Adhyaya 47

Verse 1

नारद उवाच । ततो मयास्य तीर्थस्य रक्षणाय पुनर्जय । समाराध्य यथा देव्यः स्थापितास्तच्छृणुष्व भोः

نارد نے کہا: پھر، اے فاتح! اس تیرتھ کی حفاظت کے لیے میں نے विधی کے مطابق دیویوں کی آرادھنا کی۔ اے جناب، سنو کہ یہاں الٰہی دیویاں کس طرح پرتیِشٹھت کی گئیں۔

Verse 2

यथात्मा सर्वभूतेषु व्यापकः परमेश्वरः । तथैव प्रकृतिर्नित्या व्यापका परमेश्वरी

جس طرح پرمیشور، آتما، سبھی بھوتوں میں سراسر پھیلا ہوا ہے، اسی طرح نِتیہ پرکرتی—پرمیشرِی—ہر شے میں محیط ہے۔

Verse 3

शक्ति प्रसादादाप्नोति वीर्यं सर्वाश्च संपदः । ईश्वरी सर्वभूतेषु सा चैवं पार्थ संस्थिता

شکتی کے فضل سے انسان کو قوتِ مردانگی اور ہر طرح کی دولت و سعادت ملتی ہے۔ وہی ایشوری سبھی بھوتوں میں بستی ہے؛ اے پارتھ، یوں وہ ہر جگہ قائم ہے۔

Verse 4

बुद्धिह्रीपुष्टिलज्जेति तुष्टिः शांतिः क्षमा स्पृहा । श्रद्धा च चेतना शक्तिर्मंत्रोत्साहप्रभूद्भवा

بدھی، حیا، پرورش اور شرم؛ قناعت، سکون، درگزر اور آرزو؛ نیز شردھا اور چیتنا—ان سب صورتوں میں شکتی جلوہ گر ہوتی ہے، منتر اور روحانی جوش سے زور آور ہو کر ابھرتی ہے۔

Verse 5

इयमेव च बंधाय मोक्षायेयं च सर्वदा । एनामाराध्य चैश्वर्यमिन्द्राद्याः समवाप्नुयुः

وہی ہمیشہ بندھن کا سبب بنتی ہے اور وہی ہمیشہ موکش (نجات) کا سبب بھی۔ اس کی آرادھنا سے اندرا اور دیگر دیوتا بھی اقتدار و ایشوریہ پاتے ہیں۔

Verse 6

ये च शक्तिं न मन्यंते तिरस्कुर्वंति चाधमाः । योगीन्द्रा अपि ते व्यक्तं भ्रश्यंते काशिजा यथा

جو کمینے لوگ شکتی کو نہیں مانتے اور نہ اس کی تعظیم کرتے، بلکہ اس کی توہین کرتے ہیں—اگرچہ وہ ‘یوگیوں کے سردار’ ہی کیوں نہ ہوں—وہ یقیناً گرتے ہیں، جیسے کاشی میں کبھی بعض لوگ گرے تھے۔

Verse 7

वाराणस्यां किल पुरा सिद्धयोगीश्वराः पुनः । अवमन्य च ते शक्तिं पुनर्भ्रंशमुपागताः

روایت ہے کہ قدیم زمانے میں وارانسی میں بعض کامل یوگیوں نے شکتی کی توہین کی، اور پھر دوبارہ زوال میں جا پڑے۔

Verse 8

तस्मात्सदा देहिनेयं शक्तिः पूज्यैव नित्यदा । तुष्टा ददाति सा कामान्रुष्टा संहरते क्षणात्

پس جسم دھاریوں کو چاہیے کہ اس شکتی کی ہمیشہ نِت پوجا کریں۔ وہ راضی ہو تو مرادیں عطا کرتی ہے، اور ناراض ہو تو پل بھر میں سب کچھ سمیٹ لیتی ہے۔

Verse 9

परमा प्रकृतिः सा च बहुभेदैर्व्यवस्थिता । तासां मध्ये महादेव्यो ह्यत्र संस्थापिताः शृणु

وہی پرم پرکرتی ہے، جو بے شمار صورتوں میں قائم ہے۔ انہی صورتوں میں یہاں مہادیویاں مقرر کی گئی ہیں—سنو، میں بیان کرتا ہوں۔

Verse 10

चतस्रस्तु महाशक्त्यश्चतुर्दिक्षु व्यवस्थिताः । सिद्धांबिका तु पूर्वस्यां स्थापिता सा गुहेन च

چار مہاشکتیاں چاروں سمتوں میں مقرر کی گئیں۔ ان میں سدھامبیکا مشرقی سمت میں قائم کی گئی—گُہا (سکند) نے خود وہاں پرتیِشٹھا کی۔

Verse 11

जगदादौ मूलूप्रकृतेरुत्पन्ना सा प्रकीर्त्यते । आराधिता यतः सिद्धैस्तस्मात्सिद्धांबिका च सा

وہ کائنات کے آغاز میں مُولا پرکرتی (مُول پرکرتی) سے پیدا ہوئی کہی جاتی ہے۔ اور چونکہ سدھوں نے اس کی آرادھنا کی، اسی لیے وہ سدھامبیکا کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 12

दक्षिणस्यां तथा तारा संस्थिता स्थापिता मया । तारणार्थाय देवानां यस्मात्कूर्मं समाश्रिता

اسی طرح جنوبی سمت میں تارا دیوی کو میں نے ہی قائم کیا؛ کیونکہ دیوتاؤں کی نجات کے لیے اس نے کُورم کا سہارا لیا اور اسے اپنی شکتی سے بھر دیا۔

