Anuvaka 3
मुख्य विषय: अंहस्/पाप (अनुष्ठानिक-नैतिक क्लेश) का मोक्षण—देव-प्रदत्त “बंधन-छेदन/उन्मोचन” और सामूहिक एकता के द्वारा—तथा समृद्धि और सार्वभौमत्व का स्थिरीकरण। उप-विषय: (1) पापमोचन: पाप, शोक/पीड़ा और संकुचक दुर्भाग्य के बंधनों को ‘मुंच्’ (छोड़ना/खोलना) द्वारा ढीला करना। (2) राजशक्ति: प्रतिद्वन्द्वियों का दमन और क्षत्रिय अधिकार का सुदृढ़ीकरण। (3) रुद्र-शमन और क्षेत्र-रक्षा (भव–शर्व)। (4) जल और वृष्टि-देव शुद्धिकर्ता; द्यावा–पृथिवी के प्रति विश्वात्मक स्वीकार/प्रायश्चित्त। (5) गो-समृद्धि और सुरक्षित प्रत्यावर्तन।
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
अथर्ववेद 4.21 एक गोपौष्टिक (पशु-समृद्धि) सूक्त है, जो विधिपूर्वक “झुंड को घर लौटाता” है, उसे गोष्ठ (गोशाला) में स्थिर करता है, और प्रजनन-शक्ति, प्रचुर दुग्ध तथा सुरक्षित चराई को सुनिश्चित करता है। गौओं की स्तुति गृहस्थ के चलायमान धन के रूप में की गई है; और इन्द्र की दूर-दूर तक व्याप्त निर्भयता तथा रुद्र के आवरणकारी शस्त्र का आवाहन किया गया है, ताकि पीछा, फंदे, चोरी और शत्रुतापूर्ण वाणी—जो झुंड को घटा सकती है—से रक्षा हो।
Sukta 22
अथर्ववेद 4.22 एक राजकीय-वशीकरण (राजकर्म) सूक्त है, जिसमें इन्द्र से प्रार्थना की जाती है कि वह यजमान क्षत्रिय की शक्ति का विस्तार करे, उसे जनों/कुलों के बीच एकमात्र “वृषभ” बनाए, और प्रत्येक प्रतिद्वन्द्वी को कुचल दे या बाँध दे। यह सूक्त द्यावा-पृथिवी से प्राप्त विश्व-समृद्धि के आशीर्वाद को दमनकारी अभिचार के साथ जोड़ता है और राजनीतिक एकीकरण का लक्ष्य रखता है—शत्रु गिराए जाते हैं, विरोध दबाया जाता है, और शत्रु-पक्ष के साधन-संसाधन राजा के अधीन खींच लिए जाते हैं।
Sukta 23
अथर्ववेद 4.23 अग्नि जातवेदस् का ‘मुक्ति’ (मुंच्-) विषयक सूक्त है, जो ‘अंहस्’—व्यथा, संकुचित करने वाली दुर्भाग्य-स्थिति तथा पाप-सदृश मलिनता—को ऐसी गाँठ/बंधन मानता है जिसे अग्नि की यज्ञीय मध्यस्थता से खोला जा सकता है। अग्नि की विश्व-सम्राट् सत्ता और शत्रु शक्तियों पर उनके पौराणिक विजय-कार्य का स्मरण कर यह सूक्त स्तुति को क्रियाशील औषधि में बदल देता है: अग्नि हवि को वहन करते हैं, देवों की सुमति (अनुग्रह) दिलाते हैं, और क्लेश के बंधनों को ढीला कर मुक्त करते हैं।
Sukta 24
अथर्ववेद 4.24 पापमोचन (पाप और क्लेश-बंधन शिथिल करने वाला) सूक्त है, जो इन्द्र—वृत्रहन्, बल-धारक और धन-प्रदाता—की शरण लेकर उपासक को अंहस् (दमनकारी दोष, मलिनता या दुर्भाग्य) से “मुक्त/अबंध” करने की याचना करता है। पुनरुक्ति-सी प्रार्थना के माध्यम से यह उद्धार को इन्द्र की अनुग्रहपूर्ण कृपा के रूप में प्रस्तुत करता है—विशेषतः दाता और सोम-आहुति करने वाले के प्रति—जिससे तेज, यज्ञ-समर्थता और प्रतिस्पर्धा (गविष्टि) में सफलता पुनः स्थापित होती है। इस सूक्त की शक्ति स्तुति (स्तोम/अर्क/ब्रह्मन्) को इन्द्र के युद्ध-पराक्रमी तथा समृद्धि-प्रद उपाधियों से जोड़ने में है, जिससे अंहस् से विमोचन नव-भाग्य के उदय की शर्त बन जाता है।
Sukta 25
यह सात-ऋचाओं का सूक्त पापमोचन (पाप और दुःख-निवारक) मंत्र है, जो वायु (शोधक, प्राण-स्वरूप) और सविता (प्रेरक, बन्धन-शिथिलकर्ता) की युगल शक्तियों का आह्वान करता है कि वे जपकर्ता को ‘अंहस्’—नैतिक दोष, दमनकारी दुर्भाग्य तथा उससे उपजे दैत्यात्मक अवशेषों—से मुक्त करें। इसमें प्रायश्चित्त के साथ अपोत्प्रतिक (अपद्रव-निवारक) बल भी संयुक्त है: दुष्कृत कर्म, राक्षस और शिमिदा शक्तियाँ दूर भगाई जाती हैं, और ‘श्रेष्ठ आशीषें’ यज्ञ-स्थल/अनुष्ठान-क्षेत्र में दृढ़ होकर स्थापित की जाती हैं।
