Rig Veda Sukta 88
Mandala 9Sukta 888 Mantras

Sukta 88

Sukta 9.88

Devata

Indra (receiving Soma) / Soma as offering

このパヴァマーナ・ソーマ讃歌は、搾りたてのソーマが濾過されて清められ、供物として捧げられるさまを讃え、インドラに飲み来たり、行為のための力を取り上げよと促す。ソーマは、水と濾し器(フィルター)を通って走り抜ける波のような力として描かれると同時に、清浄で法にかなったもの、すなわちヴァルナ・ミトラ・アリヤマンに結びつく倫理的秩序(ṛta)に調和するものとして称揚される。讃歌の目的は、供物を聖別するという祭式的意義と、ソーマの浄化力によって明晰さ・活力・正しい秩序を招来するという霊的意義の双方にある。

Sanskrit recitationRig Veda 9.88

Mantras

Mantra 1

अयं सोम इन्द्र तुभ्यं सुन्वे तुभ्यं पवते त्वमस्य पाहि । त्वं ह यं चकृषे त्वं ववृष इन्दुं मदाय युज्याय सोमम् ॥

このソーマは、インドラよ、汝のために搾られる。汝のために浄め流れる——これを飲みたまえ。汝が道を作り、汝が育て増したその滴、歓喜の雫たるそのソーマは、汝の恍惚のため、また働きに結ぶ軛(くびき)のためにある。

Mantra 2

स ईं रथो न भुरिषाळयोजि महः पुरूणि सातये वसूनि । आदीं विश्वा नहुष्याणि जाता स्वर्षाता वन ऊर्ध्वा नवन्त ॥

彼は、豊かな力をもつ戦車のように軛をかけられ、多くの大いなる存在の富を勝ち取るためにある。すると、ナフシャに生まれた、すでに生じ来たすべての諸力は、光において勝利し、成長の森にて上方へと身をかがめる。

Mantra 3

वायुर्न यो नियुत्वाँ इष्टयामा नासत्येव हव आ शम्भविष्ठः । विश्ववारो द्रविणोदा इव त्मन्पूषेव धीजवनोऽसि सोम ॥

軛を負わせた駿馬とともに望ましき道を進むヴァーユ(Vāyu)のように、また呼びかけに応じて来臨するナ―サティヤ双神(Nāsatyā)のように、汝は至上の福楽をもたらす者。万の願いに愛され、自らのうちに財宝を授ける施与者のごとく、またプーシャン(Pūṣan)が霊感の思いを促すように――ソーマよ、汝はかく在る。

Mantra 4

इन्द्रो न यो महा कर्माणि चक्रिर्हन्ता वृत्राणामसि सोम पूर्भित् । पैद्वो न हि त्वमहिनाम्नां हन्ता विश्वस्यासि सोम दस्योः ॥

大いなる業を成し遂げたインドラ(Indra)のように、汝は障碍(ヴリトラ)を屠る者、ソーマよ、城塞を打ち破る者。まことに汝は、パイドヴァの子(Paidva)のごとく、「蛇の名」をもつ諸力を殺す者であり、ソーマよ、あらゆるダシュユ(Dasyu)を滅する者である。

Mantra 5

अग्निर्न यो वन आ सृज्यमानो वृथा पाजांसि कृणुते नदीषु । जनो न युध्वा महत उपब्दिरियर्ति सोमः पवमान ऊर्मिम् ॥

森へと放たれたアグニ(Agni)のように、彼は川々に沿ってその威力の輝きを燃え立たせる。大いなる咆哮をもって戦う民のように、浄められゆくソーマは波を駆り立てる――前進する力のうねりを。

Mantra 6

एते सोमा अति वाराण्यव्या दिव्या न कोशासो अभ्रवर्षाः । वृथा समुद्रं सिन्धवो न नीचीः सुतासो अभि कलशाँ असृग्रन् ॥

これらのソーマ(Soma)の流れは、羊毛の濾し(フィルター)を越えて進み、雲の雨より注ぐ天上の器のごとし。力強く、川々が海へと下り急ぐように、搾り出されたものは壺へと走り入った――意識を保持する器へ。

Mantra 7

शुष्मी शर्धो न मारुतं पवस्वानभिशस्ता दिव्या यथा विट् । आपो न मक्षू सुमतिर्भवा नः सहस्राप्साः पृतनाषाण्न यज्ञः ॥

力に満ちた者よ、マルト(Marut)の群れのごとく自らを浄めよ。非難に侵されず、天つ民の堅立つ氏族のごとく。水が速やかに流れるように、われらに正しく光明なる善意となれ。千の流れをもち、戦いに勝つ者として、祭儀そのもののごとく。

Mantra 8

राज्ञो नु ते वरुणस्य व्रतानि बृहद्गभीरं तव सोम धाम । शुचिष्ट्वमसि प्रियो न मित्रो दक्षाय्यो अर्यमेवासि सोम ॥

いま、王ヴァルナ(Varuṇa)の真理の誓戒は汝のもの。広大にして深遠なるは汝の住処、ソーマよ。汝は最も清らかにして、ミトラ(Mitra)のごとく愛しき者。識別の働きにふさわしく、アリヤマン(Aryaman)のごとき者なり、ソーマよ。

Frequently Asked Questions

It praises Soma while he is being purified and offered, especially as Indra’s drink. The hymn highlights Soma’s rushing power and his purity that supports right order (ṛta).

In Mandala 9, Soma is often the praised power, but Indra is the chief recipient who drinks Soma to gain strength for heroic action. The hymn therefore blesses both the offering (Soma) and its divine effect (Indra’s empowered will).

It means Soma is not only physically purified but also aligned with truth, friendship, and responsible discernment. The hymn connects ritual purity with ethical and spiritual clarity.

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