Opening the text

Sukta 8.60
Agni
Gāyatrī/Anuṣṭubh-like short meter (uncertain; needs metrical verification)
この讃歌は、選ばれたホートリ(hotṛ)としてのアグニを招き、バルヒス(barhis、祭草)に坐して祭儀を執り行い、供物を神々へ運ぶよう促す。詩は繰り返しアグニの守護を求め、とりわけラクシャス(rakṣas、敵対する闇の力)、ヤートゥ(yātu、呪術)、妨害、災い、飢えからの防護を祈るとともに、力と増大、そして勝利の利得(vājas)の成就を願う。全体としてアグニは、儀礼の司祭であると同時に、近く確かな守護者として、祭主の道を安全に確保する存在として描かれる。
Mantra 1
अग्न आ याह्यग्निभिर्होतारं त्वा वृणीमहे । आ त्वामनक्तु प्रयता हविष्मती यजिष्ठं बर्हिरासदे ॥
アグニよ、汝の火々とともに来たれ。われらは汝を供献のホータル(祭司)として選び取る。よく整えられた供物は汝に塗油し、最も祭祀に堪能なる者よ、聖なるバルヒス(敷草)の座に着きたまえ。
Mantra 2
अच्छा हि त्वा सहसः सूनो अङ्गिरः स्रुचश्चरन्त्यध्वरे । ऊर्जो नपातं घृतकेशमीमहेऽग्निं यज्ञेषु पूर्व्यम् ॥
まことに、力の子よ、アンギラスよ、祭儀においてスルチ(献酌の杓)は汝へと動きゆく。われらはアグニを求める――ウールジャ(滋養・活力)の子、澄明なるギーの光を髪とする者、諸祭における古き者を。
Mantra 3
अग्ने कविर्वेधा असि होता पावक यक्ष्यः । मन्द्रो यजिष्ठो अध्वरेष्वीड्यो विप्रेभिः शुक्र मन्मभिः ॥
アグニよ、汝は詩聖(kavi)にして知者(vedhā)、招請の祭官(hotṛ)、浄める者(pāvaka)、まさに祭を行うべき者。歓喜に満ち、祭儀において最も善く為す者(yajiṣṭha)、供犠において讃えらるべき者(īḍya)。霊感ある者(vipra)らの清らかな思念(manman)によって、汝は輝く。
Mantra 4
अद्रोघमा वहोशतो यविष्ठ्य देवाँ अजस्र वीतये । अभि प्रयांसि सुधिता वसो गहि मन्दस्व धीतिभिर्हितः ॥
最も若き者(yaviṣṭhya)よ、背かず害なきまま(adrogha)に、望まれた享受(vītaye)のため、絶えず神々をここへ運べ。富める者(Vasu)よ、よく整えられた供物(sudhita prayāṃsi)へ来たれ。われらの洞察(dhīti)により据えられて、歓喜せよ。
Mantra 5
त्वमित्सप्रथा अस्यग्ने त्रातॠतस्कविः । त्वां विप्रासः समिधान दीदिव आ विवासन्ति वेधसः ॥
アグニよ、まことに汝こそ広くひろがる者(sapráthā)、護り手、そしてṛta(真理の秩序)を知る詩聖(kavi)。霊感ある思索者(vipra)らは、汝を焚きつけて燦然と輝かせ、供物と理解のわざ(vedhas)をもって汝に近づき、汝を敬う。
Mantra 6
शोचा शोचिष्ठ दीदिहि विशे मयो रास्व स्तोत्रे महाँ असि । देवानां शर्मन्मम सन्तु सूरयः शत्रूषाहः स्वग्नयः ॥
燃え立て、最も光り輝く者よ。民のために照らせ。我らの讃歌に歓喜(mayaḥ)を与えよ、汝は偉大なるゆえに。願わくは我が勇士ら、神々の庇護に住まい——敵を打ち破る者、内に善き火(アグニ)を具える者となれ。
Mantra 7
यथा चिद्वृद्धमतसमग्ने संजूर्वसि क्षमि । एवा दह मित्रमहो यो अस्मध्रुग्दुर्मन्मा कश्च वेनति ॥
大地に生い茂るもつれをさえ汝が焼き尽くすように、アグニよ。かくのごとく焼き尽くせ、強き者の友よ、我らを害そうとする者を——悪しき思いを抱き、勝ち誇ろうとするいかなる者をも。
Mantra 8
मा नो मर्ताय रिपवे रक्षस्विने माघशंसाय रीरधः । अस्रेधद्भिस्तरणिभिर्यविष्ठ्य शिवेभिः पाहि पायुभिः ॥
我らを死すべき敵に渡すな、闇を守る者に渡すな、悪を語る者に渡すな。最も若き火よ、衰えぬ渡りの力によって、また吉祥なる護りによって、我らを守れ。
Mantra 9
पाहि नो अग्न एकया पाह्युत द्वितीयया । पाहि गीर्भिस्तिसृभिरूर्जां पते पाहि चतसृभिर्वसो ॥
われらを護りたまえ、アグニ(Agni)よ、一つの力によって護り、また第二の力によっても護りたまえ。三つの聖なる言(ことば)の讃歌によって護りたまえ、豊饒の主よ。四重の護りによってわれらを護りたまえ、ヴァス(Vasu)、富の力なる者よ。
Mantra 10
पाहि विश्वस्माद्रक्षसो अराव्णः प्र स्म वाजेषु नोऽव । त्वामिद्धि नेदिष्ठं देवतातय आपिं नक्षामहे वृधे ॥
あらゆる貪り喰らうラクシャス(rakṣas)の闇より、われらを護りたまえ。われらの力の満ちるところにおいて、前へと導き助けたまえ。まことに汝こそ最も近き者、神々の力を増し育てるための確かな支えとして、われらは汝に到り着かんとする。
