Adhyaya 17

Verse 1

अगस्त्य उवाच । रत्नेश्वरसमुत्पतिं कथयस्व षडानन । रत्नभूतं महालिंगं यत्काश्यां परिवर्ण्यते

อคัสตยะกล่าวว่า: โอ้ ศฑานนะ โปรดเล่ากำเนิดแห่งรัตเนศวร—มหาลึงค์อันเป็นรัตนมณี ซึ่งได้รับการสรรเสริญในกาศี

Verse 2

कोस्य लिंगस्य महिमा केनैतच्च प्रतिष्ठितम् । एतं विस्तरतो ब्रूहि गौरीहृदयनंदन

ลึงค์นี้มีมหิมาอย่างไร และใครเป็นผู้ประดิษฐานไว้? โปรดอธิบายโดยพิสดาร โอ้ ผู้เป็นที่ชื่นใจแห่งพระทัยพระคุรี

Verse 3

स्कंद उवाच । रत्नेश्वरस्य माहात्म्यं कथयिष्यामि ते मुने । यथा च रत्नलिंगस्य प्रादुर्भावोऽभवद्भुवि

สกันทกล่าวว่า: โอ้ ฤๅษี เราจักเล่ามหาตมยะของรัตเนศวรแก่ท่าน และว่าลึงค์รัตนะนั้นได้ปรากฏขึ้นบนแผ่นดินอย่างไร

Verse 4

श्रुतं नामापि लिंगस्य यस्य जन्मत्रयार्जितम् । वृजिनं नाशयेत्तस्य प्रादुर्भावं ब्रुवे मुने

แม้เพียงได้ยินนามของลึงค์นี้ ก็ทำลายบาปที่สั่งสมมาสามชาติได้; เพราะฉะนั้น โอ้ ฤๅษี เราจักกล่าวถึงการปรากฏของท่านนั้น

Verse 5

शैलराजेन रत्नानि यानि पुंजीकृतान्यहो । उत्तरे कालराजस्य तानि तस्य गिरेर्वृषात्

อา! รัตนมณีที่ราชาแห่งขุนเขาได้สุมรวมไว้เป็นกองนั้น อยู่ทางเหนือแห่งกาลราช บนไหล่เขาสูงของภูเขานั้น

Verse 6

सर्वरत्नमयं लिंगं जातं तत्सुकृतात्मनः । शक्रचापसमच्छायं सर्वरत्नद्युतिप्रभम्

ด้วยบุญกุศลของผู้มีจิตเที่ยงธรรมองค์นั้น ได้บังเกิดลึงค์อันประกอบด้วยรัตนะทั้งปวง—ส่องประกายดุจสายรุ้งของพระอินทร์ และเจิดจ้าด้วยรัศมีแห่งแก้วมณีทุกชนิด

Verse 7

तल्लिंगदर्शनादेव ज्ञानरत्नमवाप्यते । शैलेश्वरं समालोक्य शिवौ तत्र समागतौ

เพียงได้ดาร์ศนะลึงค์นั้น ก็ย่อมบรรลุ ‘รัตนะแห่งญาณ’ ครั้นทอดพระเนตรไศเลศวรแล้ว พระศิวะและ(พระปารวตี)เสด็จมาพร้อมกัน ณ ที่นั้น

Verse 8

यत्र रत्नमयं लिंगमाविर्भूतं स्वयं मुने । तस्य स्फुरत्प्रभाजालैस्ततमंबरमंडलम्

ดูก่อนมุนี ณ ที่ซึ่งลึงค์อันเป็นรัตนะนั้นปรากฏขึ้นเอง ท้องฟ้าทั้งมณฑล ณ ที่นั้นก็แผ่คลุมด้วยข่ายรัศมีอันวาบวับของมัน

Verse 9

तत्र दृष्ट्वा शुभं लिंगं सर्वरत्नसमुद्भवम् । भवान्यदृष्टपूर्वा हि परिपप्रच्छ शंकरम्

ณ ที่นั้น เมื่อทอดพระเนตรลึงค์อันเป็นมงคลซึ่งบังเกิดจากรัตนะทั้งปวง ภวานีเพราะไม่เคยเห็นมาก่อน จึงทูลถามพระศังกรอย่างละเอียด

Verse 10

देवदेव जगन्नाथ सर्वभक्ताभयप्रद । कुतस्त्यमेतल्लिंगं द्विसप्तपातालमूलवत्

ข้าแต่เทพเหนือเทพ เจ้าแห่งโลก ผู้ประทานความไร้ภัยแก่ภักตะทั้งปวง ลึงค์นี้มาจากที่ใดเล่า ราวกับหยั่งรากลงไปถึงปาตาลทั้งสิบสี่ชั้น

Verse 11

ज्वालाजटिलिताकाशं प्रभाभासित दिङ्मुखम् । किमाख्यं किं स्वरूपं च किं प्रभावं भवांतक

เปลวเพลิงของมันประหนึ่งพันพัวฟ้าให้ยุ่งดังชฎา และรัศมีของมันส่องสว่างไปยังหน้าทิศทั้งปวง โอ้ ภวานตกะ ผู้ทำลายภพชาติ สิ่งนี้ชื่อว่าอะไร มีสภาวะที่แท้จริงเช่นไร และมีอานุภาพเพียงใด

Verse 12

यस्य संवीक्षणादेव मनोमेतीव हृष्टवत् । इहैव रमते नाथ कथयैतत्प्रसादतः

เพียงได้ทอดพระเนตรมันเท่านั้น ใจก็ประหนึ่งเมามายด้วยปีติ และรื่นรมย์อยู่ ณ ที่นี้เอง ข้าแต่พระนาถ โปรดเมตตาตรัสบอกเรื่องนี้แก่ข้าพระองค์

Verse 13

देवदेव उवाच । शृण्वपर्णे समाख्यामि यत्त्वया पृच्छि पार्वति । स्वरूपमेतल्लिंगस्य सर्वतेजोनिधेः परम्

พระผู้เป็นเทพเหนือเทพตรัสว่า “จงฟังเถิด โอ้ อปรณา; โอ้ ปารวตี เราจักอธิบายสิ่งที่เจ้าถาม—สภาวะอันสูงสุดของลึงค์นี้ อันเป็นคลังแห่งรัศมีและเดชะทั้งปวง”

Verse 14

तव पित्रा हिमवता गिरिराजेन भामिनि । त्वामुद्दिश्य महारत्नसंभारोत्राप्यनायि हि

โอ้ ผู้เจิดจ้า บิดาของเจ้า คือหิมวัต ราชาแห่งขุนเขา ได้นำคลังมหารัตนะอันใหญ่หลวงมาที่นี่ด้วย โดยมุ่งถวายแด่เจ้า

