Opening the text

Sukta 7.18
Vasiṣṭha (Mandala 7 attribution; hymn-level rishi not provided in input)
Indra
Trishtubh (likely; not specified in input)
Ten hymn do Indry, przypisywany Wasiṣṭhy, wychwala Indrę jako pradawną ostoję Bharatów, darczyńcę bydła, koni i zwycięstwa, oraz wspomina jego decydującą pomoc w konfliktach plemiennych. Sławi przyjaźń Indry z natchnionymi wieszczami i opowiada, jak przeciwnicy są strącani w dół, podczas gdy ci, którzy wybierają sojusz z Indrą, zyskują "jasne dni", dobrobyt i bezpieczne przywództwo.
Mantra 1
त्वे ह यत्पितरश्चिन्न इन्द्र विश्वा वामा जरितारो असन्वन् । त्वे गावः सुदुघास्त्वे ह्यश्वास्त्वं वसु देवयते वनिष्ठः ॥
W tobie zaprawdę, o Indro, nawet nasi ojcowie znaleźli wszystkie pożądane dary jako śpiewacy. W tobie są krowy o obfitych wydajach i w tobie konie siły; ty jesteś bogactwem najbardziej godnym zdobycia przez tego, kto szuka boskości.
Mantra 2
राजेव हि जनिभिः क्षेष्येवाव द्युभिरभि विदुष्कविः सन् । पिशा गिरो मघवन्गोभिरश्वैस्त्वायतः शिशीहि राये अस्मान् ॥
Jak król wśród ludów panujesz; jako znający, widzący, ogarniasz swymi świetlistymi dniami. O szczodry, rozjaśniającymi słowami, krowami i końmi, wyostrz nas, zwróć nas ku pełni bytu i duchowemu bogactwu.
Mantra 3
इमा उ त्वा पस्पृधानासो अत्र मन्द्रा गिरो देवयन्तीरुप स्थुः । अर्वाची ते पथ्या राय एतु स्याम ते सुमताविन्द्र शर्मन् ॥
Te natchnione wypowiedzi, pragnące osiągnąć Boskość, ściskają się ku tobie tutaj, o Indro, z radosną siłą. Niech słuszna ścieżka pełni zwróci się ku nam; obyśmy trwali w twojej świetlistej życzliwości, w twoim dającym schronienie pokoju.
Mantra 4
धेनुं न त्वा सूयवसे दुदुक्षन्नुप ब्रह्माणि ससृजे वसिष्ठः । त्वामिन्मे गोपतिं विश्व आहा न इन्द्रः सुमतिं गन्त्वच्छ ॥
Jak ktoś doi krowę dla bogatej pastwy, tak Wasiṣṭha wycisnął i skierował ku tobie mantry. Wszyscy głoszą cię panem promieni (krow światła); niech Indra przyjdzie do nas z łaską prawego zrozumienia.
Mantra 5
अर्णांसि चित्पप्रथाना सुदास इन्द्रो गाधान्यकृणोत्सुपारा । शर्धन्तं शिम्युमुचथस्य नव्यः शापं सिन्धूनामकृणोदशस्तीः ॥
Nawet gdy wody powodzi rozlały się szeroko, Indra dla Sudāsa uczynił brody i bezpieczne przeprawy. On, zawsze nowy w swoim natchnionym słowie, ujarzmił wrogiego Śimyu, który napierał w szeregach, i zamienił klątwę rzek w ruch, który nie może złorzeczyć.
Mantra 6
पुरोळा इत्तुर्वशो यक्षुरासीद्राये मत्स्यासो निशिता अपीव । श्रुष्टिं चक्रुर्भृगवो द्रुह्यवश्च सखा सखायमतरद्विषूचोः ॥
Turvaśa i Yakṣu stali się jak ofiarne ciasto dla zdobycia pełni; Matsyas, wyostrzeni jak ostrze, ruszyli, jakby chcieli je pochłonąć. Bhṛguowie i Druhyuowie wznieśli zgiełk napaści; przyjaciel przekroczył przyjaciela pośród rozchodzących się prądów konfliktu.
Mantra 7
आ पक्थासो भलानसो भनन्तालिनासो विषाणिनः शिवासः । आ योऽनयत्सधमा आर्यस्य गव्या तृत्सुभ्यो अजगन्युधा नॄन् ॥
Pakthas, Bhalānas, Alinas, noszący rogi Śivas napierali. Lecz ten, który wyprowadził towarzyszy Aryi, przywodząc świetliste stada, sprawił, że ludzie przybyli do Tṛtsuów na bitwę.
Mantra 8
दुराध्यो अदितिं स्रेवयन्तोऽचेतसो वि जगृभ्रे परुष्णीम् । मह्नाविव्यक्पृथिवीं पत्यमानः पशुष्कविरशयच्चायमानः ॥
Trudni do opanowania, starali się zbezczeszczyć Aditi; bez właściwej świadomości zajęli Paruṣṇī na wyłączność. Lecz on, przez wielkość, rozszerzył ziemię i dzierżył panowanie; widzący, choć jakby związane zwierzę, powalił napastnika nawet będąc ściganym.
