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Sukta 9.81
Soma Pavamāna, oriented to Indra’s empowerment.
Likely Triṣṭubh (requires verification).
この短いパヴァマーナ讃歌は、浄化の過程を奔流してゆき、インドラの内へと入って彼を奮い立たせ、勝利の施与と光/富の授与へと向かわせる、ソーマの生きた「波」を讃える。ついで直接の祈願となり、清められたソーマに、財を「散らし」、生命力と澄みきった洞察を強め、繁栄を近くに保つよう求める。結びでは広い奉献として、天と地、アーディティヤ神群、そしてすべての神々を招き、浄化されたソーマを喜ばせる。
Mantra 1
प्र सोमस्य पवमानस्योर्मय इन्द्रस्य यन्ति जठरं सुपेशसः । दध्ना यदीमुन्नीता यशसा गवां दानाय शूरमुदमन्दिषुः सुताः ॥
浄められゆくソーマの波は前へと奔り、姿うるわしく、インドラの腹へと赴く。凝乳の濃みをもって持ち上げられ、搾り出されて、英雄を歓喜させる――光の牛群(光輝の光線)を施すために。栄光によって彼を高く押し上げる。
Mantra 2
अच्छा हि सोमः कलशाँ असिष्यददत्यो न वोळ्हा रघुवर्तनिर्वृषा । अथा देवानामुभयस्य जन्मनो विद्वाँ अश्नोत्यमुत इतश्च यत् ॥
まことにソーマは壺へと疾走する。荷を負う俊馬のごとく、また迅き走路をもつ牡牛のごとく。かくして知者は、神々の二重の生に属するものを得る――かなたより来るものと、ここより来るものとを。
Mantra 3
आ नः सोम पवमानः किरा वस्विन्दो भव मघवा राधसो महः । शिक्षा वयोधो वसवे सु चेतुना मा नो गयमारे अस्मत्परा सिचः ॥
来たれ、われらのもとへ、浄められゆくソーマよ、存在の富を撒き散らせ。インドゥよ、われらにとって大いなる施与者となれ。澄みわたる洞察をもって、生命と力の増大を教えよ。われらの得分を、われらから遠くへ注ぎ去るな。
Mantra 4
आ नः पूषा पवमानः सुरातयो मित्रो गच्छन्तु वरुणः सजोषसः । बृहस्पतिर्मरुतो वायुरश्विना त्वष्टा सविता सुयमा सरस्वती ॥
われらのもとへ、浄めゆくソーマ(Soma)とともに、善き施与者プーシャン(Pūṣan)が来たれ。ミトラ(Mitra)とヴァルナ(Varuṇa)もまた、相和して来たれ。ブリハスパティ(Bṛhaspati)、マルット(Maruts)、ヴァーユ(Vāyu)、アシュヴィン双神(Aśvins)、トヴァシュトリ(Tvaṣṭṛ)、サヴィトリ(Savitṛ)、ス・ヤマー(Su-yamā)、サラスヴァティー(Sarasvatī)よ、近づき来たれ。
Mantra 5
उभे द्यावापृथिवी विश्वमिन्वे अर्यमा देवो अदितिर्विधाता । भगो नृशंस उर्वन्तरिक्षं विश्वे देवाः पवमानं जुषन्त ॥
万有を動かす天と地よ、神アリヤマン(Aryaman)と、配剤するアディティ(Aditi)よ、バガ(Bhaga)、ヌリシャムサ(Nṛśaṃsa)、そして広き中空界よ——一切の神々が、浄めゆくソーマ(Soma)を喜び受けよ。
The hymn addresses Soma in his purified form (Soma Pavamāna/Indu). It especially highlights Soma’s role in empowering Indra, while ending with an all-gods (Viśvedevas) appreciation of Soma.
In ritual language it describes the purified Soma drink being offered to Indra, which ‘fills’ him with exhilaration and strength. Symbolically it suggests purified energy entering the power of action and victory.
It asks Soma to scatter wealth and plenitude, increase life and strength, grant clear insight, and keep one’s gains close—so prosperity is not ‘poured away’ far from the worshipper.
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