Verse 15

अत्र तानि च रत्नानि राशीकृत्य हिमाद्रिणा । सुकृतोपार्जितान्येव ययौ स्वसदनं पुनः

หิมาทรีได้รวบรวมรัตนะเหล่านั้นกองไว้ ณ ที่นี้ แล้วจึงกลับสู่ที่พำนักของตนอีกครั้ง—แก้วมณีเหล่านั้นได้มาด้วยผลแห่งบุญกุศลที่สั่งสมเท่านั้น

Verse 16

तवार्थं वाममार्थं वा श्रद्धया यत्समर्प्यते । काश्यां तस्य परीपाको भवेदीदृग्विधोऽनघे

โอ้ผู้ปราศจากบาป สิ่งใดก็ตามที่ถวายด้วยศรัทธา—เพื่อเธอหรือแม้ด้วยเจตนาตรงข้าม—เมื่อถวาย ณ กาศีแล้ว ผลย่อมบังเกิดสูงส่งดังนี้แล

Verse 17

लिंगं रत्नेश्वराख्यं वै मत्स्वरूपं हि केवलम् । अस्य प्रभावो हि महान्वाराणस्यामुमे ध्रुवम्

ลึงค์นี้มีนามว่า ‘รัตเนศวร’ แท้จริงคือรูปของเราโดยตรงเท่านั้น โอ้ อุมา ในพาราณสี อานุภาพของท่านยิ่งใหญ่นัก—เป็นความแน่นอน

Verse 18

सर्वेषामिह लिंगानां रत्नभूतमिदं परम् । अतो रत्नेश्वरं नाम परं निर्वाणरत्नदम्

ในบรรดาลึงค์ทั้งปวง ณ ที่นี้ ลึงค์นี้ประเสริฐสุด ดุจรัตนะอันสูงค่า เพราะฉะนั้นจึงมีนามว่า ‘รัตเนศวร’ ผู้ประทานรัตนะแห่งนิรวาณอันสูงสุด

Verse 19

अनेनैव सुवर्णेन पित्रा राशीकृतेन च । प्रासादमस्य लिंगस्य विधापय महेश्वरि

โอ้ มเหศวรี ด้วยทองคำนี้เองที่บิดาของเธอสะสมไว้เป็นกอง ๆ จงให้สร้างปราสาท-มณฑปเป็นเทวสถานสำหรับลึงค์นี้เถิด

Verse 20

लिंगप्रासादकरणात्खंडस्फुटित संस्कृतेः । लिंगस्थापनजं पुण्यं हेलयैवेह लभ्यते

ด้วยการสร้างปราสาทสำหรับลึงค์ และการบูรณะสิ่งที่แตกหักชำรุดให้กลับงามสมบูรณ์ ที่นี่แม้ด้วยความเพียรเพียงน้อย ก็ได้บุญอันเกิดจากการสถาปนาลึงค์

Verse 21

तथेति भगवत्योक्त्वा गणाः प्रासादनिर्मितौ । सोमनंदि प्रभृतयो ऽसंख्या व्यापारिता मुने

เหล่าคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) กล่าวว่า “ตถาอัสตุ” ตามพระดำรัสของพระเทวี แล้วเริ่มก่อสร้างปราสาทเทวาลัยขึ้น โอ้มุนี โดยมีโสมนันทินและผู้อื่นเป็นผู้นำ เหล่าคณะนับไม่ถ้วนต่างถูกใช้ในงานนั้น

Verse 22

गणैश्च कांचनमयो नानाकौतुकचित्रितः । निर्ममे याममात्रेण प्रासादो मेरुशृंगवत्

แล้วเหล่าคณะก็สร้างปราสาทเป็นทองคำ ประดับด้วยลวดลายอัศจรรย์นานาประการ และแล้วในเวลาเพียงหนึ่งยาม ปราสาทนั้นก็สำเร็จดุจยอดเขาพระสุเมรุ

Verse 23

देवी प्रदृष्टवदना दृष्ट्वा प्रासादनिर्मितिम् । गणेभ्यो व्यतरद्भूरि समानं पारितोषिकम्

พระเทวีทรงมีพระพักตร์ผ่องใสด้วยความปีติ ครั้นทอดพระเนตรเห็นปราสาทสำเร็จแล้ว ก็ประทานบำเหน็จอันมากมายและเสมอภาคแก่เหล่าคณะทั้งปวง

Verse 24

पुनश्च देवी पप्रच्छ प्रणिपातपुरःसरम् । महिमानं महादेवं लिंगस्यास्य महामुने

แล้วพระเทวีก็ทรงทูลถามอีกครั้ง—หลังจากถวายบังคมก่อน—ต่อพระมหาเทพ ถึงมหิมาแห่งลึงค์นี้ โอ้มหามุนี

Verse 25

देवदेव उवाच । लिंगं त्वनादिसंसिद्धमेतद्देवि शुभप्रदम् । आविर्भूतमिदानीं च त्वत्पितुः पुण्यगौरवात्

พระเทวเทพตรัสว่า: ข้าแต่พระเทวี ลึงค์นี้เป็นอนาทิและสำเร็จสมบูรณ์นิรันดร์ เป็นผู้ประทานสิริมงคล แต่บัดนี้ได้ปรากฏขึ้นด้วยเดชแห่งบุญบารมีอันรุ่งเรืองของพระบิดาของพระองค์

Verse 26

गुह्यानां परमं गुह्यं क्षेत्रेऽस्मिश्चिंतितप्रदम् । कलौ कलुषबुद्धीनां गोपनीयं प्रयत्नतः

นี่คือความลับยิ่งกว่าความลับทั้งปวงในเขตศักดิ์สิทธิ์กาศีนี้ เป็นผู้ประทานผลตามที่ระลึกปรารถนา ดังนั้นในกาลีกาล ท่ามกลางผู้มีปัญญามัวหมอง พึงปกปิดรักษาไว้ด้วยความเพียร

Verse 27

यथा रत्नं गृहे गुप्तं न कैश्चिज्ज्ञायते परैः । अविमुक्ते तथा लिंगं रत्नभूतं गृहे मम

ดุจดังรัตนะที่ซ่อนไว้ในเรือน ย่อมไม่เป็นที่รู้แก่ผู้อื่น ฉันใด ในอวิมุกตะ ภายในนิเวศของเราเอง ก็มีลึงค์ดุจรัตนะซ่อนเร้นอยู่ฉันนั้น

Verse 28

यानि ब्रह्मांडमध्येत्र संति लिंगानि पार्वति । तैरर्चितानि सर्वाणि रत्नेशो यैः समर्चितः

โอ้ปารวตี ลึงค์ทั้งหลายที่มีอยู่ในท่ามกลางจักรวาลอันกว้างใหญ่ ผู้ใดบูชารัตเนศะ ณ ที่นี้ ผู้นั้นย่อมบูชาลึงค์ทั้งปวง เพราะรัตเนศะได้รับการสักการะโดยลึงค์เหล่านั้นทั้งหมด

