Opening the text

Sukta 5.4
Atri (Ātreya tradition) (traditional ascription for RV 5.4)
Agni
Trishtubh (probable; needs metrical verification)
ஆத்ரேய மரபைச் சேர்ந்த இந்த ஸூக்தம் அக்னியைப் புகழ்கிறது—அவரை வசுபதி (செல்வங்களின் அதிபதி) என்றும், யாகத்தை ஆளும் அரசத் திறன் என்றும் கூறி, அத்வரத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் அழைக்கிறது. அக்னி வாஜம் (வெற்றியளிக்கும் ஆற்றலும் நிறைவும்) மேலும் தீவிரப்படுத்தவும், மனிதர்களின் மோதல்களிடையே வெற்றியை உறுதிசெய்யவும், வழிபடுபவரில் ‘இனிய உலக-இடம்’ (ஸ்யோன லோக) உடன் பரந்த செழிப்பு—மக்கள், வலிமை, மாடுகள், நலன்—நிறுவவும் வேண்டுகிறது.
Mantra 1
त्वामग्ने वसुपतिं वसूनामभि प्र मन्दे अध्वरेषु राजन् । त्वया वाजं वाजयन्तो जयेमाभि ष्याम पृत्सुतीर्मर्त्यानाम् ॥
அக்னியே, வசுக்களின் அதிபதியே, அரசனே, அத்வர யாகங்களில் நான் மகிழ்ச்சியுடன் உம்மை அழைக்கிறேன். உம்மால், வாஜ (வலச் செழுமை) வளர்த்துக் கொண்டு நாம் வெற்றி பெறுவோமாக; மானவர்களின் போரழுத்தங்களில் நாம் மேலோங்கி வெல்லுவோமாக.
Mantra 4
जुषस्वाग्न इळया सजोषा यतमानो रश्मिभिः सूर्यस्य । जुषस्व नः समिधं जातवेद आ च देवान्हविरद्याय वक्षि ॥
அக்னியே, இளாவுடன் ஒருமனதாக ஏற்றுக் கொள்—சூரியனின் கதிர்களோடு முயன்று நிற்பவனாய். ஜாதவேதா, எங்கள் சமித்தை ஏற்றுக் கொள்; இன்று ஹவியை உண்ணத் தேவர்களை இங்கே, எங்கள் செயலில், கொண்டு வா.
Mantra 5
जुष्टो दमूना अतिथिर्दुरोण इमं नो यज्ञमुप याहि विद्वान् । विश्वा अग्ने अभियुजो विहत्या शत्रूयतामा भरा भोजनानि ॥
அக்னியே! இல்லத்தில் உறையும், மகிழ்வுற்ற, அனைத்தையும் அறியும் விருந்தினியாக—எங்கள் இந்த யாகத்திற்கருகே வா. பகைமையால் எங்களை நெருக்கும் அனைவரையும் முறியடித்து, எங்களுக்கு அனுபவிக்கத் தக்க அன்ன-ரசம், போஷணம், நிறைவான செல்வங்களை கொண்டு வா.
Mantra 6
वधेन दस्युं प्र हि चातयस्व वयः कृण्वानस्तन्वे स्वायै । पिपर्षि यत्सहसस्पुत्र देवान्त्सो अग्ने पाहि नृतम वाजे अस्मान् ॥
உன் வத-வலத்தால் தஸ்யுவை—உள்ளத்திலும் தடையாக எழுபவனை—வெளியே தள்ளி நொறுக்கு; எங்கள் சொந்த உடல்-நிலைக்காக விரிந்த இடமும் சுதந்திரப் பறப்பும் அமை. சகஸின் புதல்வனே! நீ தேவர்களைத் தாங்குவதால், ஆகவே அக்னியே—மனிதரில் சிறந்த தலைவனே—வலத்தின் நிறைவில் எங்களைப் பாதுகாப்பாயாக.
Mantra 7
वयं ते अग्न उक्थैर्विधेम वयं हव्यैः पावक भद्रशोचे । अस्मे रयिं विश्ववारं समिन्वास्मे विश्वानि द्रविणानि धेहि ॥
அக்னியே! உயர்த்திய உக்தங்களால் உன்னை வழிபடுகிறோம்; பாவகனே, நல்விளக்குடைய ஜ்வாலையோனே! ஹவிகளால் உன்னைச் சேவிக்கிறோம். எங்களுள் எல்லாவிதமும் விரும்பத்தக்க ரயியை வளர்த்து; எங்களுள் சத்தியத்தின் எல்லா த்ரவிணங்களையும்—அனைத்துச் செல்வங்களையும்—நிறுத்து.
