Adhyaya 38

Verse 1

अगस्त्य उवाच । शिवलोकं समासाद्य मुनिना ब्रह्मसूनुना । किं चक्रे ब्रूहि षड्वक्त्र कथां कौतुकशालिनीम्

อคัสตยะกล่าวว่า: ข้าแต่พระผู้มีหกพระพักตร์ โปรดบอกเถิด—เมื่อมหาฤๅษีนารท โอรสแห่งพระพรหม ไปถึงศิวโลกแล้ว ท่านได้กระทำสิ่งใด ณ ที่นั้น? ขอทรงเล่าเรื่องอันรื่นรมย์และน่าอัศจรรย์นั้นเถิด

Verse 2

स्कंद उवाच । शृणु कुंभज वक्ष्यामि नारदेन महात्मना । यत्कृतं तत्र गत्वाशु कैलासं शंकरालयम्

สกันทร์ตรัสว่า: จงฟังเถิด โอ กุมภชะ (อคัสตยะ) เราจักกล่าวว่า มหาตมะนารท เมื่อรีบไปถึงที่นั้น—เขาไกรลาส อันเป็นที่ประทับของพระศังกร—ได้กระทำสิ่งใด

Verse 3

मुनिर्गगनमार्गेण प्राप्य तद्धाम शांभवम् । दृष्ट्वा शिवौ प्रणम्याथ शिवेन विहितादरः

ฤๅษีเดินทางโดยหนทางแห่งนภา ไปถึงธามอันเป็นของศัมภวะนั้น ครั้นเห็นพระศิวะพร้อมพระเทวีแล้วจึงนอบน้อมกราบไหว้ และพระศิวะก็ทรงต้อนรับด้วยความเคารพสมควร

Verse 4

तदुद्दिष्टासनं भेजे पश्यंस्तत्क्रीडनं परम् । क्रीडंतौ तौ तु चाक्षाभ्यां यदा न च विरमेतुः

เขานั่งบนอาสนะที่ทรงชี้ให้ แล้วเฝ้าดูการลีลาอันประเสริฐยิ่งของทั้งสอง แต่เมื่อทั้งสองทรงเล่นสกา (ลูกเต๋า) อยู่ ก็หาได้หยุดพักไม่

Verse 5

तदौत्सुक्येन स मुनिः प्रेर्यमाण उवाच ह । नारद उवाच । देवदेव तव क्रीडाखिलं ब्रह्मांडगोलकम् । मासा द्वादश ये नाथ ते सारिफलके गृहाः

ด้วยความใคร่รู้ ฤๅษีนั้นจึงกราบทูล นารทกล่าวว่า: ข้าแต่เทวะเหนือเทวะ ทั้งพิภพจักรวาลนี้ล้วนเป็นลีลาของพระองค์ โอ้พระนาถ! เดือนทั้งสิบสองประหนึ่งช่องเรือนบนกระดานแห่งการเล่นนี้

Verse 6

कृष्णाः कृष्णेतरा या वै तिथयस्ताश्च सारिकाः । द्विपंचदशमासे यास्त्वक्षयुग्मं तथायने

ตถีแห่งกฤษณปักษ์และศุกลปักษ์เป็นดั่งหมากในเกมศักดิ์สิทธิ์ คู่ลูกเต๋าเปรียบสองครึ่งของเดือน และยังสอดคล้องกับสองอายนะ คืออุตตรายณะและทักษิณายณะ

Verse 7

सृष्टिप्रलय संज्ञौ द्वौ ग्लहौ जयपराजयौ । देवीजये भवेत्सृष्टिरसृष्टिर्धूर्जटेर्जये

หลักเดิมพันสองประการในเกม เรียกว่า ‘การสร้าง’ และ ‘การล่มสลาย’ นั่นคือชัยชนะและความพ่ายแพ้ เมื่อเทวีมีชัย การสร้างย่อมบังเกิด; เมื่อธูรชฏิ (ศิวะ) มีชัย ก็เป็นอ-การสร้าง คือการถอนกลับสู่ความสงบลัยะ

Verse 8

भवतोः खेलसमयो यः सा स्थितिरुदाहृता । इत्थं क्रीडैव सकलमेतद्ब्रह्मांडमीशयोः

ช่วงเวลาที่ท่านทั้งสองทรงสำราญในกีฬา นั่นแลเรียกว่า ‘สถิติ’ คือการทรงไว้และค้ำจุน ดังนี้จักรวาลทั้งสิ้นก็เป็นเพียงลีลาของมหาเทพทั้งสอง

Verse 9

न देवी जेष्यति पतिं नेशः शक्तिं विजेष्यति । किंचिद्विज्ञप्तुकामोस्मि तन्मातरवधार्यताम्

เทวีมิได้พิชิตพระสวามีโดยแท้ และพระอีศะก็มิได้พิชิตศักติของพระองค์โดยแท้ กระนั้นข้าพเจ้าปรารถนาจะทูลคำขอเล็กน้อย—ข้าแต่พระมารดา โปรดทรงสดับเถิด

Verse 10

देवः सर्वज्ञनाथोपि न किंचिदवबुध्यति । मानापमानयोर्यस्मादसौ दूरे व्यवस्थितः

แม้พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเป็นสรรพญาณนาถ ก็ประหนึ่งมิได้ทรงรู้สิ่งใดในเรื่องนี้ เพราะพระองค์ทรงดำรงอยู่ไกลพ้นจากเกียรติและความอัปยศ

Verse 11

लीलात्मा गुणवानेष विचारादतिनिर्गुणः । कुर्वन्नपि हि कर्माणि बाध्यते नैव कर्मभिः

พระองค์ทรงเป็นลีลาเอง—ดูประหนึ่งมีคุณลักษณะ แต่เมื่อพิจารณาโดยญาณแท้ ทรงเหนือคุณลักษณะทั้งปวงอย่างยิ่ง แม้ทรงกระทำกรรม ก็ไม่เคยถูกกรรมผูกมัด

Verse 12

मध्यस्थोपि हि सर्वस्य माध्यस्थ्यमवलंबतै । सर्वत्रायं महेशानो मित्राऽमित्रसमानदृक्

