Anuvaka 3
প্রধান বিষয়: অংহস্/পাপ (আচার-নৈতিক ক্লেশ) থেকে মোক্ষণ—দৈব “বন্ধনমোচন” ও সংহতির মাধ্যমে—এবং সমৃদ্ধি ও সার্বভৌমত্বের স্থিতি। উপ-বিষয়: (১) পাপমোচন: পাপ, শোক/যন্ত্রণা ও সংকোচনকারী দুর্ভাগ্যের বন্ধন ‘মুঞ্চ্’ (ছাড়া/খোলা) দ্বারা শিথিল করা। (২) রাজশক্তি: প্রতিদ্বন্দ্বীদের দমন ও ক্ষত্রিয় কর্তৃত্বের সংহতি। (৩) রুদ্র-শমন ও অধিক্ষেত্র-রক্ষা (ভব–শর্ব)। (৪) জল ও ঝড়-দেবতারা শুদ্ধিকারক; দ্যাবা–পৃথিবীর কাছে বিশ্বজনীন স্বীকারোক্তি/প্রায়শ্চিত্ত। (৫) গবাদি-পশুর সমৃদ্ধি ও নিরাপদ প্রত্যাবর্তন।
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
অথর্ববেদ ৪.২১ একটি গোপৌষ্টিক (গবাদি-সমৃদ্ধি) সূক্ত, যা আচারগতভাবে “পালকে ঘরে ফিরিয়ে আনে”, তাকে গোষ্ঠ (গোয়ালঘর)-এ স্থাপন করে, এবং প্রজননশক্তি, প্রচুর দুধ ও নিরাপদ বিচরণ নিশ্চিত করে। গাভীদের গৃহস্থের চলমান সম্পদ হিসেবে প্রশংসা করা হয়েছে; আর ইন্দ্রের দূরব্যাপী নির্ভয়তা ও রুদ্রের আবরণকারী অস্ত্র আহ্বান করা হয়েছে, যাতে তাড়া, ফাঁদ, চুরি এবং শত্রুভাবাপন্ন বাক্য—যা পালকে ক্ষয় করতে পারে—থেকে রক্ষা হয়।
Sukta 22
অথর্ববেদ ৪.২২ একটি রাজ-অধীনকরণ (রাজকর্ম) সূক্ত, যেখানে ইন্দ্রের কাছে প্রার্থনা করা হয়—যেন তিনি যজমান ক্ষত্রিয়ের বল বৃদ্ধি করেন, তাকে গোত্রসমূহের মধ্যে একমাত্র “বৃষভ” রূপে প্রতিষ্ঠা করেন, এবং প্রত্যেক প্রতিদ্বন্দ্বীকে চূর্ণ করেন বা বন্ধনে আবদ্ধ করেন। এতে দ্যাবা-পৃথিবী থেকে আগত বিশ্বসমৃদ্ধির আশীর্বাদ ও দমনমূলক অভিচার একত্রিত হয়ে রাজনৈতিক সংহতি সাধনের উদ্দেশ্য প্রকাশ পায়—শত্রু নিপাতিত হয়, বিরোধ দমন হয়, এবং বৈরী পক্ষের সম্পদ-সামর্থ্য রাজাধিকারভুক্ত হয়ে টেনে আনা হয়।
Sukta 23
অথর্ববেদ ৪.২৩ অগ্নি জাতবেদসকে উদ্দেশ করে ‘মুক্তি’ (মুঞ্চ্-) বিষয়ক একটি সূক্ত, যেখানে ‘অংহস’—যন্ত্রণা, সংকোচনকারী দুর্ভাগ্য এবং পাপসদৃশ অপবিত্রতা—কে এমন এক বন্ধন/গিঁট হিসেবে দেখা হয়েছে যা অগ্নির যজ্ঞীয় মধ্যস্থতায় খুলে যায়। অগ্নির বিশ্ব-সার্বভৌমত্ব এবং শত্রু শক্তির উপর তাঁর পৌরাণিক বিজয়স্মৃতি আহ্বান করে সূক্তটি স্তবকে কার্যকর প্রতিকার/ঔষধে রূপ দেয়: অগ্নি আহুতি বহন করেন, দেবসম্মতি (সুমতি) এনে দেন, এবং দুঃখ-কষ্টের বন্ধন শিথিল করে মুক্ত করেন।
Sukta 24