Verse 13

ययाविष्टः समुज्जह्रे वेदान्कूर्मो जगद्गुरुः । अनयाविष्टदेहश्च बुधो बौद्धान्हनिष्यति

اسی شکتی کے قبضے میں آ کر کُورم—جگت کا گرو—نے ویدوں کو اٹھا کر پھر سے قائم کیا۔ اور اسی شکتی سے جس کا بدن معمور ہوگا، وہی بدھ وقت آنے پر بَودھوں کو مغلوب کرے گا۔

Verse 14

कोटिशो वेदमार्गस्य ध्वंसकान्पापकर्मिणः । इयं मया समाराध्य समानीता गिरेः सुता

وید کے مارگ کو ڈھانے والے گناہ گار بے شمار کروڑوں کی صورت میں اٹھ کھڑے ہوتے ہیں۔ اس لیے میں نے باقاعدہ آراڌنا کر کے گِری سُتا، یعنی پہاڑ کی بیٹی، کو حفاظت کے لیے یہاں لے آیا۔

Verse 15

कोटिसंख्याभिरत्युग्रदेवीभिः संवृता च सा । दक्षिणां दिशमाश्रित्य संस्थिता मम गौरवात्

وہ نہایت ہیبت ناک دیویوں کے کروڑوں کے حلقے میں گھری ہوئی ہے۔ میری اقتدار کی شان کے سبب وہ جنوبی سمت کا سہارا لے کر وہیں قائم و برقرار ہے۔

Verse 16

पश्चिमायां तथा देवी संस्थिता भास्करा शुभा । ययाविष्टानि भासंते भास्करप्रमुखानि च

اسی طرح مغربی سمت میں مبارک دیوی بھاسکرا قائم ہے۔ اس کی شکتی سے معمور ہو کر سورج وغیرہ تمام نورانی اجسام روشن ہوتے ہیں۔

Verse 17

बिंबानि सर्वताराणां गच्छन्त्यायांति च द्रुतम् । सैषा महाबला शक्तिर्भास्वरा कुरुनन्दन

تمام ستاروں کے قرص تیزی سے آتے جاتے ہیں۔ یہی وہ تاباں، نہایت زورآور شکتی ہے، اے کوروؤں کے نندن۔

Verse 18

मयाराध्य समानीता कटाहादत्र संस्थिता । कोटिकोटिवृता नित्यं त्रायते पश्चिमां दिशम्

میں نے عبادت و ارادھنا کرکے اسے کٹاہا سے لایا اور یہاں قائم کیا۔ کروڑوں کروڑوں سے گھری ہوئی وہ ہمیشہ مغربی سمت کی حفاظت کرتی ہے۔

Verse 19

उत्तरस्यां तथा देवी संस्थिता योगनंदिनी । परमप्रकृतेर्देहात्पूर्वं निःसृतया यया

اسی طرح شمالی سمت میں دیوی یوگنندنی قائم ہے—اس شکتی کے ذریعے جو پہلے خود پرم پرکرتی کے جسم سے ظاہر ہوئی تھی۔

Verse 20

दृष्ट्या दृष्टा निर्मलया योगमापुश्चतुःसनाः । योगीश्वरी च सा देवी सनकाद्यैः सुतोषिता

پاک و بے داغ نگاہ سے اسے دیکھ کر چاروں کمار یوگ سمادھی کو پہنچ گئے۔ وہ یوگیوں کی ملکہ دیوی سنک اور دیگر پر بہت خوش ہوئی۔

Verse 21

सैव चांडकटाहान्मे समाराध्यात्र प्रापिता । योगिनीभिः परिवृता संस्थिता चोत्तरां दिशम्

وہی دیوی، میں نے حسبِ دستور ارادھنا کرکے، چانڈکٹاہا سے یہاں لائی۔ یوگنیوں سے گھری ہوئی وہ شمالی سمت رُخ کیے ہوئے مقیم ہے۔

Verse 22

एवमेता महाशक्त्यश्चतस्रः संस्थिताः सदा । पूजिताः कामदा नित्यं रुष्टाः संहरणक्षमाः

یوں یہ چار عظیم شکتیان ہمیشہ قائم رہتی ہیں۔ پوجا کی جائیں تو مسلسل من چاہے ور دیتی ہیں؛ اور جب غضبناک ہوں تو ہلاکت و فنا پر قادر ہیں۔

Verse 23

ततश्च नव मे दुर्गाः समानीताः शृणुध्व ताः

پھر میری نو دُرگائیں یہاں لائی گئیں؛ اب تم ان کے نام و وصف سنو۔

Verse 24

त्रिपुरानाम परमा देवी स्थाणुर्यया पुरा । आविष्टस्त्रिपुरं निन्ये भस्मत्वं जगदीश्वरः

‘تریپورا’ نام کی ایک برتر دیوی ہے؛ قدیم زمانے میں اسی کے اثر سے ستھانو (شیو) پر الہام و قوت نازل ہوئی، اور جگدیشور نے تریپور کو راکھ کر دیا۔

Verse 25

त्रिपुरेति ततस्तां तु प्रोक्तवान्भगवान्हरः । तुष्टाव च स्वयं तस्मात्पूज्या सा जगतामपि

اسی لیے بھگوان ہر (شیو) نے اسے ‘تریپورا’ کہا اور خود ہی اس کی ستوتی کی۔ لہٰذا وہ تمام جہانوں کے لیے بھی قابلِ پرستش ہے۔