Sukta 26
यह सूक्त द्यावा-पृथिवी (स्वर्ग और पृथ्वी) को संबोधित एक स्वीकारोक्ति-और-मुक्ति का मंत्र है, जिसमें उनसे ‘अंहस्’—पापजन्य कलुष, संकुचन और दाहकारी पीड़ा—को ढीला कर हटाने की प्रार्थना की गई है। यह विश्व-जननी-जनक इन दिव्य माता-पिता की स्तुति करता है कि वे अपरिमेय, जीवन-धारक हैं, धन और स्थैर्य की आधार-भूमि हैं, और उनसे सुरक्षित आश्रय बनने का निवेदन करता है। बार-बार आने वाला पद “ते नो मुंचतम् अंहसः” अपोत्प्रेरक/अपमंगल-निवारक मुहर की तरह कार्य करता है—ऋत (कॉस्मिक व्यवस्था) को व्यक्ति-जीवन में उतारकर अपराधबोध, व्याधि और मनुष्य-जनित हानि से शुद्धि व विमोचन दिलाता है।
Sukta 27
अथर्ववेद 4.27 पापमोचन (पाप और दुःख-निवारक) मंत्र है, जो मरुत-गण को जलों के शुद्धिकर परिक्रमण—समुद्र, आकाश, वर्षा और पृथ्वी—के साथ जोड़कर अंहस् (नैतिक-याज्ञिक दोष और उसके पीड़ादायक परिणाम) को खोलने/छुड़ाने का आह्वान करता है। ध्रुवपद-युक्त प्रार्थनाओं के द्वारा यह सूक्त तूफ़ानी बल को औषधि में रूपान्तरित करता है: जो रण में उग्र है वही भीतर-बाहर की हानि से रक्षा करने वाला बनता है। इसकी शक्ति एक ब्रह्माण्डीय शोधन-चक्र के रूप में व्यक्त होती है, जहाँ वही जल जो उठते और गिरते हैं, अपराधबोध, संकट और दुर्बल कर देने वाले दुर्भाग्य को भी बहाकर दूर कर देते हैं।
Sukta 28
अथर्ववेद 4.28 भवा–शर्व (युग्म रूप में रुद्र) का एक विमोचन-स्तोत्र है, जिसका उद्देश्य यजमान के समूचे क्षेत्र से पाप/अंहस्—नैतिक दोष, बन्धनकारी क्लेश तथा विपत्ति—को ढीला कर के दूर करना है। यह बार-बार रुद्र की द्वैध अधिसत्ता को ‘द्विपद और चतुष्पद’ पर विस्तृत बताता है, जिससे यह मन्त्र-प्रयोग गृह-चिकित्सा और पशुधन-रक्षा—दोनों के लिए एक साथ प्रभावी बनता है। स्तोत्र रुद्रीय उग्रता को बाहर की ओर मोड़ते हुए दोनों से प्रार्थना करता है कि वे शत्रु, गूढ़/अभिचारजन्य अथवा युद्धोत्पन्न संकटों पर प्रहार करें और इस प्रकार कल्याणकारी व्यवस्था को पुनः स्थापित करें।
Sukta 29
मित्र–वरुण को समर्पित यह सात-ऋचा सूक्त नैतिक–अनुष्ठानिक “बंधन-उन्मोचन” के रूप में कार्य करता है, जिसमें अंहस्—पाप, क्लेश तथा छल, आरोप या सत्य-भंग के बाद उत्पन्न संकुचन—से मुक्ति माँगी जाती है। यह देवताओं की ऋत के रक्षक और सत्यनिष्ठों के सहायक रूप में स्तुति करता है, तथा प्रसिद्ध पुरुषों के प्रति उनके पूर्व उद्धारों का स्मरण कर, पाठक के लिए उसी रक्षात्मक अधिकार-क्षेत्र को सक्रिय करता है। “हमें अंहस् से मुक्त करो” जैसी पुनरुक्त प्रार्थना इस सूक्त को सामाजिक–वैधानिक विवाद में पापमोचन (पाप-निवारण) और रक्षा (संरक्षणात्मक प्रतिरक्षा) — दोनों रूपों में प्रतिष्ठित करती है।
Sukta 30
अथर्ववेद 4.30 एक राज्य-समर्थन और सामाजिक-एकता का सूक्त है, जो आत्मघोषी “अहम्” शैली में है; इसमें राष्ट्री (राष्ट्रदेवी) स्वयं को वह समन्वयकारी शक्ति बताती हैं जो देवताओं को धारण करती है और इस प्रकार राज्य को स्थिर करती है। मंत्र-शक्ति को सर्वव्यापकता और दिव्य आयुध-बल के साथ एकाकार करके यह राजत्व को पवित्र ठहराता है, जनसमुदाय को एक ही राजनीति/राष्ट्र में बाँधता है, और ब्रह्म तथा सामाजिक मर्यादा को भंग करने वालों के विरुद्ध दण्ड-शक्ति को प्रवृत्त करता है।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.