Verse 29

प्रमादेनापि यैर्गौरि लिंगं रत्नेशमर्चितम् । ते भवंत्येव नियतं सप्तद्वीपेश्वरा नृपाः

โอ้คาวรี แม้ผู้ใดบูชาลึงค์รัตเนศะด้วยความเผลอไผล ผู้นั้นย่อมเป็นกษัตริย์ผู้เป็นใหญ่เหนือทวีปทั้งเจ็ดโดยแน่นอน

Verse 30

त्रैलोक्ये यानि वस्तूनि रत्नभूतानि तानि तु । रत्नेश्वरं समभ्यर्च्य सकृत्प्राप्नोति मानवः

สิ่งทั้งหลายอันเป็นดุจรัตนะที่มีอยู่ในไตรโลก มนุษย์เมื่อบูชารัตเนศวรเพียงครั้งเดียว ย่อมได้บรรลุสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด

Verse 31

पूजयिष्यंति ये लिंगं रत्नेशं कामवर्जिताः । ते सर्वे मद्गणा भूत्वा प्रांते द्रक्ष्यंति मामिह

ผู้ใดบูชาลึงค์รัตเนศะโดยปราศจากกามปรารถนา ผู้นั้นทั้งปวงย่อมเป็นคณะบริวารของเรา และเมื่อถึงกาลสุดท้ายแห่งชีวิต ย่อมได้เห็นเรา ณ ธรรมสถานศักดิ์สิทธิ์นี้

Verse 32

रुद्राणां कोटिजप्येन यत्फलं परिकीर्तितम् । तत्फलं लभ्यते देवि रत्नेशस्य समर्चनात्

โอ้เทวี ผลที่กล่าวไว้จากการสวดชปะมนต์พระรุทระนับโกฏิครั้งนั้น ผลเดียวกันย่อมได้มาโดยการบูชารัตเนศะอย่างถูกต้องตามพิธี

Verse 33

लिंगे चानादिसंसिद्धे यद्वृत्तं तद्ब्रवीमि ते । इतिहासं महाश्चर्यं सर्वपापनिकृंतनम्

บัดนี้เราจักบอกแก่เธอถึงเหตุการณ์เกี่ยวกับลึงค์อันไร้ปฐมกาลและตั้งมั่นด้วยตนเองนั้น เป็นตำนานศักดิ์สิทธิ์อันน่าอัศจรรย์ยิ่ง ซึ่งตัดรอนบาปทั้งปวง

Verse 34

पुरेह नर्तकी काचिदासीन्नाट्यार्थकोविदा । सैकदा फाल्गुने मासि शिवरात्र्यां कलावती

ในนครนี้ครั้งหนึ่งมีนางนาฏศิลป์ผู้หนึ่ง ชำนาญในศิลปะแห่งการแสดง ครั้นกาลหนึ่งในเดือนผาลคุณะ ในราตรีศิวราตรี นางผู้มีนามว่า กาลาวตี ได้อยู่ ณ ที่นั้น

Verse 35

ननर्त जागरं प्राप्य जगौ गीतं च पेशलम् । स्वयं च वादयामास नानावाद्यानि वाद्यवित्

นางได้เฝ้าตื่นตลอดราตรีแล้วร่ายรำ อีกทั้งขับร้องบทเพลงอันอ่อนหวานงดงาม และด้วยความชำนาญในดนตรี นางได้บรรเลงเครื่องดนตรีนานาชนิดด้วยตนเอง

Verse 36

तेन तौर्यत्रिकेणापि प्रीणयित्वाथ सा नटी । रत्नेश्वरं महालिंगं देशमिष्टं जगाम ह

นางนาฏศิลป์ได้ทำให้พระเป็นเจ้าทรงปีติด้วยไตรการแสดง—ขับร้อง บรรเลง และร่ายรำ—แล้วจึงไปยังถิ่นอันเป็นที่รัก คือมหาลิงคะนาม “รัตเนศวร”

Verse 37

कालधर्मवशंयाता तत्र सा वरनर्तकी । सुता गंधर्वराजस्य वसुभूतेर्बभूव ह

ณ ที่นั้น ครั้นอยู่ใต้อำนาจแห่งธรรมของกาล (ละสังขาร) นางนางรำผู้ประเสริฐก็ได้บังเกิดเป็นธิดาของวสุภูติ ราชาแห่งคันธรรพะ

Verse 38

संगीतस्य सवाद्यस्य तस्य लास्यस्यपुण्यतः । तत्रेशाग्रे कृतस्येह जागरे शिवरात्रिजे

ด้วยอานิสงส์แห่งดนตรีพร้อมเครื่องบรรเลง และด้วยบุญแห่งระบำลาสยะอันอ่อนช้อยนั้น ซึ่งได้กระทำ ณ เบื้องพระพักตร์พระอีศะ ในการตื่นเฝ้าแห่งศิวราตรี—

Verse 39

रम्या रत्नावली नाम रूपलावण्यशालिनी । कलाकलापकुशला मधुरालापवादिनी

นางงามน่ารื่นรมย์ มีนามว่า “รัตนาวลี” เปี่ยมด้วยรูปโฉมและเสน่ห์; ชำนาญในหมู่ศิลปะนานา และกล่าววาจาหวานไพเราะดุจทำนองเพลง

Verse 40

पितुरानंदकृन्नित्यं वसुभूतेर्घटोद्भव । सर्वगांधर्वकुशला गुणरत्नमहाखनिः

นางผู้บังเกิดจากวสุภูติ ย่อมนำความปีติแก่บิดาอยู่เนืองนิตย์; ชำนาญในศิลปะแห่งคันธรรพะทั้งปวง เป็นดุจมหาขุมเหมืองแห่งรัตนคุณธรรม

Verse 41

मुने सखीत्रयं तस्याश्चारु चातुर्यभाजनम् । शशिलेखानंगलेखा चित्रलेखेति नामतः

ข้าแต่มุนี นางมีสหายสามนาง—งดงามและเป็นภาชนะแห่งปรีชาชาญ—นามว่า ศศิเลขา อนังคเลขา และจิตรเลขา

Verse 42

तिसृभिस्ताभिरेकत्र वाग्देवीपरिशीलिता । ताभ्यः सर्वाः कलाः प्रादात्परिप्रीता सरस्वती

พร้อมกับสหายทั้งสามนั้น ได้บำเพ็ญเพียรต่อเทวีแห่งวาจาอย่างมุ่งมั่น; เมื่อพระนางพอพระทัย พระสรัสวตีจึงประทานศิลปวิทยาทั้งปวงแก่พวกนาง

