Sarga 73

Verse 1

सश्रूत्वा तु पितरं वृत्तं भ्रातरौ च विवासितौ ।भरतो दुःखसन्तप्त इदं वचनमब्रवीत् ॥१॥

جب اس نے سنا کہ اس کے پتا کا انتقال ہو گیا ہے اور اس کے دونوں بھائی جلاوطن کر دیے گئے ہیں، تو بھرت غم کی آگ میں جلتا ہوا یہ کلمات بول اٹھا۔

Verse 2

किं नु कार्यं हतस्येह मम राज्येन शोचतः ।विहीनस्याथ पित्रा च भ्रात्रा पितृसमेन च ॥२॥

جب میں آفت زدہ اور غم سے نڈھال ہوں، اور باپ سے محروم ہوں، اور اُس بھائی سے بھی جو میرے لیے باپ کے برابر تھا—تو اب اس راج کا میرے لیے کیا کام؟

Verse 3

दुःखे मे दुःखमकरोर्व्रणे क्षारमिवादधाः ।राजानं प्रेतभावस्थं कृत्वा रामं च तापसम् ॥३॥

میرے دکھ پر تُو نے اور دکھ بڑھا دیا—جیسے زخم پر نمک مل دیا ہو—بادشاہ کو گویا لاش کی سی حالت تک پہنچا کر، اور رام کو تپسویِ جنگل بنا کر۔

Verse 4

कुलस्य त्वमभावाय कालरात्रिरिवाऽगता ।अङ्गारमुपगूह्य स्म पिता मे नावबुद्धवान् ॥४॥

تو اس کُلنَسَب کی بربادی کے لیے قیامت کی رات کی مانند آئی ہے؛ میرے پتا نے نہ جانا کہ تجھے گلے لگا کر گویا دہکتا انگارہ سینے سے لگا رہا تھا۔

Verse 5

मृत्युमापादितो पिता त्वया मे पापदर्शिनि ।सुखं परिहृतं मोहात्कुलेऽस्मिन्कुलपांसनि ॥५॥

اے گناہ نیت عورت! تیری وجہ سے میرے پتا موت کے منہ میں دھکیلے گئے؛ فریبِ نفس سے تُو نے اس گھرانے کی خوشی چھین لی، اے کُلنَسَب پر دھبّہ!

Verse 6

त्वां प्राप्य हि पिता मेऽद्य सत्यसन्धो महायशाः ।तीव्रदुःखाभिसन्तप्तो वृत्तो दशरथो नृपः ॥६॥

کیونکہ آج تیرے زیرِ اثر آ کر میرے پتا—سچ کے پابند، عظیم شہرت والے راجا دشرتھ—شدید غم کی آگ میں جلتے ہوئے چل بسے۔

Verse 7

विनाशितो महाराजः पिता मे धर्मवत्सलः ।कस्मात्प्रव्राजितो रामः कस्मादेव वनं गतः ॥७॥

میرے پتا، دھرم کے دلدادہ عظیم راجا، کیوں تباہ کیے گئے؟ رام کو کس سبب جلاوطن کیا گیا—اور وہ کیوں کر جنگل کو گئے؟

Verse 8

कौसल्या च सुमित्रा च पुत्रशोकाभिपीडिते ।दुष्करं यदि जीवेतां प्राप्य त्वां जननीं मम ॥८॥

کوسلیا اور سُمِترا، اپنے بیٹوں کے غم سے پسی ہوئی، شاید جینا بھی دشوار پائیں—جب اُن پر تُو، میری اپنی ماں، مسلط ہو۔

Verse 9

ननुत्वार्योऽपि धर्मात्मा त्वयि वृतिमनुत्तमाम् ।वर्तते गुरुवृत्तिज्ञो यथा मातरि वर्तते ॥९॥

اور پھر بھی رام—جو شریف اور دھرماتما ہیں، بزرگوں کے آداب سے خوب واقف—تمہارے ساتھ نہایت بے عیب شائستگی سے پیش آئے، جیسے اپنی ہی ماں کے ساتھ برتاؤ کرتا ہے۔

Verse 10

तथा ज्येष्ठा हि मे माता कौसल्या दीर्घदर्शिनी ।त्वयि धर्मं समास्थाय भगिन्यामिव वर्तते ॥१०॥