แม้ประทับอยู่ท่ามกลางสรรพสิ่ง พระองค์ทรงดำรงความเป็นกลางอันสมบูรณ์ ทุกแห่งหน มเหศานะทรงมองมิตรและศัตรูด้วยทัศนะเสมอภาค

Verse 13

त्वं शक्तिरस्य देवस्य सर्वेषां मान्यभूः परा । दक्षस्यापि त्वया मानो दत्तो पत्यनिमित्तकः

พระนางคือศักติแท้ของเทพองค์นี้ เป็นปรมะผู้ควรแก่การสักการะของสรรพชน แม้แก่ทักษะก็ได้รับเกียรติจากพระนาง—ด้วยเหตุแห่งพระสวามี

Verse 14

परं त्वं सर्वजगतां जनयित्र्येकिका ध्रुवम् । त्वत्त आविर्भवंत्येव धातृकेशववासवाः

พระนางเท่านั้นแลเป็นพระมารดาสูงสุดแห่งสรรพโลก เป็นหนึ่งเดียวและมั่นคงไม่แปรผัน จากพระนางเอง ธาตฤ (พรหมา), เกศวะ (วิษณุ) และวาสวะ (อินทร์) ก็อุบัติขึ้น

Verse 15

त्वमात्मानं न जानासि त्र्यक्षमायाविमोहिता । अतएव हि मे चित्तं दुनोत्यतितरां सति

พระนางไม่ทรงรู้จักสภาวะอาตมันแท้ของพระองค์เอง ถูกมายาของพระผู้มีสามเนตรทำให้หลงมัว ด้วยเหตุนี้เอง โอสตรีผู้บริสุทธิ์ ใจของข้าพเจ้าจึงระทมยิ่งนัก

Verse 16

अन्या अपि हि याः सत्यः पातिव्रत्यपरायणाः । ता भर्तृचरणौ हित्वा किंचिदन्यन्न मन्वते

ภรรยาผู้สัตย์ซื่ออื่น ๆ ด้วย ผู้ตั้งมั่นในธรรมปติวรตา ครั้นได้พึ่งพิงแทบพระบาทของสามีแล้ว ย่อมไม่ดำริสิ่งอื่นใดอีก

Verse 17

अथवास्तामियं वार्ता प्रस्तुतं प्रब्रवीम्यहम् । अद्य नीलगिरेस्तस्माद्धरिद्वारसमीपतः

แต่ขอให้เรื่องนั้นพักไว้ก่อน; เราจักกล่าวสิ่งที่เหมาะแก่กาลบัดนี้ วันนี้ จากภูเขานีลคิรินั้น ใกล้หริทวาระ,

Verse 18

अपूर्वमिव संवीक्ष्य परिप्राप्तस्तवांतिकम् । अत्याश्चर्यविषादाभ्यां किचिद्वक्तुमिहोत्सुकः

ครั้นได้เห็นสิ่งประหนึ่งไม่เคยมีมาก่อน เขาก็มาถึงต่อหน้าท่าน; ถูกครอบงำด้วยความพิศวงและความเศร้าอย่างยิ่ง จึงใคร่จะกล่าวถ้อยคำบางประการ ณ ที่นี้

Verse 19

आश्चर्यहेतुरेवायं यत्पुंजातं त्रयीतले । तद्दृष्टं सकलत्रं च दक्षस्याध्वरमंडपे

นี่แลคือเหตุแห่งความพิศวงแท้จริง: สิ่งที่บังเกิดขึ้นบนพื้นพิภพ อันเป็นฐานแห่งไตรโลก เหตุการณ์ทั้งมวลนั้นได้ประจักษ์ในมณฑปยัญพิธีของทักษะ

Verse 20

सालंकारं समानं च सानंदमुखपंकजम् । विस्मृताखिलकार्यं च दक्षयज्ञप्रवर्तकम्

ทรงเครื่องประดับและสงบสำรวม มีพักตร์ดุจดอกบัวอันเบิกบานด้วยปีติ; ลืมภารกิจทั้งปวงเสียสิ้น—ผู้นั้นแลเป็นผู้ริเริ่มยัญพิธีของทักษะ

Verse 21

विषादे कारणं चैतद्यतो जातमिदं जगत् । यस्मिन्प्रवर्तते यत्र लयमेष्यति च ध्रुवम्

ความโศกนี้เองเป็นเหตุให้โลกนี้บังเกิด; ในความโศกนี้โลกดำเนินไป และในที่สุดย่อมสลายกลับลงสู่สิ่งนี้อย่างแน่นอน

Verse 22

तदेव तत्र नो दृष्टं भवद्वंद्वं भवापहम् । प्रायो विषादजनकं भवतोर्यददर्शनम्

ที่นั่นเราไม่ได้เห็นคู่ศักดิ์สิทธิ์ของท่านทั้งสอง—ผู้ขจัดภวะและวัฏสงสาร; และโดยมากความโศกนี้เกิดจากการมิได้เห็นท่านทั้งสอง

Verse 23

तदेव नाभवत्तत्र समभूदन्यदेव हि । तच्च वक्तुं न शक्येत तद्वक्ता दक्ष एव सः

ที่นั่นมิได้เป็นดังนั้นเลย; แท้จริงกลับเกิดเหตุอื่นโดยสิ้นเชิง และเรื่องนั้นกล่าวให้ครบถ้วนมิได้; ผู้สมควรเล่าได้มีเพียงทักษะ (Dakṣa) เอง

Verse 24

तानि वाक्यानि चाकर्ण्य द्रुहिणेन ययेततः । महर्षिणा दधीचेन धिक्कृतो नितरां हि सः

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น ทรุหิณะ (พรหมา) ก็จากที่นั้นไป; เพราะท่านถูกมหาฤๅษีทธีจิ ตำหนิอย่างรุนแรงยิ่ง

Verse 25

शप्तश्च वीक्षमाणानां देवर्षीणां प्रजापतिः । मया च कर्णौ पिहितौ श्रुत्वा तद्गर्हणा गिरः