Verse 26

सा चाराध्य समानीता मयामरेश्वरपर्वतात् । भक्तानां कामदा सास्ति भट्टादित्यसमीपतः

اس کی آرادھنا کرکے میں اسے مَریشور پہاڑ سے لے آیا۔ وہ بھٹّادِتیہ کے قریب قائم ہے اور بھکتوں کو من چاہے ور عطا کرتی ہے۔

Verse 27

अपरा चापि कोलंबा महाशक्तिः सनातनी । कोलरूपी ययाविष्टः केशवश्चोज्जहार गाम्

اور ایک کولمبا بھی ہے، ازلی و ابدی مہاشکتی۔ اسی کی قوت سے کیشو نے ورَاہ کا روپ دھار کر زمین کو اٹھا لیا۔

Verse 28

तस्मात्सा विष्णुना चोक्ता कोलंबेति स्तुतार्चिता । सा च देवी मया पार्थ भक्तियोगेन तोषिता

اسی لیے وِشنو نے اسے ‘کولمبا’ کہا اور اس کی ستوتی کر کے پوجا کی۔ اے پارتھ! وہ دیوی بھکتی یوگ کے ذریعے مجھ سے خوش ہوئی۔

Verse 29

वाराहगिरिसंस्था मां समानीता च साब्रवीत् । यत्राहं नारद सदा तिष्ठामि कृपयार्थिनाम्

وراہا پہاڑ پر قائم اس دیوی کو میں لے آیا، اور اس نے کہا: ‘اے نارَد! جہاں میں ہمیشہ رہتی ہوں، وہ مقام رحم کے طالبوں کے لیے ہے۔’

Verse 30

तत्र कूपेन संस्थेयं रुद्राणीसंस्थितेन वै । तं हि कूपं विना मह्यं न रतिर्जायते क्वचित्

‘وہیں میں ضرور ٹھہروں گی—اسی کنویں کے پاس جہاں رُدرانی قائم ہے۔ کیونکہ اس کنویں کے بغیر مجھے کہیں بھی کبھی سرور حاصل نہیں ہوتا۔’

Verse 31

तस्माद्भवान्कूपवरं स्वयमत्र खन द्विज । एवमुक्ते पार्थ देव्या दर्भमूलेन मे तदा

‘پس اے دِوِج برہمن! تم خود اپنے ہاتھوں سے یہاں یہ بہترین کنواں کھودو۔’ دیوی کے یوں کہنے پر میں اسی وقت کُشا گھاس کی جڑ سے کام میں لگ گیا۔

Verse 32

कूपोऽखनि यत्र साक्षाद्रुद्राणी कूप आबभौ । ततो मया तत्र देवाः स्नात्वा जप्त्वा च तर्पिताः

وہاں کنواں کھودا گیا، اور اسی کنویں میں رودرانی ساکشات ظاہر ہوئیں۔ پھر میں نے اسی مقام پر اشنان کیا، جپ کیا، اور ترپن کے جل سے دیوتاؤں کو سیراب و راضی کیا۔

Verse 33

पूजिता च ततो दैवी कोलंबा जगदीश्वरी । परितुष्टा तदा देवी प्रणतं मा ततोऽब्रवीत्

پھر جگدیشوری دیوی کولمبا کی پوجا کی گئی۔ جب دیوی خوش ہوئیں تو میں نے ادب سے سر جھکایا، تب دیوی نے مجھ سے فرمایا۔

Verse 34

सदात्र चाहं स्थास्यामि प्रसादं प्रापिता त्वया । ये च कूपेत्र संस्नात्वा माघाष्टम्यां विशेषतः

“میں یہاں ہمیشہ قیام کروں گی، کیونکہ تم نے میری عنایت و کرپا حاصل کرائی ہے۔ اور جو لوگ اس کنویں میں اشنان کریں—خصوصاً ماہِ ماگھ کی اشٹمی کے دن—”

Verse 35

पूजयिष्यंति मां मर्त्यास्तेषां छेत्स्यामि दुष्कृतम् । सर्वतीर्थमयी यश्च सर्वर्तुकवनेस्थितः

“جو فانی لوگ میری پوجا کریں گے، میں ان کے بداعمالی کے پھل کاٹ دوں گی۔ اور یہ مقام، سروَرتُک وَن میں قائم، تمام تیرتھوں کی شکتی سے بھرپور ہے۔”

Verse 36

मेरोः समीपे रुद्राण्याः कूप एष स एव च

یہی رودرانی کا وہ کنواں ہے، جو کوہِ مِیرو کے قریب واقع ہے۔

Verse 37

प्रयागादपि गंगाया गयायाश्च विशेषतः । कूपेस्मिन्नधिकं स्नानं मया नारद कीर्तितम्

پرَیاغ سے بھی، گنگا سے بھی، اور خاص طور پر گیا سے بھی بڑھ کر—اس کنویں میں غسل زیادہ برتر ہے؛ اے نارَد، یہ بات میں نے تم سے بیان کی ہے۔

Verse 38

तदहं तव वाक्येन संस्थितात्र तपोधन । गुहेनाथ सरः पुण्यं पालयिष्याम्यतंद्रिता

پس تمہارے کلام کے مطابق، اے ریاضت کے خزانے، میں یہیں قائم رہوں گی؛ گُہا کو اپنا ناتھ مان کر، میں اس پُنّیہ سرور کی بے غفلت حفاظت کروں گی۔

Verse 39

कुमारेशं पूजयित्वा पूजयिष्यंति ये च माम् । देवीभिः षष्टिकोटीभिर्युता तेषामभीष्टदा

جو کُماریش کی پوجا کر کے پھر میری بھی پوجا کرتے ہیں—ساٹھ کروڑ دیویوں کے ساتھ یُکت ہو کر میں انہیں اُن کے من چاہے ور عطا کرتی ہوں۔