Verse 43

प्राप्य रत्नावली गौरि सा जन्मांतरवासनाम् । रत्नेश्वरस्य लिंगस्य जग्राह नियमं शुभम्

ข้าแต่พระคุรี เมื่อได้เป็นรัตนาวลี นางก็หวนได้สังสการจากชาติปางก่อน และรับนียมอันเป็นมงคล โดยตั้งมั่นที่ลึงค์แห่งรัตเนศวร

Verse 44

रत्नभूतस्य लिंगस्य काश्यां रत्नेश्वरस्य वै । नित्यं संदर्शनं प्राप्य वक्ष्याम्यपि वचो मुखे

ครั้นได้ดर्शनทุกวันต่อศิวลึงค์ดุจรัตนะนั้น—คือรัตเนศวรในกาศีโดยแท้—ข้าพเจ้าจักกล่าวถ้อยคำเหล่านั้นต่อหน้า โดยประจันหน้า

Verse 45

इत्थं नियमवत्यासीत्सा गंधर्वसुतोत्तमा । ताभिः सखीभिः सहिता नित्यं लिंगं च पश्यति

ดังนี้ ธิดาแห่งคนธรรพ์ผู้ประเสริฐนั้นจึงมั่นคงในนียม; นางพร้อมด้วยสหายเหล่านั้น เฝ้าชมลึงค์ทุกวัน

Verse 46

एकदाराध्य रत्नेशं ममैतल्लिंगमुत्तमम् । समानर्च च सा बाला रम्यया गीतमालया

ครั้นนางกุมารีบูชาพระรัตเนศเพียงครั้งเดียว—ลึงค์อันประเสริฐยิ่งของเรา—แล้วจึงบูชาอีกครั้งอย่างเสมอกัน พร้อมถวายพวงมาลัยแห่งบทเพลงอันไพเราะ

Verse 47

सख्यः प्रदक्षिणीकर्तुं लिंगं तिस्रोऽप्युमे गताः । तस्या गीतेन तुष्टोहं लिंगस्थो वरदोभवम्

โอ้พระอุมา สหายทั้งสามของนางก็ไปเวียนประทักษิณรอบลึงค์ด้วย ครั้นเราพอพระทัยด้วยบทเพลงของนางกุมารี เรา—ผู้สถิตอยู่ในลึงค์—จึงเป็นผู้ประทานพร

Verse 48

यस्त्वया रंस्यते रात्रावद्य गंधर्वकन्यके । तवनामसमानाख्यः स ते भर्ता भविष्यति

โอ้ธิดาแห่งคันธรรพ์ ผู้ใดที่เจ้าจะเริงเล่นด้วยในราตรีนี้—ผู้มีนามเดียวกับนามของเจ้า—ผู้นั้นจักเป็นสามีของเจ้า

Verse 49

इति लिंगांबुधेर्जातां परिपीय वचःसुधाम् । बभूवानंदसंदोह मंथरातीव ह्रीमती

ดังนี้ ครั้นนางได้ดื่มด่ำวาจาอันดุจน้ำอมฤตซึ่งบังเกิดจากมหาสมุทรแห่งลึงค์แล้ว กุมารีผู้มีความละอายก็ถูกกระแสปีติท่วมท้น จนราวกับเชื่องช้าลงด้วยความเขินอาย

Verse 50

गताथ व्योममार्गेण सखीभिः स्वपितुर्गृहम् । कथयंती निजोदंतं तमालीनां पुरो मुदा

แล้วนางพร้อมสหายทั้งหลายเดินทางไปตามวิถีแห่งนภา สู่เรือนบิดา และเล่าความเป็นไปของตนด้วยความยินดีต่อหน้าหมู่กุมารีตมาลี

Verse 51

ताभिर्दिष्ट्येति दिष्ट्येति सखीभिः परिनंदिता । अद्य ते वांछितं भावि रत्नेशस्य समर्चनात्

เหล่าสหายสรรเสริญนางด้วยเสียงว่า “เป็นมงคล! เป็นมงคล!” แล้วกล่าวว่า “วันนี้ความปรารถนาของเจ้าจักสำเร็จ ด้วยอานิสงส์แห่งการบูชา ‘รัตเนศะ’ โดยถูกต้อง”

Verse 52

यद्यायाति स ते रात्रावद्य कौमारहारकः । चोरो बाहुलतापाशैः पाशितव्योतियत्नतः

หากคืนนี้โจรผู้ลักพาหญิงสาวนั้นมาหาเจ้า จงผูกมัดเขาอย่างระมัดระวังยิ่ง ด้วยบ่วงแห่งแขนของเจ้าที่อ่อนช้อยดุจเถาวัลย์

Verse 53

गोचरीक्रियतेस्माभिर्यथा स सुकृतैकभूः । प्रातरेव तव प्रेयान्रत्नेशादिष्ट इष्टकृत्

พวกเราจักจัดการให้เขา—ผู้เป็นดั่งรูปแห่งบุญกุศล—เข้ามาอยู่ในอำนาจเอื้อมของเจ้า แน่นอนว่าเมื่อรุ่งอรุณมาถึง คนรักของเจ้า ผู้ได้รับบัญชาจากรัตเนศะ จักกระทำสิ่งที่ปรารถนาให้สำเร็จ

Verse 54

यातास्वस्मासु हृष्टासु भवती शयगौरवात् । अहो रत्नेश्वरं लिंगं प्रत्यक्षीकृतवत्यसि

เมื่อพวกเราจากไปด้วยความยินดี เจ้ายังคงอยู่เพราะความหนักแห่งนิทรา โอ้! เจ้าได้ทำให้ลึงค์รัตเนศวรปรากฏประจักษ์แก่ตนแล้ว

Verse 55

अहोभाग्योदयो नृणामहो पुण्यसमुच्छ्रयः । एकस्यैव भवेत्सिद्धिर्यदेकत्रापि तिष्ठताम्

โอ้ ความรุ่งเรืองแห่งโชคชะตาของมนุษย์ช่างยิ่งใหญ่—โอ้ กองบุญกุศลช่างสูงส่งนัก! เพราะแม้เพียงผู้เดียวก็อาจบรรลุสิทธิได้ หากตั้งมั่นอยู่ ณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพียงแห่งเดียว

Verse 56

सत्यं वदंति नासत्यं दैवप्राधान्यवादिनः । दैवमेव फलेदेकं नोद्यमो नापरं बलम्

ผู้ยึดถือความเป็นใหญ่แห่งเดวะ-ลิขิตกล่าวความจริง มิใช่เท็จว่า: ‘ผลย่อมสุกงอมด้วยเดวะ (ไทวะ) เพียงอย่างเดียว; ความเพียรของมนุษย์มิใช่กำลังแท้ และไม่มีอำนาจอื่นใด’