ต่อหน้าพวกเทวฤๅษีที่เฝ้ามองอยู่ ประชาบดี (ปฺรชาปติ) ก็ถูกสาปด้วย; และเมื่อได้ยินถ้อยคำตำหนินั้น ข้าพเจ้าก็ปิดหูทั้งสองไว้

Verse 26

दधीचिना समं केचिद्दुर्वासः प्रमुखा द्विजाः । भवनिंदां समाकर्ण्य कियतोपि विनिर्ययुः

พร้อมกับทธีจิ มีฤๅษีพราหมณ์บางท่าน—มีทุรวาสัสเป็นผู้นำ—ครั้นได้ยินการหมิ่นประมาทภวะ (พระศิวะ) ก็จากไปในกาลไม่นาน

Verse 27

प्रावर्तत महायागो हृष्टपुष्टमहाजनः । तथा द्रष्टुं न शक्नोमि तत आगतवानिह

มหายัญยังดำเนินต่อไป ฝูงชนใหญ่ยินดีและรุ่งเรือง; แต่ข้าพเจ้าไม่อาจทนดูได้ จึงจากมาและมาถึงที่นี่

Verse 28

भगिन्योपि च या देवि तव तत्र सभर्तृकाः । तासां गौरवमालोक्य न किंचिद्वक्तुमुत्सहे

ข้าแต่เทวี แม้พี่น้องสตรีของพระองค์ก็อยู่ที่นั่นพร้อมสามี ครั้นเห็นเกียรติและศักดิ์ศรีของพวกนางแล้ว ข้าพเจ้าไม่กล้าเอ่ยสิ่งใดเลย

Verse 29

इति देवी समाकर्ण्य सती दक्षकुमारिका । करादक्षौ समुत्सृज्य दध्यौ किंचित्क्षणं हृदि

ครั้นได้ฟังดังนั้น เทวีสตี ธิดาแห่งทักษะ ก็ปล่อยมือจากดวงเนตร (เปิดเนตร) แล้วใคร่ครวญในดวงหทัยอยู่ชั่วขณะหนึ่ง

Verse 30

उवाच च भवत्वेवं शरणं भव एव मे । संप्रधार्येति मनसि सती दाक्षायणी ततः

แล้วสตีทักษายณีจึงกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด ภวะ (พระศิวะ) เท่านั้นเป็นที่พึ่งของเรา” ครั้นดำริมั่นในดวงจิตแล้ว

Verse 31

द्रुतमेव समुत्तस्थौ प्रणनाम च शंकरम् । मौलावंजलिमाधाय देवी देवं व्यजिज्ञपत्

ทันใดนั้นพระเทวีก็ลุกขึ้นโดยเร็วและนอบน้อมแด่พระศังกระ แล้วประนมมือไว้เหนือเศียรด้วยความเคารพ ก่อนทูลขอพรต่อพระผู้เป็นเจ้า

Verse 32

देव्युवाच । विजयस्वांधकध्वंसिं त्र्यंबक त्रिपुरांतक । चरणौ शरणं ते मे देह्यनुज्ञा सदाशिव

พระเทวีกล่าวว่า “ขอพระองค์ทรงมีชัยเถิด โอ้ผู้ทำลายอันธกะ—โอ้ตรีอัมพกะ โอ้ผู้พิฆาตตรีปุระ พระบาททั้งสองของพระองค์เป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า โปรดประทานอนุญาตเถิด โอ้สทาศิวะ”

Verse 33

मा निषेधीः प्रार्थयामि यास्यमि पितुरंतिकम् । उक्त्वेति मौलिमदधादंधकारि पदांबुजे

“โปรดอย่าห้ามข้าพเจ้าเลย—ข้าพเจ้าขอวิงวอน ข้าพเจ้าจะไปเฝ้าบิดา” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว นางก็น้อมเศียรวางลง ณ พระบาทดุจดอกบัวของผู้เป็นศัตรูแห่งอันธกะ (พระศิวะ)

Verse 34

अथोक्ता शंभुना देवी मृडान्युत्तिष्ठ भामिनि । किमपूर्णं तवास्त्यत्र वदसौ भाग्यसुंदरि

แล้วพระศัมภูตรัสแก่พระเทวีว่า “โอ้มฤฑาณีผู้ละมุน จงลุกขึ้นเถิด โอ้ผู้เลอโฉม ที่นี่สิ่งใดของเธอยังไม่สมบูรณ์? จงบอกเราเถิด โอ้ผู้รุ่งเรืองด้วยบุญวาสนา”

Verse 35

लक्ष्म्या अपि च सौभाग्यं ब्रह्माण्यै कांतिरुत्तमा । शच्यै नित्यनवीनत्वं भवत्या दत्तमीश्वरि

“แม้แต่ความเป็นสิริมงคลของพระลักษมี ความรุ่งเรืองอันประเสริฐของพระพรหมาณี และความเยาว์วัยที่สดใหม่ไม่เสื่อมของพระศจี—ทั้งหมดนี้ โอ้พระเทวีผู้เป็นอิศวรี ได้รับประทานโดยพระองค์”

Verse 36

त्वया च शक्तिमानस्मि महदैश्वर्यरक्षणे । त्वां च शक्तिं समासाद्य स्वलीलारूपधारिणीम्

ด้วยเธอเราจึงมีกำลังอันสามารถพิทักษ์อิศวรรย์อันยิ่งใหญ่ได้ และเมื่อได้บรรลุถึงเธอ—พระศักติเอง—ผู้ทรงแปลงรูปด้วยลีลาอันเป็นทิพย์ของพระองค์—

Verse 37

एतत्सृजामि पाम्यद्मि त्वल्लीलाप्रेरितोंगने । कुतो मां हातुमिच्छेस्त्वं मम वामार्धधारिणि

โอ้ที่รัก ด้วยแรงดลใจจากลีลาอันเป็นทิพย์ของเธอ เราจึงสร้าง รักษา และกลืนคืนสิ่งนี้ไว้ แล้วเธอผู้สถิตเป็นครึ่งซ้ายของเรา จะปรารถนาจากเราไปได้อย่างไร

Verse 38

शिवा शिवोदितं चेति श्रुत्वाप्याह महेश्वरम् । जीवितेश विहाय त्वां न क्वापि परियाम्यहम्

