
Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī-dependent)
Devata: Vāyu and Savitar (dual)
Chandas: Triṣṭubh (probable; verify by syllable count in pada resolution)
ບົດສວດມົນຕີເຈັດບົດນີ້ແມ່ນຄາລະມົນຕີປົດປ່ຽນບາບແລະຄວາມທຸກທົດ ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງຕໍ່ພະລັງຄູ່ຂອງພະວາຍຸ ຜູ້ເປັນສັນລະຍະພາບ ແລະ ລົມຫາຍໃຈແຫ່ງຊີວິດ ແລະ ພະສະວິຕາ ຜູ້ເປັນກຳລັງຊຸກຍູ້ ແລະ ຜູ້ປົດປ່ຽນພັນທະຕ່າງໆ ໃຫ້ປົດປ່ຽນຜູ້ອ່ານຈາກອັງຄະ ຄື ຄວາມຜິດທາງສິນທຳ, ຄວາມໂຊກຮ້າຍທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ ແລະ ຮ່ອງຮອຍຂອງພວງປີສາດ. ມັນປະສົມການຊົດໃຊ້ກັບພະລັງປ້ອງກັນ: ການກະທຳຊົ່ວ, ພວງລາກຊາດ ແລະ ພະລັງຊິມິດາ ���ຖືກຂັບໄລ່ອອກໄປ, ໃນຂະນະທີ່ "ພອນທີ່ປາດຖະນາທີ່ສຸດ" ຖືກໃຫ້ຕັ້ງມັ່ນຄົງໃນສະຖານທີ່ປະຕິບັດພິທີ.
Mantra 1
पापमोचनम्। वा॒योः स॑वि॒तुर्वि॒दथा॑नि मन्महे॒ यावा॑त्म॒न्वद् वि॒शथो॒ यौ च॒ रक्ष॑थः । यौ विश्व॑स्य परि॒भू ब॑भू॒वथु॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
ເພື່ອການປ່ອຍຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ: ພວກເຮົາພິຈາລະນາບັນຍັດຂອງວາຢູແລະສະວິຕາ - ທ່ານທັງສອງຜູ້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍພະລັງຊີວິດ, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າມາແລະຜູ້ທີ່ປ້ອງກັນ; ຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້າຊະນິດຂອງທຸກສິ່ງ - ຂໍໃຫ້ທ່ານປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມທຸກແລະບາບ.
Mantra 2
ययोः॒ संख्या॑ता॒ वरि॑मा॒ पार्थि॑वानि॒ याभ्यां॒ रजो॑ युपि॒तम॒न्तरि॑क्षे । ययोः॑ प्रा॒यं नान्वा॑न॒शे कश्च॒न तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
ຜູ້ທີ່ຄວາມກວ້າງຂວາງຂອງໂລກຖືກວັດແທກໂດຍພວກເຂົາ; ຜູ້ທີ່ຍຶດພື້ນທີ່ອາກາດໃນທ້ອງຟ້າກາງ; ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີການບຸກບັນໃດເຖິງພວກເຂົາ - ຂໍໃຫ້ທ່ານປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມທຸກແລະບາບ.
Mantra 3
तव॑ व्र॒ते नि वि॑शन्ते॒ जना॑स॒स्त्वय्युदि॑ते॒ प्रेर॑ते चित्रभानो । यु॒वं वा॑यो सवि॒ता च॒ भुव॑नानि रक्षथ॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
ປະຊາຊົນເຂົ້າສູ່ກົດລະບຽບຂອງພະອົງ; ເມື່ອພະອົງໄດ້ຂຶ້ນມາ, ຜູ້ມີພະລັງແສງສະຫວ່າງ, ພວກເຂົາຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ລະບົດກະທົບ. ພະຍານສອງພະອົງ, ພະວາຍຸ ແລະ ພະສະວິຕາ, ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງໂລກ: ຂໍໃຫ້ພະອົງປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ.