Mantra 9
ईयुरर्थं न न्यर्थं परुष्णीमाशुश्चनेदभिपित्वं जगाम । सुदास इन्द्रः सुतुकाँ अमित्रानरन्धयन्मानुषे वध्रिवाचः ॥
Ruszyli ku prawdziwemu celowi, nie ku bezcelowości; szybko zaprawdę przybyli do bliskiej osady nad Paruṣṇī. Dla Sudāsa Indra ujarzmił dobrze uderzających wrogów, uciszając na polu ludzkim głosy, które mówią podziały i okaleczenia.
Mantra 10
ईयुर्गावो न यवसादगोपा यथाकृतमभि मित्रं चितासः । पृश्निगावः पृश्निनिप्रेषितासः श्रुष्टिं चक्रुर्नियुतो रन्तयश्च ॥
Ruszyli jak bydło z pastwiska, bez pasterza; przez to, co zostało uczynione, napierali nawet na Mitrę, o świetlistym umyśle. Cętkowani mieszanymi impulsami, pędzeni przez cętkowaną siłę, dokonali napaści; zaprzężeni razem, Rantayas także przyłączyli się do zgiełku.
Mantra 11
एकं च यो विंशतिं च श्रवस्या वैकर्णयोर्जनान्राजा न्यस्तः । दस्मो न सद्मन्नि शिशाति बर्हिः शूरः सर्गमकृणोदिन्द्र एषाम् ॥
On, który osadził króla, jednego i dwudziestu, ludu Vaikarny, dla zdobycia sławy. Jak cudotwórca w domu układa święte siedzenie w porządku; Indra, bohater, stworzył dla nich ostateczne wyzwolenie, decydujące uwolnienie.
Mantra 12
अध श्रुतं कवषं वृद्धमप्स्वनु द्रुह्युं नि वृणग्वज्रबाहुः । वृणाना अत्र सख्याय सख्यं त्वायन्तो ये अमदन्ननु त्वा ॥
Wtedy uzbrojony w piorun wybrał Druhju w wodach i strącił sławnego starego Kavaszę. Tutaj, wybierając przyjaźń dla przyjaźni, przybyli do ciebie; ci, którzy się radują, podążali za tobą w ślad twej potęgi.
Mantra 13
वि सद्यो विश्वा दृंहितान्येषामिन्द्रः पुरः सहसा सप्त दर्दः । व्यानवस्य तृत्सवे गयं भाग्जेष्म पूरुं विदथे मृध्रवाचम् ॥
Indra, swoją siłą, przełamuje naraz wszystkie utwardzone twierdze przed nimi, siedmiokrotne bariery sił przeszkadzających. Dla dążącej duszy Tṛtsu zdobywa 'Gaya' (pole energii życiowej) jako udział; a w zgromadzeniu świadomości pokonuje Pūru, tego o przewrotnym i wrogim słowie.
Mantra 14
नि गव्यवोऽनवो द्रुह्यवश्च षष्टिः शता सुषुपुः षट् सहस्रा । षष्टिर्वीरासो अधि षड्दुवोयु विश्वेदिन्द्रस्य वीर्या कृतानि ॥
Gawjowie, Anawowie i Druhjuowie, całe masy, zostali strąceni w sen i bezwład, tysiące po tysiącach. To są zaprawdę dokonane moce herosów Indry: on uśmierca gwałtowne impulsy i sprowadza wrogie tłumy do bezsilnej ciszy.
Mantra 15
इन्द्रेणैते तृत्सवो वेविषाणा आपो न सृष्टा अधवन्त नीचीः । दुर्मित्रासः प्रकलविन्मिमाना जहुर्विश्वानि भोजना सुदासे ॥
Z Indrą ci Tṛtsuowie, radujący się w przypływie mocy, ruszyli w dół na niższe plany jak uwolnione wody. Źle sprzymierzone siły, mierząc krzywo, porzucają wszystkie swoje rozkosze i zdolności odżywiania na rzecz Sudāsa, dobrego dawcy, wewnątrz bytu.
Mantra 16
अर्धं वीरस्य शृतपामनिन्द्रं परा शर्धन्तं नुनुदे अभि क्षाम् । इन्द्रो मन्युं मन्युम्यो मिमाय भेजे पथो वर्तनिं पत्यमानः ॥
Indra odepchnął pół-siłę wojownika, tych, którzy są bez siły Indry, napierając na ziemskie pole. Odmierzył gniew przeciwko gniewowi i, władając drogami, obrał swą wybraną ścieżkę i ruch naprzód.
Mantra 17
आध्रेण चित्तद्वेकं चकार सिंह्यं चित्पेत्वेना जघान । अव स्रक्तीर्वेश्यावृश्चदिन्द्रः प्रायच्छद्विश्वा भोजना सुदासे ॥
Nawet 'słabym' narzędziem uczynił to jednym decydującym czynem; nawet lwią siłę powalił jednym uderzeniem. Indra odciął wiszące pęta pospolitego życia i przekazał wszystkie moce rozkoszy i pożywienia Sudāsowi, prawemu dawcy w nas.