เมื่อได้สดับถ้อยคำที่พระศิวะตรัสแล้ว พระศิวาได้ทูลพระมหेशวรว่า: “ข้าแต่เจ้าแห่งชีวิตของข้าพเจ้า หากละท่านแล้ว ข้าพเจ้าจะไม่ไปที่ใดเลย”

Verse 39

मनो मे चरणद्वंद्वे तव स्थास्यति निश्चलम् । क्रतुं द्रष्टुं पितुर्यामि नैक्षि यज्ञो मया क्वचित्

จิตของข้าพเจ้าจะตั้งมั่นไม่หวั่นไหว ณ บาทคู่ของท่าน ข้าพเจ้าไปยังเรือนบิดาเพียงเพื่อชมพิธียัญญะเท่านั้น มิได้ไปเพื่อประกอบยัญญะด้วยตนเองเลย

Verse 40

शंभुः कात्यायनीवाक्यामिति श्रुत्वा तदाब्रवीत् । क्रतुस्त्वया नेक्षितश्चेदाहरामि ततः क्रतुम्

เมื่อพระศัมภูได้สดับวาจาของพระกาตยายนีแล้ว จึงตรัสว่า: “หากเธอมิได้เห็นครตุ (พิธีบูชา) นั้น เราจักนำครตุนั้นมาที่นี่”

Verse 41

मच्छक्ति धारिणी त्वं वा सृजैवान्यां क्रतुक्रियाम् । अन्यो यज्ञपुमानस्तु संत्वन्ये लोकपालकाः

โอผู้ทรงไว้ซึ่งฤทธิ์เดชของเรา—ไม่ว่าเธอจะเป็นผู้จัดตั้งและเริ่มพิธียัญญะอื่นขึ้นเอง หรือให้มีผู้กระทำยัญญะ (บุรุษแห่งยัญญะ) อื่น และให้มีโลกปาละ ผู้พิทักษ์โลกอื่น ๆ ด้วย

Verse 42

अन्यानाशु विधेहि त्वमृषीनार्त्विज्यकर्मणि । पुनर्जगाद देवीति श्रुत्वा शंभोरुदीरितम्

จงรีบแต่งตั้งฤๅษีอื่น ๆ ให้ทำหน้าที่ฤตวิช (ปุโรหิต) ในพิธียัญญะ ครั้นได้ยินศัมภูตรัสดังนั้น พระเทวีก็ตอบอีกครั้ง

Verse 43

पितुर्यज्ञोत्सवो नाथ द्रष्टव्योऽत्र मया ध्रुवम् । देह्यनुज्ञां गमिष्यामि मा मे कार्षीर्वचोन्यथा

ข้าแต่นาถะ! งานมหายัญญะของบิดาข้าพเจ้าจำต้องได้เห็นเป็นแน่ ขอประทานอนุญาต ข้าพเจ้าจะไป อย่าให้ถ้อยคำของข้าพเจ้ากลายเป็นอย่างอื่นเลย

Verse 44

कः प्रतीपयितुं शक्तश्चेतो वा जलमेव वा । निम्नायाभ्युद्यतं नाथ माद्य मां प्रतिषेधय

ผู้ใดเล่าจะหันจิตหรือแม้แต่น้ำให้ย้อนกลับได้ โอ้นาถะ! เมื่อข้าพเจ้ามุ่งจะไปดุจสายน้ำที่ไหลลงตามลาดชัน บัดนี้อย่าทรงห้ามข้าพเจ้าเลย

Verse 45

निशम्येति पुनः प्राह सर्वज्ञो भूतनायकः । मा याहि देवि मां हित्वा गता च न मिलिष्यसि

ครั้นได้ฟังดังนั้น พระผู้รู้ทั่ว ผู้เป็นนายแห่งสรรพภูต ตรัสอีกว่า “อย่าไปเลย โอ้เทวี ทิ้งเราไว้เบื้องหลัง เพราะเมื่อเธอไปแล้ว จะมิได้พบเราอีก”

Verse 46

अद्य प्राचीं यियासुं त्वां वारयेत्पंगुवासरः । नक्षत्रं च तथा ज्येष्ठा तिथिश्च नवमी प्रिये

วันนี้เมื่อเธอประสงค์จะไปทางทิศตะวันออก วัน ‘ปังคุ’ จะขัดขวางเธอ; และที่รัก นักษัตรคือ ‘เชษฐา’ และตถีคือ ‘นวมิ’ (วันที่เก้า)

Verse 47

अद्य सप्तदशो योगो वियोगोद्य तनोऽशुभः । धनिष्ठार्ध समुत्पन्ने तव ताराद्य पंचमी

วันนี้โยคะลำดับที่สิบเจ็ดคือ ‘วิโยคะ’ ได้อุบัติขึ้น นำความอัปมงคลแก่กาย และเมื่อครึ่งหนึ่งของ ‘ธนิษฐา’ เริ่มต้น สำหรับเธอนับตามตาราแล้วเป็น ‘ปัญจมี’ (ลำดับที่ห้า)

Verse 48

मा गा देवि गताद्य त्वं नहि द्रक्ष्यसि मां पुनः । पुनर्देवी बभाषे सा यदि नाम्नाप्यहं सती

อย่าไปเลย โอ้เทวี; หากวันนี้เธอไป เธอจะมิได้เห็นเราอีก แล้วเทวีกล่าวอีกครั้งว่า “แม้เพียงโดยนาม ข้าก็คือ ‘สตี’…”

Verse 49

तदा तन्वंतरेणापि करिष्ये तव दासताम् । ततो भवः पुनः प्राह को वा वारयितुं प्रभुः

ถ้าเช่นนั้น แม้ในกายอื่น ข้าก็จักรับใช้ท่านต่อไป แล้วภวะกล่าวอีกว่า “แล้วผู้ใดเล่าจะมีอำนาจยับยั้ง (ผู้ตั้งใจมั่นเช่นนี้)?”

