Anuvaka 3
ການປ່ອຍພົ້ນຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານທາງພິທີການ-ສິນທໍາ ແລະ ການສົ່ງເສີມຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ອໍານາດອະທິປະໄຕ ຜ່ານການປ່ອຍພັນຂອງພະເຈົ້າ ແລະ ການຮ່ວມກັນ: ການປ່ອຍພົ້ນຈາກບາບ, ຄວາມໂສກເສົ້າ ແລະ ຄວາມໂຊກຮ້າຍທີ່ກົດດັນ. ອໍານາດຂອງກະສັດ ແລະ ການຜູກຂາດຄູ່ແຂ່ງ; ການເສີມສ້າງອໍານາດຂອງຊົນຊັ້ນກະສັດຍຸດທະສາດ. ການປອບໃຈພະຣຸດທະເວ ແລະ ການປົກປ້ອງອານາເຂດ. ນໍ້າ ແລະ ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງພະຍຸເປັນຜູ້ຊໍາລະບໍລິສຸດ; ການສາລະພາບຈັກກະວານຕໍ່ພະທະວາ-ປະທິວີ. ຄວາມຈະເລີນຂອງສັດລ້ຽງ, ການກັບຄືນສູ່ຄອກສັດຢ່າງປອດໄປ, ການເພີ່ມທົ່ງນໍ້ານົມ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນ. ພາສາທີ່ເປັນກໍາລັງຮວມກຸ່ມທີ່ຍຶດຫມັ້ນການເມືອງ. ກ່າວເຖິງຍຸກສະໄຫມຂອງຄວາມວິຕົກກັງວົນທາງສິນທໍາ-ພິທີການ, ການກ່າວຟ້ອງ ຫຼື ຄວາມຜິດບາບ, ຄວາມໂຊກຮ້າຍທີ່ເກີດຊ້ໍາ ແລະ ຄວາມຕ້ອງການຊໍາລະສະພາບຂອງຕົນ; ນອກຈາກນີ້ຍັງສະໜັບສະໜູນການເປັນກະສັດ/ຄວາມສາມັກຄີທາງການເມືອງ ແລະ ຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງສັດລ້ຽງ.
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
AV 4.21 ເປັນຄຳສົງຄຣີຍານະຕະ gopauṣṭika ເພື່ອຄວາມຈະເລີນຂອງສັດລ້ຽງ ເຊິ່ງໃຊ້ພິທີກຳ "ນຳຝູງສັດກັບບ້ານ" ຕັ້ງຖິ່ນພວກມັນໃນ goṣṭha ຫຼືຄອກເພື່ອສັດລ້ຽງ ແລະ ຮັບປະກັນຄວາມອຸດົມສົມບູນ ນຳ້ນົມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ການລ່າສັດທີ່ປອດໄພ ສັດລ້ຽງເຫຼົ່ານີ້ຖືກຍ້ອງຍໍເປັນຄວາມຮັ່ງມີທີ່ເຄື່ອນໄຫວໄດ້ຂອງຄົວເຮືອນ ໃນຂະນະທີ່ຄວາມກ້າຫານທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງອິນທະ ແລະ ອາວຸດທີ່ປິດລ້ອມຂອງຣຸທະຖືກເອີ້ນມາເພື່ອປ້ອງກັນການຕາມລ່າ ກັບ ບໍລິເວນ ການລັກ ແລະ ຄຳເວົ້າທີ່ເປັນປັດຊະຍາທີ່ອາດເຮັດໃຫ້ຝູງສັດຫຼຸດລົງ
Sukta 22
AV 4.22 ເປັນຄຳອວຍພອນລາຊະວົງທີ່ອະທິຖານຕໍ່ອິນທະຣ໌ ໃຫ້ເພີ່ມພະລັງຂອງກະສັດກຊັດຕະຣິຍຜູ້ອຸປະຖໍາ, ເຮັດໃຫ້ພຣະອົງເປັນພຣະສຸລະພາບຜູ້ດຽວໃນບັນດາວົງສະກົນ, ແລະ ປາບປາມ ຫຼື ຈັບຜູກຄູ່ປີ້ມທຸກຄົນ. ມັນປະສົມຄຳອວຍພອນທີ່ມາຈາກສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນ ກັບພິທີບັງຄັບທາງການເມືອງ: ສັດຕູຖືກປາບ, ຝ່າຍຄ້ານຖືກປາບປາມ, ແລະ ຊັບພະຍາກອນຂອງສັດຕູຖືກດຶງເຂົ້າມາຢູ່ໃນການຄວບຄຸມຂອງກະສັດ.
