر کے وہ ایک مہاتما برہمن کو دیا گیا—جو گرتا تیرتھ سے وابستہ تھا، جس کا نام واتک تھا، اور جو آہِتاگنی (مقدس آگیں قائم رکھنے والا) گِرہستھ تھا۔

Verse 130

एतस्मिन्नंतरे विप्रो गर्हितः सोऽथ नागरैः । धिग्धिक्पाप वृथा वेदा ये त्वया पारिताः पुरा

اسی اثنا میں اس برہمن کو اہلِ شہر نے ملامت کی: “تف ہے، تف! اے گنہگار—جو وید تم نے پہلے پڑھے تھے، وہ سب بے سود نکلے!”

Verse 131

नास्माभिः सह संपर्कं कदाचित्त्वं करिष्यसि । गृहीतं यत्त्वया दानं पापपिंडसमुद्भवम्

“اب تم کبھی ہمارے ساتھ میل جول نہ رکھو گے، کیونکہ تم نے وہ ‘دان’ قبول کیا جو گناہ کے لوتھڑے سے پیدا ہوا تھا۔”

Verse 132

ततः प्रोवाच विप्रः स उपमन्युकुलोद्भवः । विवर्णवदनो भूत्वा नाम्ना ख्यातः स वातकः

پھر اُپمنیو کے خاندان میں پیدا ہونے والے اس برہمن نے کہا۔ اس کا چہرہ زرد پڑ گیا تھا، اور وہ “واتک” کے نام سے مشہور تھا۔

Verse 133

त्वया शक्र प्रदत्तो मे पापपिंडः स्वको यतः । मया प्रतिग्रहस्तेन दाक्षिण्येन कृतस्तव

“اے شکرا! چونکہ وہ گناہ کا لوتھڑا—جو تمہارا اپنا تھا—تم نے مجھے دیا، میں نے اسے صرف تمہاری خاطر داری کے سبب قبول کیا۔”

Verse 134

न लोभेन सुरश्रेष्ठ पश्यतस्ते विगर्हितः । अहं च ब्राह्मणैः सर्वैरेतैर्नगरवासिभिः

“اے دیوتاؤں میں برتر! یہ لالچ سے نہ تھا؛ پھر بھی تمہارے دیکھتے دیکھتے مجھے ان سب برہمنوں اور اہلِ شہر نے ملامت کی ہے۔”

Verse 135

तस्मान्नाहं ग्रहीष्यामि एतं तव प्रतिग्रहम्

لہٰذا میں تمہاری طرف سے یہ نذر/عطیہ قبول نہیں کروں گا۔

Verse 136

भूयोऽपि तव दास्यामि न त्वं गृह्णासि चेत्पुनः ब्र । ह्मशापं प्रदास्यामि दारुणं च क्षयात्मकम्

میں پھر بھی تمہیں دوں گا؛ لیکن اگر تم پھر بھی قبول نہ کرو، اے برہمن، تو میں تم پر برہما کا ہولناک شاپ نازل کروں گا—جو تباہی اور زوال لانے والا ہے۔

Verse 137

इंद्र उवाच । वेदागंपारगो विप्रो यदि कुर्यात्प्रतिग्रहम् । न स पापेन लिप्येत पद्मपत्रमिवांभसा

اندرا نے کہا: جو وِپْر ویدوں کے پار کے کنارے تک پہنچ چکا ہو، اگر وہ دان قبول کرے تو وہ پاپ سے آلودہ نہیں ہوتا—جیسے کنول کا پتا پانی سے نہیں بھیگتا۔

Verse 138

तस्मात्ते पातकं नास्ति शृणुष्वात्र वचो मम । एतैस्त्वं गर्हिते यस्माद्ब्राह्मणैर्नगरोद्भवैः

پس تم پر کوئی پاتک (گناہ) نہیں۔ اب یہاں میری بات سنو؛ کیونکہ شہر کے باشندہ ان برہمنوں نے تمہیں ملامت کی ہے۔

Verse 139

एतेषां सर्वकृत्येषु प्रधानस्त्वं भविष्यसि । एतेषां पुत्रपौत्रा ये भविष्यंति तथा तव

ان کے تمام کاموں میں تم ہی سردار رہو گے۔ اور ان کے جو بیٹے اور پوتے ہوں گے، ویسے ہی تمہارے بھی ہوں گے۔

Verse 140

ते सर्वे चाज्ञया तेषां वर्तयिष्यंत्यसंशयम् । युष्मद्वाक्यविहीनं यत्कृत्यं स्वल्पमपि द्विज

وہ سب بلا شبہ اُن کے حکم کے مطابق ہی عمل کریں گے۔ اے دِوِج، تمہارے کلام (اجازت) کے بغیر کیا گیا کوئی بھی کام—اگرچہ بہت چھوٹا ہو—ناقص اور بے اثر سمجھا جائے گا۔

Verse 141

तेषां संपत्स्यते वन्ध्यं यथा भस्महुतं तथा । कपालमोचनं नाम ख्यातमेतद्भविष्यति

اُن کے لیے وہ سب بے ثمر ہوگا، جیسے راکھ میں ہون کی آہوتی ڈالی جائے۔ اور یہ مقام ‘کپالموچن’ کے نام سے مشہور ہو جائے گا۔