Mantra 18
शश्वन्तो हि शत्रवो रारधुष्टे भेदस्य चिच्छर्धतो विन्द रन्धिम् । मर्ताँ एनः स्तुवतो यः कृणोति तिग्मं तस्मिन्नि जहि वज्रमिन्द्र ॥
Gdyż wrogowie są uporczywi i napierają na ciebie; nawet w łamaniu się roją się, znajdź dla nas szczelinę, otwór. Ktokolwiek spośród śmiertelników sprowadza grzech na tego, kto śpiewa hymny, na tego uderz ostrą siłą piorunu, o Indro.
Mantra 19
आवदिन्द्रं यमुना तृत्सवश्च प्रात्र भेदं सर्वताता मुषायत् । अजासश्च शिग्रवो यक्षवश्च बलिं शीर्षाणि जभ्रुरश्व्यानि ॥
Yamunā i starający się Tṛtsusowie przynieśli pomoc Indry; tutaj Sarvatātā odebrał wrogowi złamanie, środek podziału. Ajāsowie, Śigurowie i Jakṣuowie przynieśli daninę, głowy i szybkie moce końskie, oddając swoje żywotne siły zwycięskiemu porządkowi.
Mantra 20
न त इन्द्र सुमतयो न रायः संचक्षे पूर्वा उषसो न नूत्नाः । देवकं चिन्मान्यमानं जघन्थाव त्मना बृहतः शम्बरं भेत् ॥
O Indro, twoje dobre rozeznania i twoje pełnie nie są wyczerpane, jak jutrzenki, zawsze pradawne i zawsze nowe. Nawet Devakę, który uważał się za wielkiego, powaliłeś; i własną rozległą istotą rozbiłeś Śambarę, masywną zagrodę.
Mantra 21
प्र ये गृहादममदुस्त्वाया पराशरः शतयातुर्वसिष्ठः । न ते भोजस्य सख्यं मृषन्ताधा सूरिभ्यः सुदिना व्युच्छान् ॥
Ci, którzy z domu bytu cię ucieszyli, Parāśara i Vasiṣṭha stu ścieżek, niech nie naruszają twojej przyjaźni z Panem rozkoszy. Wtedy niech jasne dni szeroko zaświtają dla wieszczów, przewodników podróży.
Mantra 22
द्वे नप्तुर्देववतः शते गोर्द्वा रथा वधूमन्ता सुदासः । अर्हन्नग्ने पैजवनस्य दानं होतेव सद्म पर्येमि रेभन् ॥
Sudās zdobywa dwie setki świetlistych krów od potomka o boskim umyśle i dwa rydwanie bogate w panny młode, moce spełnionej unii. O Agni, czczę dar Paijavany; jak kapłan obchodzę święte siedzenie, śpiewając natchnione słowo.
Mantra 23
चत्वारो मा पैजवनस्य दानाः स्मद्दिष्टयः कृशनिनो निरेके । ऋज्रासो मा पृथिविष्ठाः सुदासस्तोकं तोकाय श्रवसे वहन्ति ॥
Cztery są dary Paijavany, które mnie niosą naprzód, dobrze skierowane, ostre energie w decydującym rozdzieleniu. Prosto idące, na ziemi ugruntowane moce Sudāsa niosą dla mnie 'dziecko' duszy, dla wzrostu dziecka i dla poszerzenia świetlistej sławy.
Mantra 24
यस्य श्रवो रोदसी अन्तरुर्वी शीर्ष्णेशीर्ष्णे विबभाजा विभक्ता । सप्तेदिन्द्रं न स्रवतो गृणन्ति नि युध्यामधिमशिशादभीके ॥
Indra, którego natchniona sława wypełnia oba światy w ich rozległości, rozdzielając swą władzę od szczytu do szczytu, siedmiu wieszczów chwali go jak płynące strumienie. W bliskim spotkaniu spchnął walczącego napastnika i sprawił, że konflikt ustąpił.
Mantra 25
इमं नरो मरुतः सश्चतानु दिवोदासं न पितरं सुदासः । अविष्टना पैजवनस्य केतं दूणाशं क्षत्रमजरं दुवोयु ॥
O Maruci, o mocni, towarzyszcie temu Sudāsowi jak synowie idą za ojcem, nawet jak ludzie podążają za Divodāsą. Spowodowaliście powstanie znaku sztandarowego Paijavany, niezłomną, niezwyciężoną władzę, bezwieczną, gorliwą w dziele ofiary i służby.
It praises Indra as the giver of prosperity (cows, horses, wealth) and as the power who grants victory and protection in conflict when the community keeps faith with him.
It stresses continuity: the forefathers gained boons through Indra, and the same results come when poets and patrons maintain reciprocal ‘friendship’ (sakhya) through praise and offerings.
It is a simple blessing for fortunate, successful times—clear outcomes, safety on the journey, and flourishing leadership for the seers and their patrons.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.