Verse 57

भवत्या अपि चास्माकमेक एव हि चोद्यमः । परं दैवं फलत्येकं यथा तव न नः पुरः

ทั้งแก่ท่านและแก่พวกเรา ความเพียรย่อมเป็นอย่างเดียวกัน; แต่ผลกลับเกิดจากไทวะเพียงประการเดียว—ดังนั้นในเรื่องนี้จึงเกื้อหนุนท่าน มิใช่เรา

Verse 58

लोकानां व्यवहारोयमालिप्रोक्तप्रसंगतः । परं मनोरथावाप्तिस्तव या सैव नः स्फुटम्

นี่เป็นเพียงวิถีของโลก เกิดจากกระแสถ้อยคำในหมู่สหาย; แต่การสมปรารถนาของท่าน—สิ่งนั้นเท่านั้นที่ประจักษ์ชัดแก่เรา

Verse 59

इति संव्याहरंतीनामनंतोध्वाऽतितुच्छवत् । क्षणात्तासां व्यतिक्रांतः प्राप्ताश्च स्वंस्वमालयम्

เมื่อพวกนางกล่าวกันดังนี้ ราตรีอันยาวนานก็ผ่านไปประหนึ่งสิ่งเล็กน้อย; เพียงชั่วขณะก็ล่วงแล้ว และต่างก็ถึงเรือนของตนๆ

Verse 60

अथ प्रातः समुत्थाय पुनरेकत्र संगताः । सा च मौनवती ताभिः परिभुक्तेव लक्षिता

ครั้นรุ่งอรุณ พวกนางลุกขึ้นแล้วมาชุมนุมกันอีก ณ ที่เดียว; และนางผู้นั้น—บัดนี้นิ่งเงียบ—ปรากฏแก่พวกนางประหนึ่งถูกครอบงำอยู่ภายใน

Verse 61

तूष्णीं प्राप्याथ काशीं सा स्नात्वा मंदाकिनीजले । सखीभिः सहितापश्यल्लिंगं रत्नेश्वरं मम

ครั้นนางไปถึงกาศีโดยสงบเงียบ แล้วอาบสนานในสายน้ำมันดากินีอันศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นพร้อมสหายทั้งหลาย นางได้เฝ้าดูลึงค์แห่งรัตเนศวรของเรา

Verse 62

निर्वर्त्य नियमं साथ लज्जामुकुलितेक्षणा । निर्बंधेन वयस्याभिः परिपृष्टा जगाद ह

ครั้นนางสำเร็จการถือวัตรแล้ว ดวงตาก้มต่ำดุจดอกตูมแห่งความละอาย เมื่อสหายทั้งหลายซักไซ้ไม่หยุด นางจึงเอ่ยวาจา

Verse 63

रत्नावल्युवाच । अथ रत्नेश यात्रायाः प्रयातासु स्वमंदिरम् । भवतीषु स्मरंत्येव तद्रत्नेशवचोऽमृतम्

รัตนาวลีกล่าวว่า: “ต่อมาเมื่อพวกท่านเสร็จยาตราไปยังรัตเนศวรแล้วกลับสู่เรือนของตน ข้าพเจ้ายังคงระลึกซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงวาจาอันดุจอมฤตของรัตเนศวรนั้น”

Verse 64

सविशेषांगसंस्काराऽविशं संवेशमंदिरम् । निद्रादरिद्रनयना तद्विलोकनलालसा

ครั้นข้าพเจ้าประดับกายด้วยการเตรียมอันพิเศษแล้ว จึงเข้าสู่ห้องบรรทม; ดวงตาขาดแคลนการหลับใหล แต่เปี่ยมด้วยความใคร่จะได้เห็นพระองค์อีกครั้ง

Verse 65

बलात्स्वप्नदशां प्राप्ता भाविनोर्थस्य गौरवात् । आत्मविस्मरणे हेतू ततो मे द्वौ बभूवतुः

ด้วยความหนักแน่นแห่งเหตุการณ์ที่จะมาถึง ข้าพเจ้าถูกครอบงำจนเข้าสู่ภาวะแห่งความฝัน; แล้วสำหรับข้าพเจ้า ก็เกิดเหตุสองประการที่นำไปสู่ความหลงลืมตน

Verse 66

तंद्री तदंगसंस्पर्शौ मम बोधापहारकौ । तंद्र्या परवशा चासं ततस्तत्स्पर्शनेन च

ความง่วงงุนและการสัมผัสแห่งอวัยวะของเขาได้ช่วงชิงสติของข้าไป ครั้นถูกความง่วงครอบงำ แล้วถูกสัมผัสนั้นครอบงำอีก ข้าก็สิ้นการยับยั้งตน

Verse 67

न जाने त्वथ किं वृत्तं काहं क्वाहं स चाथ कः । तं निर्जिगमिषुं सख्यो यावद्धर्तुं प्रसारितः

แล้วข้าก็มิรู้ว่าเกิดสิ่งใดขึ้น—ข้าเป็นใคร อยู่ที่ใด แม้เขาเป็นใครก็ไม่รู้ ครั้นเขาจะจากไป โอ้สหายทั้งหลาย ข้าจึงเหยียดมือออกเพื่อรั้งเขาไว้ เพียงชั่วขณะหนึ่ง

Verse 68

दोः कंकणेन रिपुणा क्वणितं तावदुत्कटम् । महता सिंजितेनाहं तेनाल्पपरिबोधिता

กำไลที่แขนของเขา—ประหนึ่งศัตรู—กังวานแหลมดังฉับพลัน ด้วยเสียงกรุ๋งกริ๋งอันดังนั้น ข้าจึงได้สติกลับมาเพียงเล็กน้อย

Verse 69

सुखसंतानपीयूष ह्रदे परिनिमज्य वै । क्षणेन तद्वियोगाग्निकीलासु पतिता बलात्

เมื่อข้าดำดิ่งลงในสระอมฤตแห่งสายสุขอันไม่ขาดตอน เพียงชั่วขณะเดียว ข้าก็ถูกเหวี่ยงตกลงอย่างแรงสู่หลักแหลมแห่งไฟแห่งความพลัดพรากจากเขา

Verse 70

किंकुलीयः स नो वेद्मि किंदेशीयः किमाख्यकः । दुनोति नितरां सख्यस्तद्विश्लेषानलो महान्

ข้ามิรู้ว่าเขาอยู่ตระกูลใด มาจากแว่นแคว้นใด หรือมีนามว่าอะไร แต่โอ้สหายทั้งหลาย ไฟใหญ่แห่งความพลัดพรากจากเขาเผาผลาญข้าอย่างยิ่ง

Verse 71

अनल्पोत्कलितं चेतः पुनस्तत्संगमाशया । प्राणानां मे यियासूनामेकमेव महौषधम्

ดวงใจของข้าพเจ้าพลุ่งพล่านครั้งแล้วครั้งเล่า ด้วยความหวังว่าจะได้พบเขาอีกครา เมื่อปราณชีวิตพร้อมจะจากไป ความหวังนั้นเองเป็นมหาโอสถอันยิ่งใหญ่ของข้าพเจ้า