Mantra 8
अस्माकमग्ने अध्वरं जुषस्व सहसः सूनो त्रिषधस्थ हव्यम् । वयं देवेषु सुकृतः स्याम शर्मणा नस्त्रिवरूथेन पाहि ॥
அக்னியே, எங்கள் அத்வரத்தை (யாகப் பாதை) ஏற்றுக்கொள்; சகஸஸின் புதல்வனே, திரிஷதஸ்த (மூன்று ஆசனங்களில் அமர்ந்தவனே), இந்த ஹவ்யத்தை (அர்ப்பண ஹவிஸ்) ஏற்றுக்கொள். தேவர்களிடையே நாங்கள் சுக்ருதர் (நற்கருமம் செய்பவர்கள்) ஆக இருப்போமாக; உன் சர்மம் (அமைதி/அடைக்கலம்) கொண்டு, உன் திரிவரூதம் (மூவகை பாதுகாப்புக் கவசம்) கொண்டு எங்களைப் பாதுகாப்பாயாக.
Mantra 9
विश्वानि नो दुर्गहा जातवेदः सिन्धुं न नावा दुरिताति पर्षि । अग्ने अत्रिवन्नमसा गृणानोऽस्माकं बोध्यविता तनूनाम् ॥
ஜாதவேதஸே, எங்கள் எல்லா துர்கஹ (கடின) வழிகளிலும்—நாவு சிந்து (ஆறு) கடப்பதுபோல்—எங்களை துரிதம் (துன்ப/அபாயம்) தாண்டச் செய். அக்னியே, அத்ரியைப் போல நமஸ்காரத்தால் போற்றப்பட்டு, எங்கள் தனூநாம் (உடலுடையோரின்) அவிதா (காவலன்) ஆக விழித்தெழு.
Mantra 10
यस्त्वा हृदा कीरिणा मन्यमानोऽमर्त्यं मर्त्यो जोहवीमि । जातवेदो यशो अस्मासु धेहि प्रजाभिरग्ने अमृतत्वमश्याम् ॥
எந்த மர்த்தியன் இதயத்தாலும் கீரி (பாடல்-வாக்கு) யாலும் உன்னை அமர்த்தியன் என எண்ணி அழைக்கிறானோ—அந்த மர்த்தியன் சார்பாக நான் உன்னை ஜோஹவீமி (ஆஹ்வானம் செய்கிறேன்). ஜாதவேதஸே, எங்களுள் யசஸ் (ஒளி/புகழ்) நிலைபெறச் செய்; அக்னியே, பிரஜாபிஹ் (சந்ததி-சக்திகளுடன்) நாங்கள் அம்ருதத்துவத்தை அடைவோமாக.
Mantra 11
यस्मै त्वं सुकृते जातवेद उ लोकमग्ने कृणवः स्योनम् । अश्विनं स पुत्रिणं वीरवन्तं गोमन्तं रयिं नशते स्वस्ति ॥
யாருக்காக, ஹே ஜாதவேதஸ் அக்னியே, நீ சுக்ருதன் (நற்கர்மம் செய்பவன்) என்பதனால் இனிய, பாதுகாப்பான உலக-இடத்தை அமைக்கிறாயோ—அவன் ஸ்வஸ்தியில் அஷ்வின் போன்ற வேகம், புத்ர-செல்வம், வீர-வலிமை, கோ-செல்வம் மற்றும் ரயி (செழிப்பு) ஆகியவற்றை அடைகிறான்.
It praises Agni as the ruling power of sacrifice and asks him to bring victory-energy (vāja), prosperity (rayi), and protection, so the worshipper can thrive with well-being (svasti).
“Vasupati” means “lord of treasures.” The hymn treats Agni as the power that governs and distributes riches—both material wealth and inner strength—through the sacrificial order.
It means a pleasant, secure “space” or “world-room.” The idea is that Agni establishes a safe and auspicious condition of life for the person who performs good actions and worships rightly.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.