Verse 142

ये तु संस्मृत्य मनुजाः कपालं मम सद्द्विज । तत्र श्राद्धं करिष्यंति ते नरा मुक्तिसंयुताः । श्राद्धपक्षे विशेषेण प्रयास्यंति परांगतिम्

لیکن جو لوگ میرے کَپال کو یاد کرکے، اے نیک برہمن، وہاں شرادھ کریں گے، وہ مرد مکتی سے یکت ہوں گے۔ خصوصاً شرادھ پکش (پِتر پکش) میں وہ پرم گتی کو پہنچیں گے۔

Verse 143

स्थानबाह्यद्विजातीनां कुले दारपरिग्रहम् । कृत्वा त्वद्गोत्रसंभूता ब्राह्मणा मत्प्रसादतः

اس علاقے سے باہر کے دِوِجاتیوں کے خاندانوں میں نکاح کرکے، میری عنایت سے برہمن تمہارے گوتر (نسلی سلسلے) میں پیدا شدہ سمجھے جائیں گے۔

Verse 144

व्यवहार्या भविष्यंति नगरे सर्वकर्मसु । एवमुक्त्वा सहस्राक्षस्ततश्चादर्शनं गतः

وہ شہر میں ہر معاملے اور ہر کام میں معتبر اور صاحبِ اختیار سمجھے جائیں گے۔ یہ کہہ کر سہسرآکش (اِندر) پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔

Verse 145

वातोपि तेन वित्तेन प्रतिग्रहकृतेन च । चकार तत्र प्रासादं देवदेवस्य शूलिनः

اور وāta نے بھی، قبولِ عطیہ سے حاصل شدہ اسی دولت کے ساتھ، وہاں دیوتاؤں کے دیوتا، ترشول دھاری شُولِن (شیو) کے لیے ایک عالی شان مندر-محل تعمیر کیا۔

Verse 146

ततः प्रोवाच शक्रस्तान्ब्राह्मणान्नगरोद्भवान् । कपालमोचने स्नात्वा यो देवं ह्यर्चयिष्यति

پھر شکر (اندَر) نے اُن برہمنوں سے، جو اسی نگر میں پیدا ہوئے تھے، کہا: “جو کَپال موچن میں اشنان کر کے وہاں ودھی کے مطابق پرمیشور کی پوجا کرے…”

Verse 147

ब्रह्महत्योद्भवं पापं तस्य नश्यत्यसंशयम् । महापातकयुक्तो वा विपाप्मा संभविष्यति

“…اس کے لیے برہماہتیا سے پیدا ہونے والا گناہ بے شک مٹ جاتا ہے۔ خواہ وہ مہاپاتکوں کے بوجھ تلے ہو، پھر بھی وہ بے گناہ ہو جاتا ہے۔”

Verse 148

स तथेति प्रतिज्ञाय ब्राह्मणान्नगरोद्भवान् । तत्रैव स्वाश्रमं कृत्वा पूजयामास शंकरम्

انہوں نے “ایسا ہی ہو” کہہ کر عہد کیا۔ پھر انہی شہرزاد برہمنوں نے وہیں اپنا آشرم قائم کیا اور شنکر (شیو) کی پوجا کرنے لگے۔

Verse 149

ततःप्रभृति यत्किंचित्तेषां कृत्यं प्रजायते । तद्वाक्येन प्रकुर्वंति तत्र ये नागरः स्थिताः

اس وقت سے آگے، ان کے لیے جو بھی فرض یا کام پیدا ہوتا، وہاں بسنے والے ناگر لوگ اُن کے کلام کو حجت مان کر اسی کے مطابق انجام دیتے۔

Verse 150

एतस्मात्कारणाज्जातो मध्यगो द्वितीयस्त्विह

اسی سبب سے یہاں ‘دوسرا مدھیگ’ (یہی لقب) پیدا ہوا۔

Verse 151

एतद्वः सर्वमाख्यातमाख्यानं पापनाशनम् । कपालेश्वरदेवस्य शृण्वतां पठतां नृणाम्

یہ سب میں نے تمہیں بیان کر دیا—بھگوان کَپالیشور دیو کی وہ پاک حکایت جو گناہوں کو مٹاتی ہے، سننے والوں اور پڑھنے والوں کے لیے۔

Verse 152

यथा देवेश्वरस्यात्र पापं नष्टं महात्मनः । ब्रह्महत्या यथा नष्टा तस्मिंस्तीर्थे द्विजोत्तमाः

اے برہمنوں کے سردارو! جیسے یہاں اس مہاتما دیویشور کا گناہ مٹ گیا، ویسے ہی اسی تیرتھ میں برہماہتیا بھی فنا ہو گئی۔

Verse 269

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये वातकेश्वरक्षेत्रकपालमोचनेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری سکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور کشتَر کے ماہاتمیہ کے اندر، “واتکیشور کشتَر میں کَپالموچنیشور کی پیدائش کے ماہاتمیہ کی توصیف” نامی باب، یعنی باب ۲۶۹، اختتام کو پہنچا۔