
Sukta 9.88
Indra (receiving Soma) / Soma as offering
ഈ പവമാന സോമസ്തുതിയിൽ പുതുതായി പിഴിഞ്ഞ സോമം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും അർപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതിനെ പുകഴ്ത്തുന്നു; ഇന്ദ്രൻ അത് പാനം ചെയ്ത് പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ശക്തി കൈക്കൊള്ളണമെന്ന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. സോമം ജലങ്ങളിലൂടെയും ചാലനികളിലൂടെയും തരംഗംപോലെ പാഞ്ഞൊഴുകുന്ന ശക്തിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു; അതോടൊപ്പം അത് ശുദ്ധവും ധാർമ്മികവുമായതും, വരുണ–മിത്ര–അര്യമൻ എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഋതം എന്ന നൈതികക്രമത്തോട് ഒത്തുനിൽക്കുന്നതുമായതായി പ്രശംസിക്കുന്നു. ഈ സ്തുതിയുടെ ലക്ഷ്യം ആചാരപരവുമാണ് (അർപ്പണം അഭിഷേകിച്ച് വിശുദ്ധമാക്കൽ) കൂടാതെ ആത്മീയവുമാണ് (സോമത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണശക്തിയിലൂടെ വ്യക്തത, വീര്യം, ശരിയായ ക്രമം എന്നിവയെ ആഹ്വാനം ചെയ്യൽ).
Mantra 1
अयं सोम इन्द्र तुभ्यं सुन्वे तुभ्यं पवते त्वमस्य पाहि । त्वं ह यं चकृषे त्वं ववृष इन्दुं मदाय युज्याय सोमम् ॥
ഹേ ഇന്ദ്ര, ഈ സോമം നിനക്കായി പിഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നിനക്കായിട്ടുതന്നെ അത് ശുദ്ധീകരണത്തിൽ ഒഴുകുന്നു—നീ അതു പാനം ചെയ്യുക. ആര്ക്കായി നീ വഴി ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ടോ, ആരെ നീ വളർത്തിയിട്ടുണ്ടോ, ആ ആനന്ദബിന്ദു—ആ സോമം—നിന്റെ മദത്തിനും പ്രവർത്തിയിൽ യോജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനും (യുജ്യായ) ആകുന്നു.
Mantra 2
स ईं रथो न भुरिषाळयोजि महः पुरूणि सातये वसूनि । आदीं विश्वा नहुष्याणि जाता स्वर्षाता वन ऊर्ध्वा नवन्त ॥
അവൻ അപാരബലമുള്ള രഥംപോലെ യോജിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു—മഹത്തായ അനേകം വസുക്കളെ, അസ്തിത്വത്തിന്റെ ധനത്തെ, ജയിക്കുവാൻ. അപ്പോൾ നഹുഷ്യ-ജനിതമായ, ജന്മം പ്രാപിച്ച എല്ലാ ശക്തികളും, പ്രകാശത്തിൽ വിജയം നേടിയവരായി, വളർച്ചയുടെ വനത്തിൽ മേലോട്ടു നമിക്കുന്നു.
Mantra 3
वायुर्न यो नियुत्वाँ इष्टयामा नासत्येव हव आ शम्भविष्ठः । विश्ववारो द्रविणोदा इव त्मन्पूषेव धीजवनोऽसि सोम ॥
നിയുത് (യോജിച്ച അശ്വങ്ങൾ) സഹിതനായ വായുവിനെപ്പോലെ ഇഷ്ടമാർഗങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നവനേ; നാസത്യർ ഹവിക്ക് വിളിക്കപ്പെടുമ്പോൾ വരുന്നതുപോലെ—ഹേ സോമ, നീ അത്യന്തം ശംഭവിഷ്ഠൻ, സുഖം പോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ. സർവ്വവാഞ്ചനീയനായ നീ, സ്വസ്വരൂപത്തിൽ തന്നേ ദ്രവിണം (ധനം) നൽകുന്നവനെപ്പോലെ; പൂഷനെപ്പോലെ ധീ (പ്രേരിത ബുദ്ധി)യെ ഉണർത്തുന്നവൻ—ഹേ സോമ, നീ ധീജനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവൻ.
