Sukta 3

Mantra 1

त्वमग्ने वरुणो जायसे यत्त्वं मित्रो भवसि यत्समिद्धः । त्वे विश्वे सहसस्पुत्र देवास्त्वमिन्द्रो दाशुषे मर्त्याय ॥

アグニよ、汝はヴァルナ（Varuṇa）として生まれ、燃え起こされるときミトラ（Mitra）となる。力の子よ、すべての神々は汝のうちにあり、施す死すべき者にとって汝はインドラ（Indra）――供え奉る魂に力と勝利を与える。

Mantra 2

त्वमर्यमा भवसि यत्कनीनां नाम स्वधावन्गुह्यं बिभर्षि । अञ्जन्ति मित्रं सुधितं न गोभिर्यद्दम्पती समनसा कृणोषि ॥

自らの法をもつ者よ、若き力たちの秘められた名を担うとき、汝はアリヤマン（Aryaman）となる。彼らは、よく据えられた光芒をもって、牛乳で塗るかのようにミトラ（Mitra）を塗油する。汝が家の二人の主を同心にするとき、存在のうちに和合を打ち立てる。

Mantra 3

तव श्रिये मरुतो मर्जयन्त रुद्र यत्ते जनिम चारु चित्रम् । पदं यद्विष्णोरुपमं निधायि तेन पासि गुह्यं नाम गोनाम् ॥

汝の光輝のために、マルトたちはみずからを輝かせる、ルドラよ――汝の誕生が愛でらしく、また驚異に満ちているゆえに。ヴィシュヌの比類なき歩みが据え置かれるとき、その力によって汝は、光の牛（光線）たちの秘められた名を守護する。

Mantra 4

तव श्रिया सुदृशो देव देवाः पुरू दधाना अमृतं सपन्त । होतारमग्निं मनुषो नि षेदुर्दशस्यन्त उशिजः शंसमायोः ॥

汝の光輝によって、神よ、神々は見目麗しくなり、多様なる甘露の不死を身に帯びて進みゆく。人の子らは内にホートリ（祭官）アグニを座せしめた。正しき讃歌を求める熱心なる者たちは、充溢の利得のために彼に仕える。

Mantra 5

न त्वद्धोता पूर्वो अग्ने यजीयान्न काव्यैः परो अस्ति स्वधावः । विशश्च यस्या अतिथिर्भवासि स यज्ञेन वनवद्देव मर्तान् ॥

アグニよ、汝に先立つ供犠の祭官はなく、汝より供犠にふさわしき者はなく、カヴィ（詩聖）たちのうちにも汝を超える者はない、自らの力を具える者よ。諸族のために汝が歓待される客となるその死すべき者は、祭儀によって勝ち得る――神なる力よ――人間の諸力を正しく整え、己がものとして。

Mantra 6

वयमग्ने वनुयाम त्वोता वसूयवो हविषा बुध्यमानाः । वयं समर्ये विदथेष्वह्नां वयं राया सहसस्पुत्र मर्तान् ॥

われらは、アグニよ、汝の護りによって勝ち得ん——富（vasu）を求め、供物（havis）により目覚めつつ。われらは共なる戦いにおいて、日々の集会（vidatha）において；われらは豊饒の資（rayi）によって、死すべき者らの力を勝ち取らん、力の子よ。

Mantra 7

यो न आगो अभ्येनो भरात्यधीदघमघशंसे दधात । जही चिकित्वो अभिशस्तिमेतामग्ने यो नो मर्चयति द्वयेन ॥

われらに罪（āga）と咎を負わせ、悪を悪言の者に結びつける者——見抜くアグニよ、その敵対の呪詛を討ち滅ぼせ。われらを二つの道（顕と隠）で害する者を、打ち砕き、返り討て。

Mantra 8

त्वामस्या व्युषि देव पूर्वे दूतं कृण्वाना अयजन्त हव्यैः । संस्थे यदग्न ईयसे रयीणां देवो मर्तैर्वसुभिरिध्यमानः ॥

この夜明けの開けゆくとき、古の人々は汝を神なる使者として立て、供献（havya）をもって祭った。アグニよ、汝が富の定まれる座において進みゆき、死すべき者らが善き品々で汝を燃え立たせるとき——神は人の器において、諸々の善き富とともに輝き現れる。

Mantra 9

अव स्पृधि पितरं योधि विद्वान्पुत्रो यस्ते सहसः सून ऊहे । कदा चिकित्वो अभि चक्षसे नोऽग्ने कदाँ ऋतचिद्यातयासे ॥

父なるものに向かって下へと抗し、知れる子として戦え——汝は「力」（sahas）の子、アグニよ、秘められたはからいのうちに。識別ある者よ、いつ我らをその見通す眼で顧みるのか。アグニよ、いつ「真理」（ṛta）そのものによって（我らの）道を押し進め、切り拓くのか。

Mantra 10

भूरि नाम वन्दमानो दधाति पिता वसो यदि तज्जोषयासे । कुविद्देवस्य सहसा चकानः सुम्नमग्निर्वनते वावृधानः ॥

礼拝して頭を垂れる者は、名のうちに豊穣を据える——もし汝がそれを嘉納するなら、善き富の父よ。まことに、神の威力（sahas）に歓びつつ、増大するアグニは、恩寵（sumná）—内なる幸い—を勝ち取る。

Mantra 11

त्वमङ्ग जरितारं यविष्ठ विश्वान्यग्ने दुरिताति पर्षि । स्तेना अदृश्रन्रिपवो जनासोऽज्ञातकेता वृजिना अभूवन् ॥

まさに汝、最も若き（最も新鮮なる）アグニよ、歌い手をあらゆる難所の彼方へ渡らせる。盗人どもは姿を現し、敵対する人々—その意図のしるしなき者—は、曲がれる禍の力として見いだされた。

Mantra 12

इमे यामासस्त्वद्रिगभूवन्वसवे वा तदिदागो अवाचि । नाहायमग्निरभिशस्तये नो न रीषते वावृधानः परा दात् ॥

これらの行路（yāma）は汝へと、善きヴァス（Vasu）へと向きを変えた――それこそが我らの過ちとして語られる。されどこのアグニ（Agni）は我らを呪詛に委ねるためのものではない。増大しつつある彼は損なわれず、その災いを我らから遠ざけて放つ。