Verse 40

नारद उवाच । इत्युक्तोऽहं पार्थ देव्या तदानीं प्रीयमाणया । प्रत्यब्रवं प्रमुदितः कोलंबां विश्वमातरम्

نارَد نے کہا: اے پارتھ، اُس وقت خوشنود دیوی نے مجھ سے یوں کہا؛ تب میں شادمان ہو کر کولمبا—مادرِ کائنات—کو جواب دیا۔

Verse 41

अत्रास्य माता त्वं देवि गुप्तक्षेत्रस्यकारणम् । तीर्थयात्रा वृथा तेषां नार्च्चयंतीह त्वां च ये

یہاں، اے دیوی، تو ہی اس دھرتی کی ماں ہے اور اسی پوشیدہ کُشَیتر کی علت ہے؛ جو یہاں تیری ارچنا نہیں کرتے، اُن کی تیرتھ یاترا بے ثمر ہو جاتی ہے۔

Verse 42

इदं च यत्सरः पुण्यं त्वन्नाम्ना ख्यातिमेष्यति । ईश्वरी सरसोऽस्य त्वं तीर्थस्यास्य तथेश्वरी

یہ مقدّس جھیل تمہارے ہی نام سے مشہور ہوگی۔ اے ایشوری! تم اس سرور کی بھی حاکمہ دیوی ہو اور اس تیرتھ کی بھی حاکمہ دیوی ہو۔

Verse 43

एवं दीर्घं तपस्तत्वा स्थापिता मयका शुभा । महादुर्गा नरैस्तस्मात्पूज्येयं सततं बुधैः

یوں طویل تپسیا کر کے میں نے اس مبارک دیوی-روپ کو قائم کیا۔ اس لیے مہادُرگا کے طور پر اس کی ہمیشہ پوجا کی جائے—خصوصاً اہلِ دانش کے ذریعے۔

Verse 44

तृतीया च दिशि तस्यां स्थिता संस्थापिता मया । गुहेन च कपालेश्याः प्रभावोस्याः पुरेरितः

اور تیسرا (دیوی-روپ) میں نے اسی سمت میں نصب کیا۔ اور گُہا (سکند) نے اس کَپالیشی کی شان و اثر کو شہر میں مشہور کیا۔

Verse 45

धन्यास्ते ये प्रपश्यंति नित्यमेनां नरोत्तमाः । कपालेश्वरमभ्यर्च्य विश्वशक्तिरियं यतः

واقعی مبارک ہیں وہ بہترین لوگ جو روزانہ اس کے درشن کرتے ہیں۔ کیونکہ کَپالیشور کی ارچنا کر کے یہی دیوی یہاں کائنات کی شکتی کے طور پر موجود ہے۔

Verse 46

एवमेतास्तिस्रो दुर्गाः पूर्वस्यां दिशि संस्थिताः । पश्चिमायां प्रवक्ष्यामि तिस्रो दुर्गा महोत्तमा

یوں یہ تینوں دُرگائیں مشرقی سمت میں قائم ہیں۔ اب میں مغربی سمت میں موجود تین نہایت برتر دُرگاؤں کا بیان کروں گا۔

Verse 47

सुवर्णाक्षी तु या देवी ब्रह्मांडपरिपालिनी । सा मयात्र समाराध्य तीर्थे देवी निवेशिता

سُوَرْنَاکشی نام کی وہ دیوی، جو سارے برہمانڈ کی نگہبان ہے، میں نے اسی تیرتھ میں اس کی آرادھنا کر کے اسے یہاں دیوی کے طور پر پرتیِشٹھت کیا۔

Verse 48

ये चैनां प्रणमिष्यंति पूजयिष्यंति भक्तितः । त्रयस्त्रिंशद्भिः कोटीभिर्देवीभिः पूजिता च तैः

جو لوگ عقیدت کے ساتھ اسے سجدۂ تعظیم کریں اور پوجا کریں، اُن کے لیے گویا تینتیس کروڑ دیویوں کی پوجا انجام پاتی ہے۔

Verse 49

अपरा च महादुर्गा चर्चिता चेति संस्थिता । रसातलतलात्तत्र मयानीता सुभक्तितः

وہاں ایک اور مہادُرگا ‘چرچِتا’ کے نام سے مشہور ہو کر قائم ہے۔ رَساتَل کی تہہ سے میں نے گہری بھکتی کے ساتھ اسے وہاں لے آیا۔

Verse 50

इयमर्च्या च चिंत्या च वीरत्वं समभीप्सुभिः । बहुभिर्देवदैतेयैर्ददौ तेभ्यश्च वीरताम्

جو لوگ شجاعت و دلیری کے خواہاں ہوں، اُن کے لیے یہ دیوی پوجا اور دھیان کے لائق ہے۔ بہت سے دیوتاؤں اور دیتیوں نے اس کی بندگی کر کے اسی سے وہی بہادری اور پرाकرم پایا۔

Verse 51

इयमेव महादुर्गा शूद्रकं वीरसत्तमम् । चौरैर्बद्धं कलौ चाग्रे मोक्षयिष्यति विक्रमात्

یہی مہادُرگا اپنے عظیم پرाकرم سے، آنے والے کلی یُگ میں، چوروں کے باندھے ہوئے شُودرک—جو بہادروں میں سرفہرست ہے—کو رہائی دے گی۔

Verse 52

ततस्त्वेतां स चाराध्य वीरेंद्रत्वमवाप्स्यति । निहनिष्यति चाक्रम्य कालसेनमुखान्रिपून्