Sukta 23
AV 4.23 ເປັນບົດສັນລະເສີນອັຄນີ ຊາຕາເວດັສ ກ່ຽວກັບການປ່ອຍປ່ອນ (muñc-) ທີ່ຖືວ່າອັງຮັສ - ຄວາມທຸກທົນ, ໄພທີ່ຄັດຄ້ານ, ແລະ ມົນລົກທີ່ຄ້າຍບາບ - ເປັນສິ່ງທີ່ສາມາດປ່ອຍປ່ອນໄດ້ຜ່ານການໄກ່ເກີດຂອງອັຄນີ. ໂດຍການລະນຶກຮຽກຮ້ອງເຖິງອຳນາດຈັກກະພັດຂອງອັຄນີ ແລະ ບົດບາດຂອງພຣະອົງໃນຊັບຊາຍຊະນະເໜືອກຳລັງທີ່ບໍ່ເປັນມິດ, ບົດສັນລະເສີນນີ້ປ່ຽນການສັນລະເສີນເປັນບ່າວແກ້: ອັຄນິນົບຕົກເວັບບູຊາ, ນຳພາຄວາມປະສົງດີຈາກເທບ (ສຸມັຕິ), ແລະ ປ່ອຍປ່ອນພັນຜູກຂອງຄວາມທຸກທົນ.
Sukta 24
ອັດຮັດວະເທດ 4.24 ເປັນຄາລະບູຊາ papamocana (ການປ່ອຍປະຕິບັດຈາກບາບແລະຄວາມທຸກທໍລະມານ) ທີ່ອັດສະເຫວີຍຕໍ່ອິນທະຜູ້ສັງຫານວະຕະຜູ້ມີພະລັງແລະຜູ້ປະທານຄວາມຮັ່ງມີໃຫ້ "ປ່ອຍປະ" ຜູ້ນະມັດສະການຈາກ aṃhas (ຄວາມຜິດທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັນ, ມົນທົດ, ຫຼືຄວາມໂຊກຮ້າຍ). ຜ່ານການອັດສະເຫວີຍທີ່ຄ້າຍຄືກັບບົດຮ້ອນ, ມັນຈັດໃສ່ການປົດປ່ອຍເປັນການກະທໍາທີ່ເມດຕາຂອງອິນທະຕໍ່ຜູ້ປະທານແລະຜູ້ຖວາຍໂສມະ, ຟື້ນຟູພະລັງວັດທະນະ, ປະສິດທິພາບທາງພິທີການ, ແລະຄວາມສໍາເລັດໃນການແຂ່ງຂັນ (gaviṣṭi). ພະລັງຂອງຄາລະບູຊານີ້ຢູ່ທີ່ການປະສົມການສັນລະເສີນ (stoma/arka/brahman) ກັບນາມສັນກະຕິຂອງອິນທະທາງສົງຄາມແລະການປະທານຄວາມຮັ່ງມີ, ເຮັດໃຫ້ການປົດປ່ອຍຈາກ aṃhas ເປັນເງື່ອນໄຂສໍາລັບຄວາມໂຊກດີທີ່ຟື້ນຟູ.