Verse 72

वयस्या निशिभुक्तस्य तस्यैव पुनरीक्षणम् । भवतीनामधीनं च तत्पुनर्दर्शनं मम

โอ้สหายทั้งหลาย—การได้เห็นเขาอีกครั้ง ผู้เดียวกับที่ข้าพเจ้าอยู่ร่วมคืนด้วยนั้น ขึ้นอยู่กับพวกท่าน โอกาสที่ข้าพเจ้าจะได้เฝ้ามองเขาอีกคราอยู่ในมือพวกท่าน

Verse 73

काऽलीकमालयो वक्ति स्निग्धमुग्धेसखीजने । तद्दर्शनेन स्थास्यंति प्राणा यास्यंति चान्यथा

“แน่นอน มิใช่คำเท็จ” มาลยะกล่าวแก่หมู่สหายผู้เอ็นดูและไร้เดียงสา “หากได้เห็นเขา ปราณจักดำรงอยู่ มิฉะนั้นปราณจักจากไป”

Verse 74

दशम्यवस्था सन्नह्येद्बाधितुं माधुना भृशम् । इति तस्या गिरः श्रुत्वा दूनाया नितरां च ताः

“จงเตรียมสภาพแห่งวันที่สิบไว้ เพื่อขจัดความทุกข์นี้อย่างแรงด้วยน้ำผึ้ง” ครั้นได้ยินถ้อยคำของนาง เหล่าสหายผู้ระทมยิ่งก็ยิ่งเศร้าสลดหนักขึ้น

Verse 75

प्रवेपमानहृदयाः प्रोचुर्वीक्ष्य परस्परम्

ด้วยดวงใจสั่นไหว พวกเขามองหน้ากันแล้วเอ่ยวาจา

Verse 76

सख्य ऊचुः । यस्य ग्रामो न नो नाम नान्वयो नापि बुध्यते । स कथं प्राप्यते भद्रे क उपायो विधीयताम्

เหล่าสหายกล่าวว่า: “โอ้ผู้เป็นที่รัก เราไม่รู้ทั้งหมู่บ้านของเขา ไม่รู้ชื่อ และไม่รู้แม้สายตระกูล แล้วจะเข้าถึงเขาได้อย่างไร โปรดบอกอุบายที่ควรทำเถิด”

Verse 77

इति रत्नावली श्रुत्वा ससंदेहां च तद्गिरम् । वयस्यास्तदवाप्तौ मे यूयं कुंठि मुमूर्छ ह

ครั้นรัตนาวลีได้ยินถ้อยคำนั้น ยังมีความกังขาอยู่ จึงกล่าวแก่สหายว่า: “พวกเธอลังเลในการทำให้ข้าได้เขา” แล้วนางก็เป็นลมสลบไป

Verse 78

इत्यर्धोक्तेन सा बाला यूयं कुंठितशक्तयः । यद्वक्तव्यं त्विति तया यूयं कुंठीति भाषितम्

ด้วยถ้อยคำที่กล่าวได้เพียงครึ่ง นางเยาว์วัยก็สื่อว่า “กำลังใจของพวกเธออ่อนลงแล้ว” สิ่งที่นางหมายจะกล่าว นางกล่าวออกมาว่า “พวกเธอลังเล”

Verse 79

ततस्तास्त्वरिताः सख्यः परितापोपहारकान् । बहुशः शीतलोपायान्व्यधुर्मोहप्रशांतये

แล้วสหายทั้งหลายก็รีบร้อนทำวิธีเย็นคลายหลายประการซ้ำแล้วซ้ำเล่า เพื่อขจัดความร้อนรุ่มแห่งทุกข์ และให้ความหลงกับความกระสับกระส่ายของนางสงบลง

Verse 80

व्यपैति न यदा मूर्छा तत्तच्छीतोपचारतः । तस्यास्तदैकयानीतं रत्नेशस्नपनोदकम्

เมื่ออาการสลบของนางยังไม่ทุเลาแม้ด้วยการปรนนิบัติให้เย็นเช่นนั้น สหายทั้งหลายจึงรีบนำน้ำสรงที่ใช้ในพิธีอภิเษกแด่พระรัตเนศามาให้ทันที

Verse 81

तदुक्षणात्क्षणादेव तन्मूर्छा विरराम ह । सुप्तोत्थितेव सावादीन्मुहुः शिवशिवेति च

ทันทีที่ประพรมลงไป อาการสลบของนางก็สงบหายฉับพลัน ราวกับผู้ตื่นจากนิทรา นางเริ่มกล่าวถ้อยคำ พลางเปล่งซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “ศิวะ! ศิวะ!”

Verse 82

स्कदं उवाच । श्रद्धावतां स्वभक्तानामुपसर्गे महत्यपि । नोपायांतरमस्त्येव विनेश चरणोदकम्

สกันทะตรัสว่า “แม้มหันตภัยจะบังเกิดแก่ผู้ภักดีผู้มีศรัทธา ก็แท้จริงไม่มีหนทางอื่น นอกจากน้ำศักดิ์สิทธิ์จากพระบาทของพระผู้เป็นเจ้า”

Verse 83

ये व्याधयोपि दुःसाध्या बहिरंतः शरीरगाः । श्रद्धयेशोदकस्पर्शात्ते नश्यंत्येव नान्यथा

แม้โรคภัยที่รักษายากยิ่ง ไม่ว่าฝังอยู่ภายนอกหรือภายในกาย ก็ย่อมดับสูญด้วยการสัมผัสน้ำของพระผู้เป็นเจ้าด้วยศรัทธา มิใช่ด้วยทางอื่น

Verse 84

सेवितं येन सततं भगवच्चरणोदकम् । तं बाह्याभ्यंतरशुचिं नोपसर्पति दुर्गतिः

ผู้ใดบำเพ็ญและนอบน้อมน้ำจากพระบาทของพระผู้เป็นเจ้าอยู่เสมอ ผู้นั้นย่อมบริสุทธิ์ทั้งภายนอกและภายใน และเคราะห์ร้ายไม่อาจเข้าใกล้

Verse 85

आधिभौतिकतापं च तापं वाप्याधिदैविकम् । आध्यात्मिकं तथा तापं हरेच्छ्रीचरणोदकम्

น้ำศักดิ์สิทธิ์จากพระบาทอันเป็นมงคล ย่อมขจัดความเร่าร้อนจากสรรพสัตว์และธาตุ (อาธิภาวติกะ) ความเร่าร้อนจากอำนาจทิพย์ (อาธิไทวิกะ) และความเร่าร้อนภายในแห่งตน (อาธยาตมิกะ)