پھر وہ اس دیوی کی باقاعدہ عبادت و آراधना کرکے ویروں کے سردار کا مرتبہ پائے گا؛ اور آگے بڑھ کر حملہ آور ہو کر کالسینَہ کی سرکردگی والے دشمن راجاؤں کو تہہ و بالا کر دے گا۔

Verse 53

तस्मादियं समाराध्या वीर्यकामैर्नरैः सदा । चर्चिता या महादुर्गा पश्चिमायां दिशि स्थिता

لہٰذا جو لوگ قوت اور شجاعت کے خواہاں ہوں، انہیں ہمیشہ اس دیوی کی باقاعدہ آراधنا کرنی چاہیے—وہ جو ‘مہادُرگا’ کے نام سے مشہور ہے اور مغربی سمت میں قائم ہے۔

Verse 54

तथा त्रैलोक्यविजया तृतीयस्यां दिशि स्थिता । यामाराध्य जयं प्राप्तस्त्रिलोक्यां रोहिणीपतिः । सोमलोकान्मयानीता पूजिता जयदा सदा

اسی طرح ‘تریلوکیہ وجیا’ تیسری سمت میں قائم ہے۔ جس کی آراधنا کرکے روہِنی کے پتی نے تینوں لوکوں میں فتح پائی۔ سوما لوک سے میرے ذریعے لائی گئی، وہ ہمیشہ پوجی جاتی ہے اور سدا کامیابی عطا کرتی ہے۔

Verse 55

एवमेताः पश्चिमायामुत्तरस्यामतः शृणु । तिस्रो देव्यश्चोत्तरस्यामेकवीरामुखाः स्थिताः

یوں یہ دیویاں مغرب میں ہیں؛ اب شمال کے بارے میں سنو۔ شمالی سمت میں تین دیویاں قائم ہیں، جن کی سردار ایکویرا ہے۔

Verse 56

एकवीरेति या देवी साक्षात्सा शिवपूजिता । ययाविष्टो जगत्सर्वं संहरत्येष भूतराट्

جو دیوی ‘ایکویرا’ کے نام سے جانی جاتی ہے، وہ خود شیو کے ہاتھوں براہِ راست پوجی جاتی ہے۔ اس کی شکتی سے معمور ہو کر یہ بھوت راٹ—مخلوقات کا سردار—ساری کائنات کو فنا کی طرف لے جاتا ہے۔

Verse 57

वीर्येणाद्येकवीरायाः कृत्वा लोकांश्च भस्मसात् । युगैकादशपूर्णत्वे विलक्षोऽभूत्स भस्मनि

ایکاویرا کی ازلی قوت کے زور سے سب جہان راکھ ہو گئے؛ اور جب گیارہ یگ پورے ہوئے تو وہ راکھ ہی میں نمایاں و ممتاز نشان بن کر رہ گیا۔

Verse 58

एवंविधा त्वेकवीरा शक्तिरेषा सनातनी । पूजिताराधिता चैव सर्वाभीप्सितदा नृणाम्

یوں ہی ایکاویرا ہے—یہ ازلی و ابدی شکتی۔ جب اس کی پوجا اور سچی آرادھنا کی جائے تو وہ لوگوں کو ہر مطلوب و مراد عطا کرتی ہے۔

Verse 59

ब्रह्मलोकात्समानीता मयाराध्यात्र भारत । नामकीर्तनमप्यस्या दुष्टानां घातनं विदुः

اے بھارت! اسے برہملوک سے لایا گیا ہے اور میں یہاں اس کی عبادت کرتا ہوں۔ وہ جانتے ہیں کہ اس کے نام کا کیرتن بھی بدکاروں کی ہلاکت کا سبب بنتا ہے۔

Verse 60

द्वितीया हरसिद्ध्याख्या देवी दुर्गा महाबला । शीकोत्तरात्समाराध्य मयानीतात्र पांडव

دوسری دیوی مہابلی دیوی درگا ہے جو ہرسِدھی کے نام سے مشہور ہے۔ اے پانڈو! شیکوتر میں اس کی باقاعدہ آرادھنا کر کے میں اسے یہاں لے آیا۔

Verse 61

यदा शीकोत्तरस्थेन पार्वत्या प्रार्थितेन च । रुद्रेण डाकिनीमंत्रः प्रोक्तो देव्याः कृपालुना

جب شیکوتر میں پاروتی کی درخواست پر، دیوی پر مہربان رودر نے دیوی کو ڈاکنی منتر کا اُپدیش دیا۔

Verse 62

तदा मंत्रप्रभावेण मोहिता गिरिजा सती । तमेवाक्रम्य मांसं च शोणितं च भवं पपौ

تب منتر کے اثر سے موہ میں پڑی ہوئی ستی گریجا نے بھَو کو مغلوب کیا اور اس کا گوشت اور خون پی لیا۔

Verse 63

ततो रुद्रशरीरात्तु विनिष्क्रांतार्तिनाशिनी । हरसिद्धिर्महादुर्गा महामंत्रविशारदा

پھر رودر کے جسم سے آرتی ناشنی ہرسِدھی ظاہر ہوئی—مہادُرگا، جو مہا منتروں میں کامل ماہر تھی۔

Verse 64

सा सहस्रभुजा देवी समाक्रम्याभिपीड्य च । मोक्षयामास गिरिशमशापयत तां तथा

وہ ہزار بازوؤں والی دیوی نے پکڑ کر دبایا، پھر گیریش کو آزاد کر دیا؛ اور اسی طرح اسے بھی شاپ سے رہائی دلائی۔

Verse 65

ततः प्रभृति सा लोके हरसिद्धिः प्रकीर्त्यते । देवीनां षष्टिकोटीभिरावृता पूज्यते सुरैः