Mantra 4
इन्द्रो न यो महा कर्माणि चक्रिर्हन्ता वृत्राणामसि सोम पूर्भित् । पैद्वो न हि त्वमहिनाम्नां हन्ता विश्वस्यासि सोम दस्योः ॥
മഹത്തായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്ത ഇന്ദ്രനെപ്പോലെ—ഹേ സോമ, നീ വൃത്രങ്ങളുടെ (തടസ്സശക്തികളുടെ) ഹന്താ, പുരങ്ങളുടെ (ദുർഗ്ഗങ്ങളുടെ) ഭേദകൻ. കാരണം നീ തീർച്ചയായും പൈദ്വൻ (പൈദ്വപുത്രൻ) പോലെ അഹി-നാമധാരികളായ ശക്തികളുടെ ഹന്താ; ഹേ സോമ, നീ സർവ്വ ദസ്യുവിന്റെ (അന്ധകാര-ബലം) നാശകൻ.
Mantra 5
अग्निर्न यो वन आ सृज्यमानो वृथा पाजांसि कृणुते नदीषु । जनो न युध्वा महत उपब्दिरियर्ति सोमः पवमान ऊर्मिम् ॥
വനത്തിലേക്ക് വിട്ടുവിടപ്പെട്ട അഗ്നിയെപ്പോലെ, അവൻ നദികളിലുടനീളം വ്യർത്ഥമല്ലാതെ തന്റെ തേജസ്സായ പാജസ്സുകളെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു. മഹത്തായ ഗർജ്ജനത്തോടെ യുദ്ധിക്കുന്ന ജനത്തെപ്പോലെ—പവമാന സോമൻ ഊർമിയെ (തരംഗം/ഉച്ചാട്ടം) മുന്നോട്ട് തള്ളുന്നു, ശക്തിയുടെ ഉയർന്നുചെന്നൊഴുകുന്ന പ്രചോദിത പ്രവാഹം.
Mantra 6
एते सोमा अति वाराण्यव्या दिव्या न कोशासो अभ्रवर्षाः । वृथा समुद्रं सिन्धवो न नीचीः सुतासो अभि कलशाँ असृग्रन् ॥
ഈ സോമധാരകൾ ഉണ്ണിനെയായ ചാലനങ്ങൾ (വാര) അതിക്രമിച്ച് ഒഴുകുന്നു—മേഘത്തിൽ നിന്ന് പെയ്യുന്ന ദിവ്യപാത്രങ്ങൾപോലെ. ശക്തിയായി, സമുദ്രത്തിലേക്ക് താഴേക്ക് പാഞ്ഞൊഴുകുന്ന നദികളുപോലെ, പിഴിഞ്ഞ (സുത) സോമങ്ങൾ കലശങ്ങളിലേക്കു ഓടിച്ചേർന്നു.
Mantra 7
शुष्मी शर्धो न मारुतं पवस्वानभिशस्ता दिव्या यथा विट् । आपो न मक्षू सुमतिर्भवा नः सहस्राप्साः पृतनाषाण्न यज्ञः ॥
ഊർജസ്വലനേ, മാരുതഗണത്തെപ്പോലെ നീ ശുദ്ധിയായി ഒഴുകുക; അപഹതനല്ലാത്തവൻ, ദിവ്യൻ—സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്ന കുലം (വിറ്റ്)പോലെ. ജലങ്ങളെപ്പോലെ വേഗത്തിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ‘സുമതി’—ശുഭബുദ്ധിയും പ്രകാശമയമായ അനുഗ്രഹവും—ആകുക; സഹസ്രധാരനായ നീ, യുദ്ധങ്ങളിൽ ജയിക്കുന്നവൻ, യജ്ഞം തന്നെയെന്നപോലെ.
Mantra 8
राज्ञो नु ते वरुणस्य व्रतानि बृहद्गभीरं तव सोम धाम । शुचिष्ट्वमसि प्रियो न मित्रो दक्षाय्यो अर्यमेवासि सोम ॥
ഇപ്പോൾ നിനക്കാണ് രാജാവായ വരുണന്റെ ഋത-വ്രതങ്ങൾ—സത്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ; വിശാലവും ഗഹനവും ആകുന്നു നിന്റെ ധാമം, ഹേ സോമ. നീ അതിശുദ്ധൻ; മിത്രനെപ്പോലെ പ്രിയൻ; ദക്ഷതയുടെ കര്മ്മത്തിന് യോഗ്യൻ—അര്യമനെപ്പോലെ—ഹേ സോമ.
It praises Soma while he is being purified and offered, especially as Indra’s drink. The hymn highlights Soma’s rushing power and his purity that supports right order (ṛta).
In Mandala 9, Soma is often the praised power, but Indra is the chief recipient who drinks Soma to gain strength for heroic action. The hymn therefore blesses both the offering (Soma) and its divine effect (Indra’s empowered will).
It means Soma is not only physically purified but also aligned with truth, friendship, and responsible discernment. The hymn connects ritual purity with ethical and spiritual clarity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.