Verse 50

परिक्षुब्धमनोवृत्तिं स्त्रियं वा पुरुषं तु वा । पुनर्न दर्शनं देवि मया सत्यं ब्रवीम्यहम्

โอ้เทวี ไม่ว่าหญิงหรือชาย ผู้ใดมีคลื่นใจปั่นป่วนรุนแรง ย่อมมิอาจได้พบเห็นกันอีกดังเดิม; ข้ากล่าวความจริง

Verse 51

परं न देवि गंतव्यं महामानधनेच्छुभिः । अनाहूत तया कांते मातापितृगृहानपि

โอ้เทวี ไม่ควรจากไปเพื่อแสวงหาเกียรติยศใหญ่และทรัพย์สมบัติ โอ้ที่รัก เมื่อมิได้รับคำเชิญจากนาง ก็ไม่ควรไปแม้แต่เรือนบิดามารดาของตน

Verse 52

यथा सिंधुगता सिंधुर्न पुनः परिवर्तते । तथाद्य गंत्र्या नो जातु तवागमनमिष्यते

ดุจสายน้ำที่ไหลลงสู่มหาสมุทรแล้วไม่หวนกลับ ฉันใด หากท่านจากไปในวันนี้ การกลับมาของท่านก็จักไม่เป็นที่ยอมรับ (หรือมิได้ถูกลิขิต) ฉันนั้น

Verse 53

देव्युवाच । अवश्यं यद्यहं रक्ता तव पादाबुंजद्वये । तथा त्वमेव मे नाथो भविष्यसि भवांतरे

เทวีตรัสว่า: หากเป็นความแน่นอนว่าข้าพเจ้าภักดีต่อพระบาทดุจดอกบัวทั้งสองของท่านแล้ว ท่านเท่านั้นจักเป็นนาถของข้าพเจ้า—แม้ในภพชาติอื่น

Verse 54

इत्युक्त्वा निर्ययौ देवी कोपांधीकृतलोचना । यियासुभिश्च कार्यार्थं यत्कर्तव्यं न तत्कृतम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทวีก็ออกไป ดวงตาถูกความพิโรธบังไว้ และด้วยความรีบร้อนจะออกเดินทางเพื่อกิจที่หมายไว้ สิ่งที่พึงกระทำกลับมิได้กระทำ

Verse 55

न ननाम महादेवं न च चक्रे प्रदक्षिणम् । अतएव हि सा देवी न गता पुनरागता

นางมิได้ถวายบังคมแด่มหาทเทพ และมิได้เวียนประทักษิณา ด้วยเหตุนี้เอง แม้นางเทวีจะจากไปแล้ว ก็หาได้กลับมาอีกไม่

Verse 56

अप्रणम्य महेशानमकृत्वापि प्रदक्षिणम् । अद्यापि न निवर्तंते गताः प्राग्वासरा इव

ผู้ใดจากไปโดยมิได้กราบนอบน้อมแด่พระมหีศาน และมิได้เวียนประทักษิณา แม้สักครั้ง ผู้นั้นย่อมไม่หวนกลับ—ดุจวันเวลาที่ล่วงแล้วไม่คืนมา

Verse 57

तया चरणचारिण्या राज्ञ्या त्रिभुवनेशितुः । अपि तत्पावनं वर्त्म मेनेति कठिनं बहु

พระราชินีนั้น ผู้เดินทางด้วยเท้า ได้เห็นว่าแม้หนทางอันชำระให้บริสุทธิ์ของพระผู้เป็นเจ้าแห่งไตรโลก ก็ยากยิ่งนัก

Verse 58

देवोपि तां सतीं यांतीं दृष्ट्वा चरणचारिणीम् । अतीव विव्यथे चित्ते गणांश्चाथ समाह्वयत्

แม้พระผู้เป็นเจ้าเอง ครั้นทอดพระเนตรสตรีผู้บริสุทธิ์นั้นเดินทางด้วยเท้า ก็ทรงระทมในพระทัยยิ่ง แล้วจึงทรงเรียกเหล่าคณะคณะ (คณะคณา)

Verse 59

गणा विमानं नयत मनःपवनचक्रिणम् । पंचास्यायुतसंयुक्तं रत्नसानुध्वजोच्छ्रितम्

“ดูก่อนเหล่าคณะคณา จงนำวิมานที่แล่นด้วยความเร็วแห่งจิตและลมมาเถิด ประกอบด้วยหมื่นหมู่ผู้มีห้าพักตร์ และสูงเด่นด้วยธงชัยเหนือยอดแก้วรัตนะ”

Verse 60

महावातपताकं च महाबुद्ध्यक्षलक्षितम् । नर्मदालकनंदा च यत्रेषादंडतांगते

“จงนำวิมานนั้นด้วย ซึ่งมีมหาธงผืนใหญ่สะบัดด้วยลมแรง มีเครื่องหมายแห่งปัญญาอันยิ่งใหญ่; และซึ่งมีแม่น้ำนรมทา อลกนันทา และสายน้ำศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ สถิตอยู่ โดยแปลงเป็นส่วนประกอบดุจคทาและด้ามยึด”

Verse 61

छत्रीभूतौ च यत्रस्तः सूर्याचंद्रमसावपि । यस्मिन्मकरतुंडं च वाराहीशक्तिरुत्तमा

ณ ที่นั้น แม้พระอาทิตย์และพระจันทร์ก็ประหนึ่งแปรเป็นฉัตรหลวงตั้งอยู่; และบนพาหนะทิพย์นั้นมีพระวาราหีศักติอันประเสริฐ ประทับพร้อมสัญลักษณ์รูปมกรปากงวง

Verse 62

धूः स्वयं चापि गायत्री रज्जवस्तक्षकादयः । सारथिः प्रणवो यत्र क्रेंकारः प्रणवध्वनिः

ณ ที่นั้น ธูḥ เองและพระคายตรีก็ปรากฏ; สายบังเหียนเป็นนาคตักษกะและเหล่านาคอื่น ๆ; สารถีคือปรณวะ ‘โอม’ และเสียงปรณวะก้องเป็นมนต์ ‘เกร็ม’

Verse 63

अंगानि रक्षका यत्र वरूथश्छंदसां गणः । इत्याज्ञप्ता गणास्तूर्णं रथं निन्युर्हराज्ञया