اسی وقت سے وہ دنیا میں ہرسِدھی کے نام سے مشہور ہوئی۔ ساٹھ کروڑ دیویوں سے گھری ہوئی، دیوتا اس کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 66

एतामाराध्य सुग्रीवप्रमुखा दोषनाशिनीम् । अभूवन्त्सुमहावीर्या डाकिनीसंघनाशनाः

اس دَوش ناشنی دیوی کی آرادھنا کر کے سُگریو اور دیگر لوگ نہایت دلیر بن گئے اور ڈاکنیوں کے جتھوں کو مٹانے والے ہو گئے۔

Verse 67

तस्मादेतां पूजयेत्तु मनोवाक्कायकर्मभिः । डाकिन्याद्या न सर्पंति हरसिद्धेरनंतरम्

پس چاہیے کہ دل، زبان، بدن اور عمل سے اُس دیوی کی پوجا کی جائے؛ ہرسِدّھی کی حضوری میں ڈاکنیاں وغیرہ قریب نہیں آتیں۔

Verse 68

तृतीयेशानकोणस्था चंडिका नवमी स्थिता । वागीशोऽपि लभेत्पारं नैव यस्याः प्रवर्णने

تیسری دیوی، چنڈیکا، ایشان کونے میں مقیم ہے اور نوَمی کے طور پر قائم ہے؛ حتیٰ کہ وانی کے مالک بھی اُس کے وصف کی انتہا تک نہیں پہنچ سکتے۔

Verse 69

या पुरा पार्वतीदेहाद्विनिःसृत्य महासुरौ । चंडमुंडौ निहत्यैव भक्षयामास क्रोधतः

وہی جو کبھی پاروتی کے جسم سے ظاہر ہوئی اور غضب میں عظیم اسور چنڈ اور مُنڈ کو مار کر پھر انہیں نگل گئی۔

Verse 70

अक्षौहिणीशतं त्वेकं चंडमुंडौ च तावुभौ । नापूर्यतैकग्रासोऽस्याः किंलक्ष्या यात्वियं हि सा

سو اَکشوہِنی لشکر بھی، اور وہ دونوں چنڈ و مُنڈ بھی، اُس کے ایک لقمے کو بھر نہ سکے؛ پھر اُس کی حد و پیمائش کیا کہی جائے—وہ تو حقیقتاً بے شمار ہے۔

Verse 71

इयमेवांधकानां च तृषिता शोणितं पुनः । पपौ ततो निजग्राह चांधकं भगवान्भवः

وہ خود پیاسی ہو کر پھر آندھکوں کا خون پی گئی؛ پھر بھگوان بھَو (شیو) نے آندھک کو پکڑ لیا۔

Verse 72

इयं च रक्तबीजानां कृत्वा पानं च रक्तजम् । अर्पयामास तं देव्याश्चामुण्डापीतशोणितम्

پس اُس نے رکتبیجوں سے پیدا ہونے والا خون پی کر، چامُنڈا کے پیا ہوا وہی شونِت دیوی کو نذر کیا۔

Verse 73

एषा तृप्यति भक्तानां प्रणामेनापि भारत । अर्बुदानां च कोटीभिर्दैत्यानां पापकर्मिणाम्

اے بھارت! وہ بھکت کے ایک ہی سجدۂ تعظیم سے راضی ہو جاتی ہے؛ مگر گناہگار دیتیوں کے اربوں کروڑوں سے بھی (راضی نہیں ہوتی)۔

Verse 74

कुण्डं चास्या मया देव्याः पुण्यं निष्पादितं शुभम् । यत्र वै स्पर्शमात्रेण सर्वतीर्थफलं लभेत्

اور میں نے اس دیوی کے لیے ایک پاکیزہ، مبارک اور پُنیہ بخش کنڈ قائم کیا ہے، جہاں محض چھونے سے سبھی تیرتھوں کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 75

हरसिद्धिर्देवसिद्धिर्धर्मसिद्धिश्च भारत । विविधा प्राप्यते सिद्धिस्तीर्थेऽस्मिंश्चंडिकारतैः

اے بھارت! اس تیرتھ میں چنڈیکا کے بھکتوں کو طرح طرح کی سدھّی ملتی ہے—ہر (شیو) کی کرپا کی سدھّی، دیوی لوک کی سدھّی، اور دھرم کی سدھّی۔

Verse 76

यश्च पूजयते देवीं स्वल्पेन बहुनापि वा । कात्यायनी कोटिशतैर्वृता तस्य विभूतिदा

جو کوئی دیوی کی پوجا کرے—کم سے یا زیادہ سے—اسے کات्यायنی، جو سینکڑوں کروڑوں کے حلقے میں گھری ہے، شان و شوکت اور دولتِ الٰہی عطا کرتی ہے۔

Verse 77

एवमेता महादुर्गा नवतीर्थेऽत्र संस्थिताः । चतस्रश्चापि दिग्देव्यो नित्यमर्च्याः शुभेप्सुभिः

یوں مہادُرگا کی یہ صورتیں یہاں نو تیرتھوں میں قائم ہیں؛ اور چاروں سمتوں کی نگہبان دیویاں بھی، جو لوگ شُبھتا کے خواہاں ہوں اُنہیں روزانہ پوجنی چاہییں۔

Verse 78

आश्विनस्य च मासस्य नवरात्रे विशेषतः । उपोष्य चैकभक्तैर्वा देवीस्त्वेताः प्रपूजयेत्

خصوصاً ماہِ آشون کی نَو راتریوں میں، روزہ رکھ کر یا ایک بھکت (ایک وقت کا بھوجن) کی پابندی کے ساتھ، اِن دیویوں کی خاص بھکتی سے پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 79

