Rig Veda Sukta 82
Mandala 9Sukta 825 Mantras

Sukta 82

Sukta 9.82

Rishi

Not securely inferable from the excerpt alone.

Devata

Soma Pavamāna.

Chandas

Likely Triṣṭubh (requires verification).

この短いパヴァーマーナ讃歌は、搾りたてで浄められたソーマを讃える。彼は不滅の羊毛の濾し器を通って流れ、酥油のように輝く座へと向かい、巣へ帰る鷹のごとく進む。詩節は、祭儀のイメージ(搾石・水々・濾過)を宇宙的照応(パルジャニヤ、諸水、「牝牛/光の光線」)と織り合わせ、ソーマを王権的な力として描き、祭式にもたらされる力・勝利・安寧を語る。

Mantras

Mantra 1

असावि सोमो अरुषो वृषा हरी राजेव दस्मो अभि गा अचिक्रदत् । पुनानो वारं पर्येत्यव्ययं श्येनो न योनिं घृतवन्तमासदम् ॥

ソーマ(Soma)は搾り出された——赤く、雄々しく、黄褐の駿馬のごとく。王のように、この奇瑞なる者は、光の牝牛たちに向かって叫び立てる。浄められつつ、彼は朽ちぬ濾し器のまわりを巡り、鷹が巣へ帰るように、ギー(澄まし脂)満ちる座へと坐す。

Mantra 2

कविर्वेधस्या पर्येषि माहिनमत्यो न मृष्टो अभि वाजमर्षसि । अपसेधन्दुरिता सोम मृळय घृतं वसानः परि यासि निर्णिजम् ॥

ソーマよ、汝は कवि(聖なる詩見)にして、वेधस्(知者)。その広大なる威光をもって遍くめぐり行く。よく磨かれた駿馬のごとく、汝は vāja――力の充溢と勝利の満ち足り――へと馳せ向かう。ソーマよ、歪みたる苦厄のはたらきを押し退け、われらを憐れみ給え。ghṛta(酥油の光明)を衣としてまとい、汝は周りめぐりて、浄衣(nirṇij)を帯びる。

Mantra 3

पर्जन्यः पिता महिषस्य पर्णिनो नाभा पृथिव्या गिरिषु क्षयं दधे । स्वसार आपो अभि गा उतासरन्त्सं ग्रावभिर्नसते वीते अध्वरे ॥

パルジャニヤ(Parjanya)は父のごとく、強き者の住まいを大地の臍、山々の高みのうちに据える。姉妹なる水々(Āpas)は流れ寄り、光の牛ら/光線へと向かう。搾り石(grāvan)とともに、よく敷きひろげられた祭儀において彼女らは合流する――諸力は集い、歓喜が生まれ、整えられるために。

Mantra 4

जायेव पत्यावधि शेव मंहसे पज्राया गर्भ शृणुहि ब्रवीमि ते । अन्तर्वाणीषु प्र चरा सु जीवसेऽनिन्द्यो वृजने सोम जागृहि ॥

妻が夫に寄り添うように、汝は吉祥なる歓びと広がりをもたらす。パジュラ(Pajra)の系の胚よ、われが汝に語ることを聴け。諸々の声のうちを歩み――言葉の力のうちを巡り――正しく満ちた生のために。非難なきソーマよ、われらの場(vr̥jana)において目覚めよ。

Mantra 5

यथा पूर्वेभ्यः शतसा अमृध्रः सहस्रसाः पर्यया वाजमिन्दो । एवा पवस्व सुविताय नव्यसे तव व्रतमन्वापः सचन्ते ॥

昔のごとく、インドゥ(Indu、ソーマ)よ、汝は百倍・千倍のヴァージャ(vāja、勝利の力)を、過ちなく巡り得た。いまもまた自らを清めよ、新たにしてより広いスヴィタ(suvitā、善き成就・福祉)のために。アーパス(Āpas、水々)は汝のヴラタ(vrata、誓法)に従い、汝の道に同意して、定められた運行を支える。

Frequently Asked Questions

It praises Soma as he is pressed and purified, describing his passage through the straining filter and his readiness to be offered in the sacrifice for strength, victory, and well-being.

They express the idea that Soma’s power is not only ritual but cosmic: rain-force (Parjanya) and the Waters cooperate in nourishing, flowing, and purifying—mirroring how Soma is prepared and how life is sustained.

Ritually it is the woolen strainer used to clarify Soma; symbolically it suggests a timeless principle of purification—power becoming fit, luminous, and aligned with sacred order (vrata/ṛta).

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