ณ ที่นั้น องค์ประกอบแห่งพระเวท (อังคะ) เป็นผู้พิทักษ์ และหมู่ฉันท์ (ฉันทัส) เป็นแนวคุ้มกัน ครั้นได้รับบัญชาแล้ว เหล่าคณะคณาได้ฉุดรถไปโดยเร็วตามพระบัญชาของพระหริ

Verse 64

देव्या सनाथं तं कृत्वा विमानं पार्षदा दिवि । अनुजग्मुर्महादेवीं दिव्यां तेजोविजृंभिणीम्

ครั้นจัดเตรียมวิมานให้แด่พระเทวีแล้ว เหล่าบริวารทิพย์บนฟ้าก็ตามเสด็จพระมหาเทวี ผู้เป็นทิพย์ สว่างไสว และแผ่ขยายเดชานุภาพ

Verse 65

सा क्षणं त्र्यक्षरमणी वीक्ष्य दक्षसभांगणम् । नभोंऽगणाद्विमानस्थानतो वेगादवातरत्

นาง—ตรียักษร-มณี—ทอดพระเนตรลานแห่งสภาของทักษะชั่วขณะ แล้วจากที่ประทับในวิมานก็เสด็จลงอย่างรวดเร็วผ่านเวหาอันเปิดโล่งและลงสู่พื้น

Verse 66

अविशद् यज्ञवाटं च चकितंरक्षि वीक्षिता । कृतमंगलनेपथ्यां प्रसूं दृष्ट्वा किरीटिनीम्

นางก้าวเข้าสู่มณฑลยัญพิธี; เหล่าผู้เฝ้าระวังตกตะลึงแล้วจ้องมอง ครั้นเห็นพระสุ—ทรงเครื่องพิธีอันเป็นมงคลและสวมมงกุฎ—นางก็เพ่งพินิจเหตุการณ์นั้นโดยถี่ถ้วน

Verse 67

सभर्तृकाश्च भगिनीर्नवालंकृतिशालिनीः । साश्चर्याश्च सगर्वाश्च सानंदाश्च ससाध्वसाः

บรรดาพี่น้องสตรีของนาง—แต่ละนางอยู่พร้อมสามีและงามเด่นด้วยเครื่องประดับใหม่—ยืนอยู่ด้วยความพิศวง ความภาคภูมิ ความปีติ และยังมีความหวั่นเกรงเจืออยู่

Verse 68

अचिंतिता त्वनाहूता विमानाद्धरवल्लभा । कथमेषा परिप्राप्ता क्षणमित्थं प्रपश्यतीः

“มิได้คาดคิด มิได้เชิญ—แต่พระชายาอันเป็นที่รักของหระกลับเสด็จลงจากวิมาน! นางมาถึงที่นี่ได้อย่างไร?” แล้วชั่วขณะหนึ่งพวกนางก็จ้องมองกันดังนั้น

Verse 69

असंभाष्या पिताः सर्वा गता दक्षांतिकं सती । पित्रा पृष्टा तु मात्रापि भद्रं जातं त्वदागमे

โดยมิได้สนทนากับเหล่าผู้ใหญ่ทั้งหลาย สตีได้ไปยังข้างทักษะ แล้วบิดาถาม และมารดากล่าวด้วยว่า “ความเป็นสิริมงคลบังเกิดเพราะการมาของเจ้า”

Verse 70

सत्युवाच । यदि भद्रं जनेतर्मे समागमनतो भवेत् । कथं नाहं समाहूता यथैता मे सहोदराः

สตีกล่าวว่า “แม่เอ๋ย หากความเป็นสิริมงคลเกิดขึ้นจริงเพราะการมาของข้า แล้วเหตุใดข้าจึงมิได้ถูกเชิญ—ดังเช่นพี่น้องสตรีของข้าเหล่านี้?”

Verse 71

दक्ष उवाच । अयि कन्ये महाधन्ये ह्यनन्ये सर्वमंगले । अयं ते न मनाग्दोषो दोष एष ममैव हि

ทักษะกล่าวว่า: “โอ ธิดาผู้มีบุญยิ่ง ผู้ภักดีไม่หวั่นไหว ผู้เป็นมงคลรอบด้าน—เรื่องนี้มิใช่โทษของเจ้าแม้เพียงน้อยนิด โทษนี้แท้จริงเป็นของเราผู้เดียว”

Verse 72

तादृग्विधाय यत्पत्ये मया दत्ताज्ञबुद्धिना । यदहं तं समाज्ञास्यमीश्वरोसौ निरीश्वरः

“เพราะด้วยปัญญาอันเขลา เราจึงยกเจ้าให้แก่สามีเช่นนั้น และยังหลงคิดว่าจะสั่งเขาได้—แท้จริงเขาคือพระอีศวร ส่วนเรามิได้เป็นผู้เป็นใหญ่เลย”

Verse 73

तदा कथमदास्यं त्वां तस्मै मायास्वरूपिणं । अहं शिवाख्यया तुष्टो न जाने शिवरूपिणम्

“ถ้าเช่นนั้น เราจะยกเจ้าให้แก่เขาได้อย่างไร ในเมื่อเรามองเขาเพียงผ่านรูปแห่งมายาอันลวง? เราพอใจแค่ชื่อ ‘ศิวะ’ แต่กลับไม่รู้จักสภาวะจริงแห่งศิวะ”

Verse 74

पितामहेन बहुधा वर्णितोसौ ममाग्रतः । शंकरोयमयं शभुरसौ पशुपतिः शिवः

“ต่อหน้าเรา ปิตามหะ (พรหมา) ได้พรรณนาพระองค์ไว้หลากหลายว่า: ‘นี่คือศังกระ; นี่คือศัมภู; พระองค์คือปศุปติ—ศิวะเอง’”

Verse 75

श्रीकंठोसौ महेशोऽसौ सर्वज्ञोसौ वृषध्वजः । अस्मै कन्यां प्रयच्छ त्वं महादेवाय धन्विने

“พระองค์คือศรีกัณฐะ; คือมหีศะ; ทรงรอบรู้ทั้งปวง; มีวัวเป็นธงชัย จงมอบธิดาแด่พระองค์—แด่มหาเทวะผู้ทรงคันศร”