बलिपूपकनैवेद्यैस्तर्पणैर्धूपगंधिभिः । तस्य रक्षां चरंत्येता रथ्यासु त्रिकचत्वरे

بَلی، پُوپک (کیک/پکوان)، نَیویدیہ، ترپن اور دھوپ و خوشبو کی نذر کے ساتھ، یہ دیویاں اُس بھکت کی حفاظت کرتی ہوئی گلیوں میں، چوراہوں پر اور تین و چار راستوں کے سنگم پر گردش کرتی ہیں۔

Verse 80

भूतप्रेतपिशाचाद्या नोपकुर्युः प्रपीडनम् । आपदो विद्रवंत्याशु योगिन्यो नंदयंति तम्

بھوت، پریت، پِشाच وغیرہ اُسے ستا کر اذیت نہیں دے سکتے۔ آفتیں فوراً دور بھاگ جاتی ہیں، اور یوگنیاں اُس پر خوش ہو جاتی ہیں۔

Verse 81

पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात् । रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात्

جو بیٹے کا خواہاں ہو وہ بیٹے پاتا ہے؛ جو دولت چاہے وہ دولت حاصل کرتا ہے۔ بیمار بیماری سے چھوٹ جاتا ہے، اور بندھا ہوا بندھن سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 82

आसां यः कुरुते भक्तिं नरो नारी च श्रद्धया । सर्वान्कामानवाप्नोति यांश्चिंतयति चेतसि

جو مرد یا عورت ایمان و عقیدت کے ساتھ ان دیویوں/شکتیوں کی بھکتی کرتا ہے، وہ دل میں جن جن خواہشوں کا خیال کرے، وہ سب مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 83

कामगव्य इमा देव्यश्चिन्तामणिनिभास्तथा । कल्पवल्ल्योऽथ भक्तानां प्रतिच्छन्दोऽत्र नव हि

یہ دیویاں کامدھینو گائے کی طرح مرادیں پوری کرنے والی ہیں، اور چنتامنی جواہر کی مانند بھی۔ بھکتوں کے لیے یہ کلپ ولّی بیلوں کی طرح تمنّا بخشتی ہیں؛ بے شک یہاں ایسی نو ہی تجلیاں ہیں۔

Verse 84

तथात्र भूतमातास्ति हरसिद्धेस्तु दक्षिणे । तस्या माहात्म्यमतुलं संक्षेपात्प्रब्रवीमि ते

اسی طرح یہاں ہرسِدّھی کے جنوب میں بھوت ماتا موجود ہیں۔ اُن کی بے مثال عظمت میں تمہیں اختصار کے ساتھ بیان کرتا ہوں۔

Verse 85

पूर्वं किल गुहो विद्वान्पुण्ये सारस्वते तटे । भूतप्रेतपिशाचानामाधिराज्येऽभ्यषिच्यत

پہلے زمانے میں، پاک سرسوتی کے کنارے، دانا گُہا کو بھوتوں، پریتوں اور پِشچوں کی سرداری و بالادستی کے لیے ابھشیک (تقدیس) دیا گیا تھا۔

Verse 86

स च सर्वाणि भूतानि मर्यादायामधारयत् । एतदन्नं प्रदायैव कृपया भगवान्गुहः

اور اُس نے اُن سب مخلوقات کو حد و مراتب کے اندر قائم رکھا۔ رحم و کرم سے بھگوان گُہا نے انہیں یہ اَنّ (غذا) عطا کیا۔

Verse 88

ततस्त्वनेन भोगेन तानि नंदंति कृत्स्नशः । ततः केनापि कालेन श्रद्धयाऽश्रद्धया कृतम्

پھر اس نذر و بھوگ سے لطف اندوز ہو کر وہ سب پوری طرح سیر و شادمان ہو گئے۔ اس کے بعد کسی وقت یہ عمل—چاہے عقیدت سے یا بے عقیدگی سے—انجام دیا گیا۔

Verse 89

पुण्यं तान्येव भूतानि ग्रसंत्याक्रम्य देवताः । ततो देवाः क्षुधार्त्तास्ते गुहायैतन्न्यवेदयन्

وہی بھوت و مخلوقات، دیوتاؤں کو مغلوب کر کے، ان کی پُنّیہ (ثواب) کو نگلنے لگیں۔ تب بھوک سے بے قرار دیوتاؤں نے یہ بات گُہا کو عرض کی۔

Verse 90

स वै तदाकर्ण्य क्रुद्धो गुहः काल इवाभवत् । तस्य क्रुद्धस्य भ्रूपद्ममध्यात्काचिद्विनिर्गता

یہ سن کر گُہا غضبناک ہو گیا، گویا خود کال (موت) بن گیا ہو۔ اس کے غضب سے دہکتے ہوئے ابرو کے کنول کے بیچ سے ایک قوت نمودار ہوئی۔

Verse 91

ज्वालामाला सुदुर्दर्शा नारी द्वादशलोचना । सा च प्रणम्य तं प्राह तव शक्तिरहं प्रभो । शीघ्रमादिश मां कृत्ये किं करोमि तवेप्सितम्

شعلوں کی مالا میں لپٹی، نہایت ہیبت ناک، بارہ آنکھوں والی ایک عورت ظاہر ہوئی۔ اس نے جھک کر کہا: ‘اے پرَبھُو! میں آپ کی شکتی ہوں۔ اس کام کے لیے مجھے فوراً حکم دیجیے—آپ کی مرضی کے مطابق میں کیا کروں؟’