Mantra 11
आ नो अग्ने वयोवृधं रयिं पावक शंस्यम् । रास्वा च न उपमाते पुरुस्पृहं सुनीती स्वयशस्तरम् ॥
アグニよ、われらに来たらせたまえ、生命を増し育てるラユィ(rayi)を。浄める者よ、魂により讃えらるべき富を。さらに与えたまえ、近く量る者(upamātṛ)よ、多くの者が渇望する豊かさを――善き導き(sunīti)と、いよいよ自ら顕れる栄光とを。
Mantra 12
येन वंसाम पृतनासु शर्धतस्तरन्तो अर्य आदिशः । स त्वं नो वर्ध प्रयसा शचीवसो जिन्वा धियो वसुविदः ॥
その御力によって、われらは諸戦に勝ち、押し寄せる軍勢を突き抜け、高貴なる方位へと渡りゆく。ゆえに、霊験の主よ、奮い立つ力もてわれらを増し、われらの思惟を鼓舞して、まことの宝を見いだす者とならしめよ。
Mantra 14
नहि ते अग्ने वृषभ प्रतिधृषे जम्भासो यद्वितिष्ठसे । स त्वं नो होतः सुहुतं हविष्कृधि वंस्वा नो वार्या पुरु ॥
アグニよ、雄牛のごとく強き者よ、汝が威力もて立ち現れるとき、誰も汝の顎に抗しえない。ゆえに、われらのホートリ(Hotṛ)よ、供物をよく献ぜしめよ;われらのために、多くの望ましき富、存在の宝を勝ち取れ。
Mantra 15
शेषे वनेषु मात्रोः सं त्वा मर्तास इन्धते । अतन्द्रो हव्या वहसि हविष्कृत आदिद्देवेषु राजसि ॥
汝の二人の母の憩う森においてさえ、死すべき者らは共に汝を燃え立たせる。倦むことなく汝は供物を運ぶ、供献を整える者よ;そしてまさにそのとき、汝は神々のうちに王として輝く。
Mantra 16
सप्त होतारस्तमिदीळते त्वाग्ने सुत्यजमह्रयम् । भिनत्स्यद्रिं तपसा वि शोचिषा प्राग्ने तिष्ठ जनाँ अति ॥
七つの祭司の力は、ただ汝を讃える、アグニよ——捨てがたく、倦むことなき者。汝は苦行(tapas)によって岩を裂き、広く輝く炎(śociṣ)によって照らす。アグニよ、前に立ち、われらを人の常の限りを越えて導け。
Mantra 17
अग्निमग्निं वो अध्रिगुं हुवेम वृक्तबर्हिषः । अग्निं हितप्रयसः शश्वतीष्वा होतारं चर्षणीनाम् ॥
アグニを、またアグニを、われらは汝らのために呼び招く——金剛のごとく堅き者(adhrigu)、聖座(barhis)を敷きし者よ。供物を正しく整えるわれらはアグニを招く、永遠のホートリ(Hotṛ)、諸民の祭司を。
Mantra 18
केतेन शर्मन्त्सचते सुषामण्यग्ने तुभ्यं चिकित्वना । इषण्यया नः पुरुरूपमा भर वाजं नेदिष्ठमूतये ॥
いかなる徴(しるし)により、いかなる庇護のもとで、彼らは汝に結び合うのか、善き讃歌のアグニよ——目覚めた知(cikitvan)をもって。衝き動かす力(iṣaṇyā)によって、われらに多様なる姿の充溢をもたらせ、救護のために最も近き勝利の力(vāja)を。
Mantra 19
अग्ने जरितर्विश्पतिस्तेपानो देव रक्षसः । अप्रोषिवान्गृहपतिर्महाँ असि दिवस्पायुर्दुरोणयुः ॥
アグニよ、詠い手の伴侶、住まいの主よ。燃え立つ神よ、ラクシャス(Rákṣas)の力に抗え。汝は怠らず、家の主として偉大なり――天の光の守護者、まことの住処を希う者。
Mantra 20
मा नो रक्ष आ वेशीदाघृणीवसो मा यातुर्यातुमावताम् । परोगव्यूत्यनिरामप क्षुधमग्ने सेध रक्षस्विनः ॥
広く輝く者よ、闇の力がわれらに入り来たるなかれ。ヤートゥ(yātu)の呪術と暴威が近づくなかれ。道を塞ぐ禍をはるかに追い払い、飢えを押し出せ。アグニよ、敵対の力を退け守れ。
It invites Agni to preside as the sacrificial priest (hotṛ), accept offerings, and protect the worshippers by driving away hostile forces, sorcery, obstacles, and hunger.
Because Agni is the most immediately accessible god in the ritual—present as the visible fire—and is relied on as a close, dependable support for strength and spiritual increase.
It can be recited at the start of a fire-offering (homa) or during daily lamp/fire worship to invoke clarity, protection, and the removal of negativity and impediments, alongside a simple ghee offering.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.