Verse 76

वाक्याच्छतधृतेस्तस्मात्तस्मै दत्ता मयानघे । न जाने तं विरूपाक्षमुक्षगं विषभक्षिणम्

โอ้ผู้ปราศจากมลทิน! ด้วยถ้อยคำของศตธฤติ (พรหมา) ข้าจึงมอบเจ้าแก่เขา; แต่ข้ามิได้รู้จักเขา—วิรูปักษะ ผู้มีโคเป็นสหาย ผู้เสวยพิษ

Verse 77

पितृकाननसंवासं शूलिनं च कपालिनम् । द्विजिह्वसंगसुभगं जलाधारं कपर्दिनम्

ผู้สถิตในพนาพิทฤ (ป่าแห่งบรรพชน) ผู้ทรงตรีศูลและทรงกะโหลก; ผู้รุ่งเรืองด้วยหมู่งูสองลิ้น ผู้ทรงธารคงคา ผู้เป็นเจ้าแห่งชฎา

Verse 78

कलंकिकृतमौलिं च धूलिधूसरचर्चितम् । क्वचित्कौपीनवसनं नग्नं वातूलवत्क्वचित्

ผู้มีมวยผม/เศียรประทับรอยประหลาด ผู้ถูกฝุ่นทาจนหม่นเทา; บางคราวนุ่งเพียงผ้ากอปีนะ บางคราวเปลือยกาย—บางคราวดุจผู้คลุ้มคลั่งด้วยลม

Verse 79

क्वचिच्च चर्मवसनं क्वचिद्भिक्षाटनप्रियम् । विटंकभूतानुचरं स्थाणुमुग्रं तमोगुणम्

บางคราวนุ่งหนังสัตว์ บางคราวยินดีในการเที่ยวบิณฑบาต; มีภูตพิสดารเป็นบริวาร—มั่นคงดุจเสา ดุร้ายเกรียงไกร และสำหรับผู้ไม่รู้ดูประหนึ่งประกอบด้วยคุณตมัส

Verse 80

रुद्रं रौद्रपरीवारं महाकालवपुर्धरम् । नृकरोटीपरिकरं जातिगोत्रविवर्जितम्

พระรุทระ ผู้รายล้อมด้วยหมู่คณะอันดุเดือด; ผู้ทรงสัณฐานมหากาล; ผู้ประดับด้วยกะโหลกมนุษย์—เหนือพ้นวรรณะและโคตร

Verse 81

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । किं बहूक्तेन तनये समस्त नयशालिनि

ไม่มีผู้ใดรู้พระองค์โดยแท้ แม้ผู้ที่คิดว่ารู้ก็ยังถูกมายาหลอกลวง จะกล่าวมากไปไยเล่า โอธิดาผู้เพียบพร้อมด้วยปัญญาไตร่ตรองทุกประการ

Verse 82

क्व पांसुलपटच्छन्नो महाशंखविभूषणः । प्रबद्धसर्पकेयूरः प्रलंबित जटासटः

พระองค์อยู่ที่ใด ผู้คลุมกายด้วยผ้าฝุ่นธุลี ประดับด้วยเครื่องประดับสังข์อันยิ่งใหญ่ สวมพาหุรัดเป็นงูที่รัดผูก และมีมวยชฎาหนักหน่วงห้อยยาวลงมา

Verse 83

डमड्डमरुकव्यग्र हस्ताग्रः खंडचंद्रभृत् । तांडवाडंबररुचिः सर्वामंगल चेष्टितः

พระหัตถ์ของพระองค์ขะมักเขม้นกับการตีดมรุ ทรงสถิตจันทร์เสี้ยวไว้ และส่องประกายด้วยสง่าราศีแห่งทาณฑวะอันโอฬาร ทุกอิริยาบถของพระองค์เป็นบ่อเกิดแห่งมงคลทั้งปวง

Verse 84

मृडानि सहरः क्वाऽयमध्वरो मंगलालयः । अतएव समाहूता नेह त्वं सर्वमंगले

โอ้มฤฑานี รุทระผู้ดุดันน่าเกรงขามนั้นอยู่ที่ใด และยัญพิธีนี้—อาศรมแห่งมงคล—อยู่ที่ใดเล่า เพราะเหตุนั้นจึงได้อัญเชิญเจ้า; เจ้าไม่ควรอยู่ ณ ที่นี้ โอ้ผู้เป็นมงคลยิ่ง

Verse 85

दुकूलान्यनुकूलानि रत्नालंकृतयः शुभाः । प्रागेव धारितास्तेत्र पश्यागत्य गृहाण च

ณ ที่นั้นมีผ้าทรงเนื้อละเอียดอันงดงาม น่าพอใจและเหมาะควร เป็นมงคลและประดับด้วยรัตนะ ได้จัดเตรียมไว้ก่อนแล้ว จงมาเถิด มาดูแล้วรับไป

Verse 86

इह मंगलवेशेषु देवेंद्रेषु स शूलधृक् । कथमर्हो भवेच्चेति मंगले विषमेक्षणः

ณ ที่นี้ ท่ามกลางเหล่าเทวราชผู้ทรงอาภรณ์มงคล เขาผู้ทรงตรีศูลจะพึงนับว่าเหมาะสมได้อย่างไร?—ดังนี้แล โอ้ มังคลา พวกเขาคิดด้วยทัศนะคดเคี้ยว

Verse 87

इत्याकर्ण्य सती साध्वी जनेतुरुदितं तदा । अत्यंतदूनहृदया वक्तुं समुपचक्रमे

ครั้นได้ยินดังนั้น สตีผู้เป็นสาธวีผู้บริสุทธิ์ ใจเจ็บปวดอย่างยิ่งด้วยถ้อยคำของบิดา จึงเริ่มกล่าววาจา

Verse 88

सत्युवाच । नाकर्णितं मया किंचित्त्वयि प्रब्रुवति प्रभो । पदद्वयीं समाकर्ण्य तां च ते कथयाम्यहम्

สตีกล่าวว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าไม่เคยได้ยินสิ่งใดกล่าวร้ายต่อพระองค์เลย แต่ข้าพเจ้าได้ยินเพียงถ้อยคำสองสามคำ—ข้าพเจ้าจะกราบทูลถ้อยคำนั้น”

Verse 89

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । एतत्सम्यक्त्वयाख्यायि कस्तं वेत्ति सदाशिवम्

ไม่มีผู้ใดรู้จักพระองค์โดยแท้ แม้ผู้ที่อ้างว่ารู้ก็ยังถูกลวง นี่เป็นถ้อยคำที่พระองค์ตรัสไว้อย่างถูกต้อง—แล้วใครเล่าจะรู้จักพระสทาศิวะได้?