Verse 92

स्कन्द उवाच । एतैर्भूतगणैः पापैरुल्लंघ्य मम शासनम्

سکند نے فرمایا: ‘ان گناہگار بھوت گنوں نے میرے حکم کی نافرمانی کی ہے۔’

Verse 93

मनुष्यदत्तं सकलं भुज्यते स्वेच्छयाधमैः । शीघ्रमेतानि त्वं तस्मान्मर्यादायामुपानय

انسانوں کی پیش کی ہوئی ہر چیز کو یہ خبیث لوگ اپنی مرضی سے کھا پی رہے ہیں۔ اس لیے تم فوراً انہیں مَریادَا کی حد میں واپس لے آؤ۔

Verse 94

एतास्त्वानुव्रजिष्यंति देव्यः कोटिशतं शुभे । ततस्तथेति सा चोक्ता देवीभिः संवृता तदा

اے نیک بخت! کروڑوں کی تعداد میں، یعنی سو کروڑ دیویاں تمہارے پیچھے چلیں گی۔ یوں کہے جانے پر اُس دیوی نے فرمایا: “تَتھاستُو (ایسا ہی ہو)”، اور اسی وقت وہ دیویوں سے گھِر گئی۔

Verse 95

मयूरं समुपास्थाय गुहशक्तिः समागता । सरोजवनमासाद्य भूतसंघानपश्यत

مور پر سوار ہو کر گُہَشکتی روانہ ہوئی۔ کنولوں کے بن میں پہنچ کر اُس نے بھوتوں کے جتھّے جمع دیکھے۔

Verse 96

जघान च समासाद्य देवी नानाविधायुधैः । ततः प्रेतपिशाचाद्या हन्यमाना महारणे

قریب آ کر دیوی نے طرح طرح کے ہتھیاروں سے انہیں پاش پاش کر دیا۔ پھر اُس عظیم جنگ میں پریت، پِشَچ اور دوسرے مارے جانے لگے۔

Verse 97

प्रसादयंति तां देवीं नानावेषैः सुदीनवत् । केचिद्ब्राह्मणवेषैश्च तापसानां तथो क्तिभिः

نہایت بے بسی میں وہ دیوی کو راضی کرنے کے لیے طرح طرح کے بھیس بنانے لگے؛ کچھ برہمنوں کے روپ میں، اور کچھ تپسویوں کی سی گفتگو اور چال ڈھال اختیار کر کے۔

Verse 98

नृत्यंति देवि पद्माक्षि प्रसीदेति पुनःपुनः । ततः प्रसन्ना सा देवी व्रियतां स्वेच्छयाऽह तान्

وہ بار بار رقص کرتے اور پکار اٹھتے: “اے دیوی، اے کنول نین، ہم پر مہربان ہو!” پھر دیوی خوش ہو کر بولی: “اپنی مرضی کے مطابق ور مانگو۔”

Verse 99

तां ते प्रोचुस्त्राहि नस्त्वं भूतमाता भवेश्वरि । मर्यादां नैव त्यक्ष्यामो वयं स्कन्दविनिर्मिताम्

انہوں نے اس سے کہا: “ہمیں بچا لیجیے، اے بھوتوں کی ماں، اے بھویشوری! ہم اس حد و مراتب کو کبھی نہیں چھوڑیں گے جو اسکند نے قائم کی ہے۔”

Verse 100

ये चैवं त्वां तोषयन्ति तेषां देहि वरान्सदा

“اور جو اس طرح آپ کو خوش کریں، انہیں ہمیشہ ور عطا فرمائیے۔”

Verse 101

श्रीदेव्युवाच । वैशाखे दर्शदिवसे ये चैवं तोषयंति माम् । अरिष्टाभरणैः पुष्पैर्दधिभक्तैश्च पूजनैः । तेषां सर्वोपसर्गा वै यास्यंति विलयं स्फुटम्

شری دیوی نے فرمایا: “ویشاکھ کے مہینے کی اماوس (نئے چاند) کے دن جو لوگ اس طرح میری خوشنودی کے لیے پوجا کریں—تعویذِ حفاظت/مبارک زیورات، پھول، اور دہی و بھات (چاول) کی نذر کے ساتھ—ان کی تمام آفتیں اور مصیبتیں یقیناً صاف طور پر مٹ کر فنا ہو جائیں گی۔”

Verse 102

एवं दत्त्वा वरं देवी मुमुदे भूतसंवृता । एवंप्रभावा सा देवी मयानीतात्र भारत

یوں ور عطا کر کے دیوی اپنے بھوت گنوں سے گھری ہوئی مسرور ہوئی۔ اے بھارت! اسی دیوی کی ایسی ہی قدرت و شان ہے—میں نے یہاں تم سے بیان کر دی۔

Verse 103

य एनां प्रणमेन्मर्त्यः सर्वारिष्टैर्विमुच्यते

جو کوئی فانی انسان اس دیوی کو عقیدت سے پرنام کرے، وہ ہر طرح کی نحوست اور آفتوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 104

एवं प्रभावाः परिकीर्तिता मया समासतस्तीर्थवरेऽत्र देव्यः । चतुर्दशैवार्जुन पूजिता याश्चतुर्दशस्थानवरैर्नृमुख्यैः

یوں، اے ارجن، میں نے اس برتر تیرتھ میں دیویوں کی تاثیرات کو اختصار سے بیان کیا۔ وہ دیویاں چودہ تھیں جن کی پوجا کی گئی، اور وہ چودہ عالی مقام ٹھکانوں سے وابستہ ہیں جنہیں برگزیدہ مردانِ حق تعظیم دیتے ہیں۔