অথর্ববেদ ৪.২৪ একটি পাপমোচন (পাপ ও দুর্দশার বন্ধন শিথিলকারী) সূক্ত, যেখানে ইন্দ্র—বৃত্রহা, বলধারী ও ধনদাতা—এর শরণ নিয়ে উপাসককে অংহস্ (দমনকারী দোষ, অপবিত্রতা বা দুর্ভাগ্য) থেকে “মুক্ত/অবন্ধ” করার প্রার্থনা করা হয়। পুনরুক্তিময় আবেদন-ধারায় এই মুক্তিকে ইন্দ্রের অনুগ্রহরূপ কর্ম হিসেবে দেখানো হয়েছে—বিশেষত দাতা ও সোম-অর্পণকারীর প্রতি—যার ফলে বল, যজ্ঞকার্য-সামর্থ্য এবং প্রতিযোগিতায় (গবিষ্টি) সাফল্য পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়। সূক্তটির শক্তি নিহিত আছে স্তব (স্তোম/অর্ক/ব্রহ্মণ) ও ইন্দ্রের যুদ্ধবীর্য ও সমৃদ্ধিদায়ক উপাধির যুগলে, যাতে অংহস্ থেকে মুক্তিই নব সৌভাগ্যের শর্ত হয়ে ওঠে।
Sukta 25
এই সাত ঋচাবিশিষ্ট সূক্তটি পাপমোচন (পাপ ও দুঃখ-নিবারক) মন্ত্র—যেখানে বায়ু (শোধক, প্রাণ-শ্বাস) ও সবিতৃ (প্রেরক, বন্ধন-শিথিলকারী) এই যুগল শক্তিকে আহ্বান করা হয়, যাতে তারা জপকারীকে ‘অংহস্’—নৈতিক দোষ, দমনকারী দুর্ভাগ্য এবং তার দানবীয় অবশেষ—থেকে মুক্ত করেন। এতে প্রায়শ্চিত্তের সঙ্গে অপোত্রোপায়িক (অপদ্রব-নিবারক) শক্তিও যুক্ত: দুষ্কৃত কর্ম, রক্ষস্ ও শিমিদা শক্তিকে দূরে তাড়ানো হয়, আর ‘শ্রেষ্ঠ আশীর্বাদ’গুলি যজ্ঞ-পরিসর/অনুষ্ঠান-ক্ষেত্রে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করা হয়।
Sukta 26
এই সূক্তটি দ্যাবা-পৃথিবী (স্বর্গ ও পৃথিবী)-কে উদ্দেশ করে এক স্বীকারোক্তি-ও-মুক্তির মন্ত্র; এতে তাঁদের কাছে প্রার্থনা করা হয়েছে যেন তাঁরা ‘অংহস্’—পাপজনিত কলুষ, সংকোচন এবং দাহদায়ক যন্ত্রণা—শিথিল করে দূর করেন। এতে বিশ্বজনক-জননী এই মহাজাগতিক পিতামাতার প্রশংসা করা হয়েছে—তাঁরা অপরিমেয়, জীবনধারক, ধন ও স্থিতির ভিত্তি—এবং তাঁদের নিরাপদ আশ্রয় হয়ে উঠতে অনুরোধ করা হয়েছে। বারবার উচ্চারিত ধ্রুবপদ “তে নো মুঞ্চতম্ অংহসঃ” অপমঙ্গল-নিবারক সীলের মতো কাজ করে—ঋত/কসমিক শৃঙ্খলাকে ব্যক্তিগত জীবনে প্রয়োগ করে অপরাধবোধ, ক্লেশ এবং মানবসৃষ্ট ক্ষতি থেকে শুদ্ধি ও মুক্তি এনে দেয়।
Sukta 27