Verse 90

त्वं तु प्रतारितः पूर्वमधुनापि प्रतारितः । कृत्वा तेन च संबंधमसंबद्धप्रलापभाक्

แต่ท่านถูกลวงมาก่อนแล้ว และบัดนี้ก็ยังถูกลวงอยู่ เมื่อผูกสัมพันธ์กับเขา ท่านจึงกลายเป็นผู้กล่าวถ้อยคำไม่ปะติดปะต่อ สับสน

Verse 91

यादृशं वक्षितं शंभुं तादृशं यद्यमन्यथाः । कुतो मामददास्तस्मै यं च कश्च न वेद न

หากท่านเชื่อว่าพระศัมภู (พระศิวะ) เป็นดั่งที่ถูกกล่าวขานจริง เหตุใดท่านจึงมอบข้าให้แก่ผู้ที่ไม่มีใครหยั่งรู้ตัวตนที่แท้จริงได้เล่า?

Verse 92

अथवा तेन संबंधे न हेतुर्भवतो मतिः । तत्र हेतुरभूत्तात मम पुण्यैकगौरवम्

หรือบางทีเจตนาของท่านอาจมิใช่เหตุผลที่แท้จริงของการเกี่ยวดองนั้น ดูก่อนบิดา เหตุผลในเรื่องนี้คือกุศลผลบุญอันยิ่งใหญ่ของข้าเอง

Verse 93

अथोक्त्वैवं बहुतरं त्वं जनेतास्य वर्ष्मणः । श्रुतानेन च देहेन पत्युः परिविगर्हणा

หลังจากกล่าววาจามายืดยาวเช่นนี้ ท่านผู้ให้กำเนิดร่างนี้เอ๋ย ด้วยร่างกายนี้เองที่ข้าต้องทนฟังคำลบหลู่ดูหมิ่นต่อสามีของข้า

Verse 94

पुरश्चरणमेवैतद्यदस्यैव विसर्जनम् । सुश्लाघ्यजन्मया तावत्प्राणितव्यं सुयोषिता । यावज्जीवितनाथस्याश्रवणीया विगर्हणा

นี่คือการบำเพ็ญตบะที่เหมาะสมเพียงอย่างเดียว นั่นคือการละทิ้งสังขารนี้ สตรีผู้ประเสริฐควรมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่นางไม่ต้องทนฟังคำลบหลู่เกียรติแห่งสามีของตน

Verse 95

इत्युक्त्वा क्रोधदीप्ताग्नौ महादेवस्वरूपिणि । जुहाव देहसमिधं प्राणरोधविधानतः

เมื่อกล่าวเช่นนั้นแล้ว นางจึงถวายร่างกายเป็นเชื้อเพลิงในกองเพลิงแห่งโทสะอันลุกโชน ซึ่งมีรูปพรรณดั่งพระมหาเทพ โดยใช้วิธีการกลั้นลมหายใจแห่งชีวิต

Verse 96

ततो विवर्णतां प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः । नाग्निर्जज्वाल च तथा यथाज्याहुतिभिः पुरा

แล้วเหล่าเทพทั้งปวงพร้อมด้วยวาสวะ (อินทรา) ก็ซีดเผือดลง; และไฟบูชามิได้ลุกโชติช่วงดังเดิม เมื่อได้รับอาหุติเนยใสศักดิ์สิทธิ์ดังแต่ก่อน

Verse 97

मंत्राः कुंठितसामर्थ्यास्तत्क्षणादेव चाभवन् । अहो महानिष्टतरं किमेतत्समुपस्थितम्

ในบัดดลนั้นเอง ฤทธิ์แห่งมนตร์ทั้งหลายก็ทื่อทดลงทันที; อนิจจา—มหาวิบัติอันใดเล่าที่บังเกิดขึ้นตรงหน้าแล้ว?

Verse 98

केचिदूचुर्द्विजवरा मिथः परियियासवः । महाझंझानिलः प्राप्तः पर्वतांदोलनक्षमः

พราหมณ์ผู้ประเสริฐบางท่านกล่าวแก่กัน ขณะเดินวุ่นวายไปมา: “พายุใหญ่กรรโชกแรงมาถึงแล้ว มีกำลังพอจะสั่นสะเทือนภูผาได้”

Verse 99

मखमंडप भूस्तेन क्षणतः स्थपुटीकृता । अकांडं तडिदापातो जातोभूद्भूप्रकपनः

ด้วยแรงลมนั้น พื้นดินแห่งมณฑปยัญญะก็แตกกระจายและปูดพองขึ้นในพริบตา; แล้วสายฟ้าก็ผ่าลงอย่างไม่คาดคิด และแผ่นดินก็สั่นสะเทือน

Verse 100

दिवश्चोल्काः प्रपतिताः पिशाचा नृत्यमादधुः । आतापिगृध्रैरुपरि गगने मंडलायितम्

จากท้องฟ้า อุกกาบาตตกลงมา; พวกปีศาจปิศาจะก็ออกฟ้อนรำ; และเบื้องบน นภากาศถูกล้อมเป็นวงและเวียนวนด้วยแร้งอันร้อนระอุแผดเผา

Verse 106

दक्षोपि वदनग्लानिमवाप्य सपरिच्छदः । पुनर्यथाकथंचिच्च यज्ञं प्रावर्तयन्द्विजाः

แม้ทักษะพร้อมบริวารและเครื่องประกอบทั้งปวง ก็ถึงความหม่นหมองและอับอาย ทว่าโดยประการใดประการหนึ่ง เหล่าพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งได้ยังยัญพิธีให้ดำเนินต่ออีกครา