Verse 86

व्यपेतसंज्वरा चाथ गंधर्वतनया मुने । उचितज्ञेति होवाच ताः सखीः स्रिग्धधो रधीः

ครั้นเมื่อธิดาแห่งคันธรรพ์พ้นจากไข้แล้ว นางผู้มีจิตอ่อนโยนและเปี่ยมเมตตา จึงกล่าวแก่สหายทั้งหลายว่า: “โอ้ผู้รู้สิ่งอันควร…”

Verse 87

रत्नावल्युवाच । शशिलेखेनंगलेखे चित्रलेखे मदीहितं । यूयं कुंठितसामर्थ्याः कुतो वस्ताः कलाः क्व वा

รัตนาวลีกล่าวว่า: “โอ ศศิเลขา โอ นังคเลขา โอ จิตรเลขา—จงทำตามความปรารถนาของเรา ศิลปะของพวกเจ้าหายไปไหน และเหตุใดความสามารถจึงทื่อมัวลง?”

Verse 88

मत्प्रियप्राप्तये सम्यगुपायोऽस्ति मयेक्षितः । रत्नेश्वरानुग्रहतोऽनुतिष्ठत हि तं हिताः

“เพื่อให้ได้พบผู้เป็นที่รักของเรา เราได้เห็นอุบายอันเหมาะสมแล้ว ด้วยพระกรุณาแห่งรัตเนศวร โอ้สหายอันเป็นที่รัก จงปฏิบัติให้สำเร็จเถิด”

Verse 89

शशिलेखेभिलषितप्राप्त्यै लेखांस्त्वमालिख । संलिखानंगलेखे त्वं यूनः सर्वावनीचरान्

“โอ ศศิเลขา จงวาดภาพร่างเพื่อให้ได้สิ่งที่ปรารถนา และโอ นังคเลขา จงสเก็ตช์เหล่าชายหนุ่ม—แท้จริงคือผู้สัญจรอยู่บนแผ่นดินทั้งหมด”

Verse 90

चित्रगे चित्रलेखे त्वं पातालतलशायिनः । किंचिदाविर्भवच्चारु तारुण्यालंकृतींल्लिख

“โอ จิตรเลขาผู้ชำนาญในศิลป์ จงวาดผู้ที่พำนักอยู่ ณ ชั้นปาตาลด้วย ทำให้ความงามแห่งวัยหนุ่มสาวของเขาปรากฏอย่างอ่อนหวาน และประดับด้วยลักษณะแห่งวัยอันรุ่งเรือง”

Verse 91

अथाकण्येति ताः सख्यस्तच्चातुर्यं प्रवर्ण्य च । लिलिखुः क्रमशः सख्यो यूनो यौवन शेवधीन्

แล้วเหล่าสหายกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” พร้อมสรรเสริญความเฉลียวฉลาดนั้น และค่อย ๆ วาดรูปเหล่าหนุ่มผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งวัยเยาว์ทีละคน

Verse 92

निर्यत्कौमारलक्ष्मीकान्पुंवत्त्व श्रीसमावृतान् । प्रातःसंध्येव गंधर्वी नृपाद्यांस्तानवैक्षत

นางกัณฑรรพีสาวทอดพระเนตรพวกเขา—เหล่ากษัตริย์และอื่น ๆ—ผู้เปี่ยมด้วยสง่าภาวะแห่งบุรุษ และห่อหุ้มด้วยรัศมีแห่งวัยหนุ่มอันสดใหม่ ดุจแสงสนธยารุ่งอรุณที่แผ่ไป

Verse 93

सर्वान्सुरनिकायान्सा व्यलोकत शुभेक्षणा । न चांचल्यं जहावक्ष्णोस्तेषु स्वर्लोकवासिषु

นางผู้มีเนตรเป็นมงคลทอดพระเนตรหมู่เทพทั้งปวง แต่สายตาของนางมิได้หวั่นไหวแม้แต่น้อยต่อเหล่าผู้อาศัยในสวรรค์

Verse 94

ततो मध्यमलोकस्थान्मुनिराजकुमारकान् । विलोक्यापि न सा प्रीतिं क्वाप्याप प्रेमनिर्भरा

แล้วนางทอดพระเนตรผู้ที่อยู่ในโลกมัชฌิม—เหล่ามุนี กษัตริย์ และราชกุมาร—แต่แม้หัวใจจะอัดแน่นด้วยความใฝ่หา นางก็มิได้ยินดีในผู้ใดเลย

Verse 95

अथ रत्नावली बाला कर्णाभ्यर्णविलोचना । दृशौ व्यापारयामास बलिसद्मयुवस्वपि

แล้วรัตนาวลีผู้เยาว์วัย ผู้มีดวงตากว้างดุจยาวจรดใกล้ใบหู ก็ขยับสายตาอย่างตั้งใจ แม้ไปยังเหล่าหนุ่มในคฤหาสน์ของพญาพลี

Verse 96

दितिजान्दनुजान्वीक्ष्य सा गंधर्वी कुमारकान् । रतिं बबंध न क्वापि तापिता मान्मथैः शरैः

ครั้นนางคันธรรพีผู้เป็นกุมารีได้เห็นบุตรหนุ่มแห่งพวกไทตยะและทานวะ ก็ถูกศรแห่งกามเทพเผาเร้า; จิตผูกติดอยู่ในรติ และหาได้พบความสงบ ณ ที่ใดไม่

Verse 97

सुधाकर करस्पृष्टाप्यतिदूनांगयष्टिका । पश्यंती नागयूनः सा किंचिदुच्छ्वसिताऽभवत्

แม้เรือนกายอันอ่อนบางของนางจะอ่อนแรงยิ่ง—ดุจแสงจันทร์ที่ถูกพระหัตถ์แห่งจันทราแตะต้อง—ครั้นนางเห็นเหล่านาคหนุ่ม ก็เผลอถอนใจแผ่วเบา

Verse 98

भोगिनस्तान्विलोक्यापि चित्रंचित्रगतानथ । मनात्संभुक्तभोगेव क्षणमासीत्कुमारिका

แม้เพียงได้ทอดพระเนตรเหล่านาคาธิปผู้ครองภพ—อัศจรรย์ซ้อนอัศจรรย์—จิตของนางราวกับได้ลิ้มรสสุขแล้ว ก็สงบนิ่งชั่วขณะ และกุมารีก็นิ่งงันไม่ไหวติง

Verse 99

यूनः प्रत्येकमद्राक्षीदशेषाञ्छेष वंशजान् । तक्षकान्वयगांस्तद्वदथ वासुकिगोत्रजान्

นางได้ทอดพระเนตรนาคหนุ่มทั้งปวงทีละองค์ ผู้บังเกิดในวงศ์แห่งเศษะ; ทั้งผู้สืบสายตักษกะ และผู้สืบตระกูลวาสุกีด้วยเช่นกัน