Mantra 4
अपे॒तो वा॑यो सवि॒ता च॑ दुष्कृ॒तमप॒ रक्षां॑सि॒ शिमि॑दां च सेधतम्। सं ह्यू॒३र्जया॑ सृ॒जथः॒ सं बले॑न॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
ຂໍໃຫ້ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ເຮັດບໍ່ດີຖືກຂັບໄລໄປ, ພະວາຍຸ ແລະ ພະສະວິຕາ; ຂໍໃຫ້ພະອົງຂັບຜູ້ຮ້າຍຣາກສະ ແລະ ພວກຊິມິດາໄປ, ແລະ ກີດຂວາງພວກເຂົາ. ເພາະພະອົງສົ່ງອອກຢ່າງເຕັມທີ່ ດ້ວຍພະລັງວິທີາ, ຢ່າງເຕັມທີ່ດ້ວຍພະລັງສາມາດ: ຂໍໃຫ້ພະອົງປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ.
Mantra 5
र॒यिं मे॒ पोषं॑ सवि॒तोत वा॒युस्त॒नू दक्ष॒मा सु॑वतां सु॒शेव॑म्। अ॒य॒क्ष्मता॑तिं॒ मह॑ इ॒ह ध॑त्तं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
ຂໍໃຫ້ພະສະວິຕາ ແລະ ພະວາຍຸຊຸກຍູ້ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ຈະເລີນພັນທະນາ; ຂໍໃຫ້ພະອົງນໍາພະລັງທີ່ເປັນສັດທາ ແລະ ຄວາມສາມາດມາສູ່ຮ່າງກາຍ. ຂໍໃຫ້ພະອົງປັບປຸງຄວາມເປັນອິດສະຫຼະຈາກພະຍາດຮ້າຍໃຫຍ່ຢູ່ທີ່ນີ້: ຂໍໃຫ້ພະອົງປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ.
Mantra 6
प्र सु॑म॒तिं स॑वितर्वाय ऊ॒तये॒ मह॑स्वन्तं मत्स॒रं मा॑दयाथः । अ॒र्वाग् वा॒मस्य॑ प्र॒वतो॒ नि य॑च्छतं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
ເພື່ອເປັນການຊ່ວຍເຫຼືອພວກເຮົາ, ພະສະວິຕາ ແລະ ພະວາຍຸ, ຂໍໃຫ້ພະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເມດຕາທີ່ດີ, ທີ່ມີຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່; ໃຫ້ຄວາມກະຕືລືລົ້ນມີຄວາມສຸກ. ຂໍໃຫ້ພະອົງນໍາພາມັນມາຈາກການໄຫຼຂອງພອນຂອງພະອົງ ແລະ ຖືມັນໃຫ້ແໜ້ນ: ຂໍໃຫ້ພະອົງປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ.
Mantra 7
उप॒ श्रेष्ठा॑ न आ॒शिषो॑ दे॒वयो॒र्धाम॑न्नस्थिरन्। स्तौमि॑ दे॒वं स॑वि॒तारं॑ च वा॒युं तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
ຄໍາອວຍພອນທີ່ດີທີ່ສຸດໄດ້ຢືນຢູ່ໃກ້ພວກເຮົາ, ໃນທີ່ນັ່ງຂອງພະເຈົ້າທັງສອງພະອົງ. ຂ້າພະເຈົ້າສັນລະເສພະເຈົ້າສະວິຕາ ແລະ ພະວາຍຸ: ຂໍໃຫ້ພະອົງປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ.
In Atharvavedic usage, aṃhas is distress that can include moral fault, oppressive misfortune, and the binding consequences of wrong action—something that must be ‘loosened’ and removed.
Vāyu purifies through pervading breath/wind and guards life-force, while Savitar impels and unbinds; together they both cleanse and ‘release,’ and they also drive away hostile spirits named in the hymn.
The hymn works primarily through recitation and intention; traditionally, clean water for sprinkling (prokṣaṇa) is the simplest support for purification, with kuśa as an optional aid.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.