اسی طرح میری بڑی ماں، دوراندیش کوسلیا، دھرم میں ثابت قدم رہ کر تمہارے ساتھ یوں پیش آتی ہے گویا تم اس کی اپنی بہن ہو۔

Verse 11

तस्याः पुत्रं कृताऽत्मानं चीरवल्कलवाससम् ।प्रस्थाप्य वनवासाय कथं पापे न शोचसि ॥११॥

اُس کے بیٹے کو—جو ضبطِ نفس میں پاکیزہ ہے—چھال اور چیتھڑوں کا لباس پہنا کر جنگل کے بن باس کے لیے روانہ کر کے، اے گناہ گار عورت! تُو پشیمانی سے کیوں نہیں روتی؟

Verse 12

अपापदर्शनं शूरं कृतात्मानं यशस्विनम् ।प्रव्राज्य चीरवसनं किन्नु पश्यसि कारणम् ॥१२॥

جو کبھی بدی کی طرف نظر نہ کرتا تھا—بہادر، خوددار اور نامور—اُسے چیر کے لباس میں جلاوطن کر دیا گیا؛ پھر تُو اس کے لیے کون سا سبب دیکھتی ہے؟

Verse 13

लुब्धाया विदितो मन्ये न तेऽहं राघवं प्रति ।तथाह्यनर्धो राज्यार्थं त्वयाऽनीतो महानयम् ॥१३॥

تیری حرص کے سبب، میرا گمان ہے کہ تُو رाघو کے لیے میری بھکتی کو نہیں سمجھتی؛ کیونکہ راج کے لالچ میں تُو نے یہ عظیم آفت برپا کر دی ہے۔

Verse 14

अहं हि पुरुषव्याघ्रावपश्यन्रामलक्ष्मणौ ।केन शक्तिप्रभावेन राज्यं रक्षितुमुत्सहे ॥१४॥

رام اور لکشمن—وہ مردوں کے شیردل—کو دیکھے بغیر، میں کس طاقت اور کس زور کے بھروسے پر اس راج کی حفاظت کا حوصلہ کر سکتا ہوں؟

Verse 15

तं हि नित्यं महाराजो बलवन्तं महाबलः ।उपाश्रितोऽभूद्धर्मात्मा मेरुर्मेरुवनं यथा ॥१५॥

وہ دھرماتما مہاراج، خود بھی عظیم قوت والا، ہمیشہ طاقتور رام پر یوں بھروسا کرتا تھا جیسے کوہِ مِیرو اپنے گرد کے میروون کے جنگل پر سہارا رکھتا ہے۔

Verse 16

सोऽहं कथमिमं भारं महाधुर्यसमुद्धृतम् ।दम्योधुरमिवाऽऽसाद्य वहेयं केनचौजसा ॥१६॥

میں یہ بوجھ کیسے اٹھاؤں، جو توانا اور خوب جتے ہوئے مہابیل کے لائق ہے؟ میں تو گویا ناتربیت یافتہ کم عمر بیل ہوں جس پر بھاری جُوا آ پڑا ہو؛ کس زور سے اسے سنبھال سکوں؟

Verse 17

अथवा मे भवेच्छक्तिर्योगैर्बुद्धिबलेन वा ।सकामां न करिष्यामि त्वामहं पुत्रगर्धिनीम् ॥१७॥

یا اگر میں تدبیروں سے یا عقل و فہم کی قوت سے بھی طاقت پا لوں، تب بھی اے بیٹے کی لالچ رکھنے والی، میں تجھے تیری مراد پوری نہ کرنے دوں گا۔

Verse 18

न मे विकाङ्क्षा जायेत त्यक्तुं त्वां पापनिश्चयाम् ।यदि रामस्य नावेक्षा त्वयि स्यान्मातृवत्सदा ॥१८॥

اگر رام نے ہمیشہ تجھے ماں کی طرح نہ دیکھا ہوتا تو اے گناہ پر اڑی ہوئی، تجھے چھوڑ دینے میں مجھے ذرا بھی تامل نہ ہوتا۔

Verse 19

उत्पन्नातु कथं बुद्धिस्तवेयं पापदर्शिनि ।साधुचारित्रविभ्रष्टे पूर्वेषां नो विगर्हिता ॥१९॥

اے گناہ کی طرف نگاہ رکھنے والی، شرافتِ کردار سے گری ہوئی—تیرے دل میں یہ خیال کیسے پیدا ہوا، جو ہمارے اسلاف پر ملامت لاتا ہے؟