অথর্ববেদ ৪.২৭ একটি পাপমোচন (পাপ ও দুঃখ-নিবারক) মন্ত্র, যেখানে মরুতগণকে শুদ্ধিকারী জলের পরিক্রমা—সমুদ্র, আকাশ, বৃষ্টি ও পৃথিবী—এর সঙ্গে যুক্ত করে অংহস্ (নৈতিক-যজ্ঞীয় ত্রুটি এবং তার কষ্টদায়ক পরিণাম) খুলে/মুক্ত করার জন্য আহ্বান করা হয়। ধ্রুবপদ-চালিত প্রার্থনার মাধ্যমে এই সূক্ত ঝড়ের শক্তিকে ঔষধে রূপান্তরিত করে: যেটি যুদ্ধে ভয়ংকর, সেটিই অন্তর ও বহির্জগতের অনিষ্ট থেকে রক্ষাকারী হয়। এর শক্তি এক মহাজাগতিক শোধন-চক্র হিসেবে প্রকাশিত—যে জল ওঠে-নামে, সেই একই জল অপরাধবোধ, বিপদ এবং দুর্বল করে দেওয়া দুর্ভাগ্যও ধুয়ে সরিয়ে দেয়।
Sukta 28
অথর্ববেদ ৪.২৮ ভবা–শর্ব (যুগল রূপে রুদ্র)-কে উদ্দেশ করে একটি মুক্তিদায়ক স্তোত্র; এর লক্ষ্য যজমানের সমগ্র পরিসর থেকে পাপ/অংহস্—নৈতিক ত্রুটি, বাঁধনস্বরূপ দুঃখকষ্ট ও দুর্যোগ—শিথিল করে অপসারণ করা। স্তোত্রটি বারবার রুদ্রের দ্বৈত সার্বভৌমত্বকে ‘দ্বিপদ ও চতুষ্পদ’-এর উপর প্রসারিত বলে চিত্রিত করে, ফলে এই মন্ত্র একযোগে গৃহ-আরোগ্য ও পশুপাল-রক্ষাকারী। এছাড়া এটি রুদ্রীয় উগ্রতাকে বাহিরমুখী করে, যুগল দেবতাকে প্রার্থনা করে যেন তারা শত্রু, গুপ্ত/অভিচারজাত অথবা যুদ্ধজনিত হুমকিকে আঘাত করে এবং এর দ্বারা মঙ্গলময় শৃঙ্খলা পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে।
Sukta 29
মিত্র–বরুণকে নিবেদিত এই সাত-ঋচাবিশিষ্ট স্তোত্রটি নৈতিক–আচারগত “বন্ধন-মোচন” হিসেবে কাজ করে; এতে অংহস্—পাপ, দুঃখ-ক্লেশ এবং ছলনা, অভিযোগ বা সত্যভঙ্গের পর যে সংকোচন আসে—তা থেকে মুক্তি প্রার্থনা করা হয়। এতে দেবদ্বয়কে ঋত-এর রক্ষক ও সত্যবাদীদের সহায় রূপে প্রশংসা করা হয়েছে, এবং খ্যাতিমান ব্যক্তিদের প্রতি তাঁদের পূর্ব উদ্ধারকর্ম স্মরণ করে পাঠকের জন্য একই রক্ষাকর্তৃত্ব সক্রিয় করতে চাওয়া হয়েছে। “আমাদের অংহস্ থেকে মুক্ত করো”—এই পুনরাবৃত্ত প্রার্থনা সামাজিক–আইনি সংঘাতে এই সূক্তকে পাপমোচন (পাপমুক্তি) ও রক্ষা (সুরক্ষামূলক প্রতিরক্ষা)—উভয় রূপে প্রতিষ্ঠিত করে।
Sukta 30
অথর্ববেদ ৪.৩০ একটি সার্বভৌমত্ব ও সামাজিক সংহতির সূক্ত, আত্মঘোষণামূলক “অহম্” শৈলীতে; এখানে রাষ্ট্র্রী (রাষ্ট্রদেবী) নিজেকে সেই সমন্বয়কারী শক্তি হিসেবে ঘোষণা করেন, যিনি দেবতাদের ধারণ করেন এবং তদ্বারা রাজ্যকে স্থিতিশীল রাখেন। মন্ত্রশক্তিকে বিশ্বব্যাপী ব্যাপ্তি ও দিব্য অস্ত্রশক্তির সঙ্গে একাত্ম করে এই সূক্ত রাজত্বকে পবিত্রতা দান করে, জনগণকে একক রাষ্ট্র-রাজনীতিতে আবদ্ধ করে, এবং ব্রহ্ম ও সামাজিক শৃঙ্খলা ভঙ্গকারীদের বিরুদ্ধে দণ্ডশক্তিকে প্রয়োগমুখী করে।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.