
Sukta 5.4
Atri (Ātreya tradition) (traditional ascription for RV 5.4)
Agni
Trishtubh (probable; needs metrical verification)
このĀtreya(アトリ)伝承の讃歌は、アグニをヴァスパティ(vasupati、財宝の主)として、また祭祀を統べる王権の力として讃える。アドヴァラ(adhvara)の祭儀において喜びをもって招かれる。詩はアグニに、vāja(勝利の活力と充溢)をいよいよ増大させ、人間同士の争いのただ中で勝利を確かなものとし、礼拝者のうちに「快き世界の間」(syona loka)を据え、さらに広い繁栄――子ら、力、牛群、安寧――を打ち立てるよう祈願する。
Mantra 1
त्वामग्ने वसुपतिं वसूनामभि प्र मन्दे अध्वरेषु राजन् । त्वया वाजं वाजयन्तो जयेमाभि ष्याम पृत्सुतीर्मर्त्यानाम् ॥
アグニ(Agni)よ、諸富の主、諸ヴァス(vasu)の主なる王よ、我は供犠(adhvara)において歓喜して汝を讃呼する。汝によって、ヴァージャ(vāja:力の充溢)を増しつつ、我らは勝利せんことを。死すべき者らの戦の圧迫の中にあって、我らが征服者となりますように。
Mantra 4
जुषस्वाग्न इळया सजोषा यतमानो रश्मिभिः सूर्यस्य । जुषस्व नः समिधं जातवेद आ च देवान्हविरद्याय वक्षि ॥
アグニ(Agni)よ、イラー(Iḷā)と同心に、受け入れよ。太陽(Sūrya)の光線とともに励みつつ。生まれを知る者ジャータヴェーダス(Jātavedas)よ、我らの薪(samidh)を受け入れよ。そして供物を食すために神々をここへ運べ――今日、我らの働きの中へ。
Mantra 5
जुष्टो दमूना अतिथिर्दुरोण इमं नो यज्ञमुप याहि विद्वान् । विश्वा अग्ने अभियुजो विहत्या शत्रूयतामा भरा भोजनानि ॥
アグニよ、歓ばれ、住まいに安住する、知ある客人よ——このわれらの祭儀に近づき来たれ。アグニよ、敵意をもって迫り来るすべての者を打ち砕き、われらに享受の恵みを運べ――養いと充溢、内なるいのちを支えるものを。
Mantra 6
वधेन दस्युं प्र हि चातयस्व वयः कृण्वानस्तन्वे स्वायै । पिपर्षि यत्सहसस्पुत्र देवान्त्सो अग्ने पाहि नृतम वाजे अस्मान् ॥
汝の殺伐の力によって、ダシュユ(Dasyu)を追い払い、打ち砕け。われら自身の身(tanū)のために、広き場と自由なる飛翔を形づくれ。汝は神々(deva)を支えるゆえ、力の子よ。さればアグニよ、われらを守れ――人々を導く最上の者よ――力の充溢(vāja)のうちに。
Mantra 7
वयं ते अग्न उक्थैर्विधेम वयं हव्यैः पावक भद्रशोचे । अस्मे रयिं विश्ववारं समिन्वास्मे विश्वानि द्रविणानि धेहि ॥
アグニよ、われらは讃歌(uktha)をもって汝に仕え、供物(havis)をもって汝に仕える、幸いなる炎の浄め手よ。われらのうちに、あらゆる面で望ましき瑞財(rayi)を増し、われらのうちに、すべての富を――真理に属する内なる資糧のすべてを――据えたまえ。
Mantra 8
अस्माकमग्ने अध्वरं जुषस्व सहसः सूनो त्रिषधस्थ हव्यम् । वयं देवेषु सुकृतः स्याम शर्मणा नस्त्रिवरूथेन पाहि ॥
アグニよ、われらの祭の道を嘉し給え。力(サハス)の子、三つの座に住する者よ、この供物(ハヴィス)を受け取り給え。われらが神々の中にあって善き行いの者となるように。汝の安らぎをもって、また三重の庇護をもって、われらを守り給え。
Mantra 9
विश्वानि नो दुर्गहा जातवेदः सिन्धुं न नावा दुरिताति पर्षि । अग्ने अत्रिवन्नमसा गृणानोऽस्माकं बोध्यविता तनूनाम् ॥
ジャータヴェーダスよ、われらのあらゆる難路を、苦厄を越えて渡らせ給え。舟が川を渡るように。アグニよ、アトリのごとく礼拝をもって汝を讃えつつ、目覚めて、われらの身(タヌー)の守護者となり給え。
Mantra 10
यस्त्वा हृदा कीरिणा मन्यमानोऽमर्त्यं मर्त्यो जोहवीमि । जातवेदो यशो अस्मासु धेहि प्रजाभिरग्ने अमृतत्वमश्याम् ॥
心と歌う言葉をもって、死すべき者が汝を“不死”と念じ呼びかける者——われもまたそのように呼び求める。ジャータヴェーダスよ、栄光をわれらのうちに据え給え。アグニよ、子孫の力とともに、われらが不死に到達せんことを。
Mantra 11
यस्मै त्वं सुकृते जातवेद उ लोकमग्ने कृणवः स्योनम् । अश्विनं स पुत्रिणं वीरवन्तं गोमन्तं रयिं नशते स्वस्ति ॥
汝が善をなす者のために、アグニよ、ジャータヴェーダ(Jātavedas)よ、安らぎの住処なる世界の座をしつらえるその人は、吉祥のうちに到る――アシュヴィンの迅速なる力、子を得る福、勇士の勢い、光ある牛の富、そしてラユ(rayi、豊饒の資財)に。
It praises Agni as the ruling power of sacrifice and asks him to bring victory-energy (vāja), prosperity (rayi), and protection, so the worshipper can thrive with well-being (svasti).
“Vasupati” means “lord of treasures.” The hymn treats Agni as the power that governs and distributes riches—both material wealth and inner strength—through the sacrificial order.
It means a pleasant, secure “space” or “world-room.” The idea is that Agni establishes a safe and auspicious condition of life for the person who performs good actions and worships rightly.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.