Sukta 25
ບົດສວດມົນຕີເຈັດບົດນີ້ແມ່ນຄາລະມົນຕີປົດປ່ຽນບາບແລະຄວາມທຸກທົດ ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງຕໍ່ພະລັງຄູ່ຂອງພະວາຍຸ ຜູ້ເປັນສັນລະຍະພາບ ແລະ ລົມຫາຍໃຈແຫ່ງຊີວິດ ແລະ ພະສະວິຕາ ຜູ້ເປັນກຳລັງຊຸກຍູ້ ແລະ ຜູ້ປົດປ່ຽນພັນທະຕ່າງໆ ໃຫ້ປົດປ່ຽນຜູ້ອ່ານຈາກອັງຄະ ຄື ຄວາມຜິດທາງສິນທຳ, ຄວາມໂຊກຮ້າຍທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ ແລະ ຮ່ອງຮອຍຂອງພວງປີສາດ. ມັນປະສົມການຊົດໃຊ້ກັບພະລັງປ້ອງກັນ: ການກະທຳຊົ່ວ, ພວງລາກຊາດ ແລະ ພະລັງຊິມິດາ ���ຖືກຂັບໄລ່ອອກໄປ, ໃນຂະນະທີ່ "ພອນທີ່ປາດຖະນາທີ່ສຸດ" ຖືກໃຫ້ຕັ້ງມັ່ນຄົງໃນສະຖານທີ່ປະຕິບັດພິທີ.
Sukta 26
ຄຳສັດຊື່ນີ້ແມ່ນຄຳອະທິຖານແລະຄຳປົດປ່ອຍທີ່ອວດພະຍາຍານຕໍ່ທ້າວດຍາວາ-ປະທິວີ (ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນ), ຂໍໃຫ້ທ່ານປ່ອຍຕົວແລະຂັບໄລອັມຮັສ - ມົນຮ້າຍ, ການຮົບກວນ, ແລະຄວາມທຸກທົນເຊັ່ນໄຟ. ມັນສັນລະເສີນບິດາມານຸດທາງຈັກກະວານເປັນພື້ນຖານທີ່ບໍ່ສາມາດວັດໄດ້, ເປັນຜູ້ອຸປະຖຳຊີວິດ, ເປັນບ່ອນຕັ້ງຂອງຄວາມຮັ່ງມີແລະສະຖຽນລະພາບ, ແລະອະທິຖານໃຫ້ທ່ານເປັນທີ່ພັກພັກສັກສາຍ. ຂໍ້ຄວາມທີ່ເວົ້າຊ້ຳ "ເຈົ້າຈົ່ງປ່ອຍເຮົາຈາກອັມຮັສ" ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນການປິດສະຫວັງ, ປ່ຽນຄວາມເປັນລະບຽບທາງຈັກກະວານໃຫ້ເປັນການຊຳລະບຸກຄົນຈາກຄວາມຜິດ, ຄວາມທຸກ, ແລະອັນຕະພິທິທີ່ມະນຸດກໍ່ຂຶ້ນ.
Sukta 27
AV 4.27 ເປັນຄາຖາປາປາໂມຈະນະ (ປົດປ່ອຍບາບ ແລະ ຄວາມທຸກທົດ) ທີ່ເຊື້ນເຊີນກຸ່ມມາຣຸດ ພ້ອມກັບວົງຈອນຊຳລ້າງຂອງນ້ຳ ໄດ້ແກ່ ມະຫາສະມຸດທະເລ, ທ້ອງຟ້າ, ຝົນ ແລະ ແຜ່ນດິນ ເພື່ອປົດປ່ອຍອັງຮັສ (ຄວາມຜິດທາງສິນທຳ-ພິທີກຳ ແລະ ຜົນຕາມມາຂອງມັນ). ຜ່ານການອະທິຖານທີ່ເປັນບົດຮ້ອນຊ້ຳ, ຄາຖານີ້ເຮັດໃຫ້ພະລັງຂອງພະຍຸກາຍເປັນຢາ: ສິ່ງທີ່ຮຸນແຮງໃນສົງຄາມກາຍເປັນການປົກປ້ອງຈາກອັນຕະພາບພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກ. ພະລັງຂອງມັນຖືກສະແດງເປັນວົງຈອນການຊຳລ້າງຂອງຈັກກະວານ, ບ່ອນທີ່ນ້ຳທີ່ຂຶ້ນ ແລະ ລົງ ຍັງຍົກເອົາຄວາມຜິດບາບ, ອັນຕະພາບ ແລະ ຄວາມໂຊກຮ້າຍທີ່ສັບຊ້ອນອອກໄປ.