Verse 100

पुलीकानंत कर्कोट भद्रसंतानगानपि । दृष्ट्वा नागकुमारांस्ताञ्छंखचूडमथैक्षत

ครั้นได้เห็นเหล่าเจ้าชายนาคแห่งสายปูลีกา อนันตะ กรรโกฏะ และภัทรสันตานะแล้ว นางจึงหันไปทอดพระเนตรศังคจูฑะ

Verse 110

एतस्यावगतं सर्वं देशनामान्वयादिकम् । मा विषीदालिसुलभस्त्वेष रत्नेश्वरार्पितः

เรื่องทั้งหมดของเขา—ถิ่นแดน ชื่อ วงศ์ตระกูล และอื่น ๆ—ได้รู้แจ้งแล้ว อย่าโศกเศร้าเลยสหาย; ด้วยภักติย่อมเข้าถึงได้โดยง่าย และได้อุทิศถวายแด่รัตเนศวร

Verse 120

कोसौ मत्स्वामिनो नाम रत्नेशस्य महेशितुः । लिंगराजस्य गृह्णाति कर्मबंधनभेदिनः

แท้จริงแล้วผู้ใดกันที่รับนามแห่งพระผู้เป็นนายของข้าพเจ้า—รัตเนศ ผู้เป็นมหาอธิราช—ลิงคราช ผู้ทำลายพันธนาการแห่งกรรม?

Verse 130

हृदि रत्नेश्वरं लिंगं यस्य सम्यग्विजृंभते । अलातदंडवत्तस्मिन्कालदंडोपि जायते

ผู้ใดที่ในดวงใจ ลิงคะแห่งรัตเนศวรเบ่งบานอย่างสมบูรณ์ ภายในผู้นั้นแม้คทาแห่งกาลเวลาก็ผุดขึ้นดุจท่อนไฟคุกรุ่น—ไม่อาจผูกมัดเขาได้ดังเดิม

Verse 140

अकारण सखा कोसौ प्रांतरे समुपस्थितः । निजप्राणान्पणीकृत्य येन त्राता स्म बालिकाः

ผู้ใดคือสหายผู้ไร้เหตุที่มาปรากฏ ณ ที่เปลี่ยวร้างนั้น—ผู้ซึ่งเอาชีวิตตนเป็นเดิมพันแล้วช่วยเหล่านางกำนัลสาวไว้?

Verse 150

आरभ्य बाल्यमप्येषा लिंगं रत्नेश्वराभिधम् । यांति पित्राप्यनुज्ञाता काश्यामर्चयितुं सदा

ตั้งแต่วัยเยาว์ ด้วยอนุญาตจากบิดา นางย่อมไปกาศีเสมอ เพื่อบูชาลิงคะอันมีนามว่า รัตเนศวร

Verse 160

निशम्येति स पुण्यात्मा नागराजकुमारकः । आश्वास्य ता भयत्रस्ताः प्रोवाचेदं च पुण्यधीः

ครั้นได้ยินดังนั้น โอรสผู้มีบุญแห่งพญานาคได้ปลอบประโลมสตรีทั้งหลายที่สั่นด้วยความหวาดกลัว แล้วผู้มีปัญญาอันเป็นกุศลก็กล่าวถ้อยคำนี้

Verse 170

एषा मंदाकिनी नाम दीर्घिका पुण्यतोयभूः । यस्यां कृतोदका मर्त्या मर्त्यलोके विशंति न

นี่คือสระศักดิ์สิทธิ์นามว่า มันทากินี อันมีน้ำเกิดจากบุญกุศล ผู้เป็นมนุษย์ใดประกอบพิธีอุทกกรรม ณ ที่นี้ ย่อมไม่หวนกลับสู่โลกมนุษย์อีก

Verse 180

वृद्धकालेश्वरस्यैष प्रासादो रत्ननिर्मितः । प्रतिदर्शं वसेद्यत्र रात्रौ चंद्रः सतारकः

นี่คือปราสาทเทวาลัยของพระวฤทธกาลेशวร สร้างด้วยรัตนะล้ำค่า ณ ที่นี้ ทุกค่ำคืน พระจันทร์ผู้ประดับด้วยดวงดาวดูประหนึ่งมาพำนักอยู่เหนือเทวาลัย เมื่อปรากฏเต็มดวง

Verse 190

अथ सा कथयामास दनुजापहृतेः कथाम् । रत्नेश्वरं वरावाप्तिं स्वप्नावस्थां विहाय च

แล้วนางก็เล่าเรื่องการลักพาตัวโดยทานวะ และกล่าวถึงรัตเนศวร—ว่าพรนั้นได้มาอย่างไร—โดยละทิ้งความคิดว่าเป็นเพียงภาวะแห่งความฝัน

Verse 200

यावद्बहिः समागच्छेद्रम्याद्रत्नेशमंडपात । तावद्गंधर्वराजाय ताभिः स वसुभूतये

ครั้นเขาออกมาจากมณฑปอันงดงามของรัตเนศา ในขณะนั้นเอง สตรีเหล่านั้นเพื่อความรุ่งเรืองได้ทูลเรื่องนั้นแด่พระราชาแห่งคันธรรพ

Verse 210

विनिवेदितवृत्तांतो रत्नेशानुग्रहस्य च । उवास ताभिः ससुखं पितृभ्यामभिनंदितः

ครั้นได้ทูลรายงานเรื่องราวพระกรุณาแห่งรัตเนศะโดยครบถ้วนแล้ว เขาก็พำนักอยู่กับพวกเขาอย่างผาสุก ได้รับการต้อนรับและยกย่องจากบิดามารดา

Verse 220

मूर्तः षडाननस्तत्र तव पुत्रः सुमध्यमे । एतत्त्रयं नरो दृष्ट्वा न गर्भं प्रविशेदुमे

ที่นั่น พระษฑานนะผู้มีหกพักตร์ประทับอยู่ในรูปกาย—เป็นโอรสของเธอ โอ้พระอุมา ผู้มีเอวอรชร ผู้ใดได้เห็นตรีภาคอันศักดิ์สิทธิ์นี้ โอ้พระอุมา ผู้นั้นย่อมไม่กลับไปเข้าสู่ครรภ์อีก

Verse 225

इतिहासमिमं श्रुत्वा नारी वा पुरुषोपिवा । न जात्विष्टवियोगाग्नि तापेन परितप्यते

ครั้นได้สดับอิติหาสะอันศักดิ์สิทธิ์นี้แล้ว—ไม่ว่าหญิงหรือชาย—ย่อมไม่ถูกแผดเผาด้วยไฟร้อนแห่งความพลัดพรากจากผู้เป็นที่รักอีกต่อไป