Verse 20

अस्मिन्कुले हि पूर्वेषां ज्येष्ठो राज्येऽभिषिच्यते ।अपरे भ्रातरस्तस्मिन्प्रवर्तन्ते समाहिताः ॥२०॥

اس خاندان میں آبائی دستور یہی ہے کہ بڑے بیٹے ہی کو راجیہ پر ابھیشیک کیا جاتا ہے؛ اور دوسرے بھائی اس کے تابع، ضبط و وقار کے ساتھ، وفاداری میں قائم رہتے ہیں۔

Verse 21

न हि मन्ये नृशंसे त्वं राजधर्ममवेक्षसे ।गतिं वा न विजानासि राजवृत्तस्य शाश्वतीम् ॥२१॥

اے سنگ دل! میرا گمان ہے کہ تو نہ راج دھرم کی پروا کرتا ہے، نہ شاہانہ چال چلن کی ابدی راہ اور اس کے انجام کو جانتا ہے۔

Verse 22

सततं राजवृत्ते हि ज्येष्ठो राज्येऽभिषिच्यते ।राज्ञामेतत्समं तत्स्यादिक्ष्वाकूणां विशेषतः ॥२२॥

راجاؤں کے قائم شدہ دستور کے مطابق بڑے ہی کو ہمیشہ راجیہ پر ابھیشیک کیا جاتا ہے؛ یہ اصول عام بادشاہوں کے لیے بھی یکساں ہے، اور خصوصاً اِکشواکو وंश میں تو اور بھی مضبوط ہے۔

Verse 23

तेषां धर्मैकरक्षाणां कुलचारित्रशोभिनाम् ।अद्य चारित्रशौण्डीर्यं त्वां प्राप्य विनिवर्तितम् ॥२३॥

ان بادشاہوں کے لیے جن کی واحد نگہبانی دھرم تھا اور جن کی شان اپنے کُلیہ کے آداب میں تھی—آج تجھے قبول کر کے اُس روایت کی سربلند استقامت الٹ دی گئی ہے۔

Verse 24

तवापि सुमहाभागा जनेन्द्राः कुलपूर्वगाः ।बुद्धेर्मोहः कथमयं सम्भूतस्त्वयि गर्हितः ॥२४॥

تیرے اپنے ہی خاندان میں بھی تیرے پیش رو بادشاہ نہایت عظمت والے تھے؛ پھر یہ قابلِ ملامت فریبِ عقل تیرے دل میں کیسے پیدا ہوا؟

Verse 25

न तु कामं करिष्यामि तवाऽहं पापनिश्चये ।त्वया व्यसनमारब्धं जीवितान्तकरं मम ॥२५॥

لیکن اے گناہ پر مُصر عورت! میں تیری خواہش ہرگز پوری نہ کروں گا۔ تیرے ہی سبب ایک ایسی آفت اٹھ کھڑی ہوئی ہے جو میری جان کے خاتمے کا باعث بننے والی ہے۔

Verse 26

एषत्विदानीमेवाहमप्रियार्थं तवानघम् ।निवर्तयिष्यामि वनाद्भ्रातरं स्वजनप्रियम् ॥२६॥

پس اب، اے بےگناہ! تیری خواہش کے برخلاف اور تجھے ناگوار کرنے ہی کے لیے، میں اپنے بےعیب بھائی کو—جو اپنے لوگوں کا محبوب ہے—جنگل سے واپس لے آؤں گا۔

Verse 27

निवर्तयित्वा रामं च तस्याहं दीप्ततेजसः ।दासभूतो भविष्यामि सुस्थिरेणान्तरात्मना ॥२७॥

رام کو—اس درخشاں جلال والے کو—واپس لا کر، میں ثابت و استوار باطن کے ساتھ اس کا خادم بن کر رہوں گا۔

Verse 28

इत्येवमुक्त्वा भरतो महात्मा प्रियेतरैर्वाक्यगणैस्तुदंस्ताम् ।शोकातुरश्चापि ननाद भूयः सिंहो यथा पर्वतगह्वरस्थः ॥२८॥

یوں کہہ کر مہاتما بھرت نے سخت اور ناگوار جملوں کے جھرمٹ سے اسے چھید ڈالا؛ اور غم سے بےتاب ہوتے ہوئے پھر گرج اٹھا، جیسے پہاڑ کی غار میں بیٹھا ہوا شیر۔