Sukta 28
AV 4.28 ເປັນຄາລະຖາມປົດປ່ອຍຂອງພະພົມພະຊາຣ໌ວາ (ຮູບປະຕິຮູບຂອງພະຣຸທຣະ) ທີ່ມຸ່ງໄປສູ່ການປົດປ່ອຍບາບ, ຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ຜູກມັດ, ແລະ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກອອກຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງຂອງຜູ້ຖວາຍສັດຕູບູຊາ. ຄາລະຖາມນີ້ກ່າວເຖິງອຳນາດຄູ່ຂອງພະຣຸທຣະທີ່ຄອບຄຸ້ມທັງສັດສອງຕີນ ແລະ ສັດສີ່ຕີນ, ເຮັດໃຫ້ຄາລະຖາມນີ້ເປັນທັງການປິ່ນປົວຄອບຄົວ ແລະ ການປົກປ້ອງຝູງສັດ. ຄາລະຖາມຍັງຂໍໃຫ້ພະພົມພະຊາຣ໌ວາຟັກຂັບຄວາມຮ້າຍທີ່ເປັນສັດຕູ, ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທາງອາຍຸ, ຫຼື ອັນຕະພາຍຈາກສົງຄາມ ເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມສະຫງົບຮຽບຮ້ອຍ.
Sukta 29
ຄຳສັນຖະວານ�ເຈັດບົດນີ້ຖືກສະເຫວັດຕໍ່ມິຕຣະ-ວະຣຸນະ ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນການແກ້ປົດພັນທາງສິນທຳ-ພິທັກ, ຂໍການປ່ອຍຕົວຈາກອັງຮັສ - ບາບ, ຄວາມທຸກທົດ ແລະ ຄວາມຄັດທີ່ຕາມມາຫຼັງຈາກການຫຼອກລວງ, ການກ່າວຮ້າຍ ຫຼື ການລະເມີດຄວາມຈິງ. ມັນສັນລະເສນີເທບະທັດເຫຼົ່ານີ້ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຣຕະ ແລະ ເປັນພັນທະມິດຂອງຜູ້ທີ່ກ່າວຄວາມຈິງ, ຍົກຄືນການຊ່ວຍເຫຼືອບັນດາບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນອະດີດ ເພື່ອກະຕຸ້ນການປົກປ້ອງດຽວກັນສຳລັບຜູ້ອ່ານ. ຄຳອ້ອມທີ່ຄ້າຍກັບການຮ້ອນຂໍ "ປ່ອຍພວກເຮົາຈາກອັງຮັສ" ກຳນົດຮູບສູຕຣະນີ້ເປັນທັງປາປະໂມຈະນະ (ການປ່ອຍຈາກບາບ) ແລະ ຣັກສາ (ການປ້ອງກັນ) ໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມ-ນິຕິກຳ.
Sukta 30
AV 4.30 ເປັນຄາລະບູຊາສັດທາລັດ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີໃນຮູບແບບ "ອະຫັມ" ທີ່ເປັນການປະກາດຕົນເອງ, ໂດຍທີ່ຮາສຕຣີ (ຮາສຕຣະເທວີ) ເວົ້າເປັນພະລັງງານທີ່ເຊື່ອມໂຍງ ທີ່ສະໜັບສະໜູນບັນດາເທວະດາ ແລະ ດ້ວຍສິ່ງນີ້ກໍ່ສະຖິລະພາບອານາຈັກ. ໂດຍການລະບຸພະລັງມັນຕຣະກັບການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງຈັກກະວານ ແລະ ອາວຸດທາງສະຫວັນ, ມັນເຮັດໃຫ້ການປົກຄອງຂອງກະສັດເປັນສິກະສັດ, ເຊື່ອມປະຊາຊົນເຂົ້າເປັນນຶ່ງດຽວ, ແລະ ຫັນພະລັງງານລົງໂທດຕໍ່ຜູ້ທີ່ລ່າລະລຶກບຣາຫມັນ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຂອງສັງຄົມ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.