
Sukta 5.1
Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 5.1)
Agni
Triṣṭubh
この讃歌は黎明にアグニを呼び覚まし、家の火・祭火として、その火舌が立ちのぼり、光輝が天へと流れ向かうさまを描く。彼は霊感に満ちたホートリ(Hotṛ)としてリタ(Ṛta、宇宙の秩序)を支え、天と地を広げ、酥油によって絶えず清められると讃えられる。かくして祭主の讃歌は、彼のうちに広大な黄金の光となって確立される。
Mantra 1
अबोध्यग्निः समिधा जनानां प्रति धेनुमिवायतीमुषासम् । यह्वा इव प्र वयामुज्जिहानाः प्र भानवः सिस्रते नाकमच्छ ॥
アグニ(Agni)は人々の薪の点火によって目覚め、光の乳牛のごとく来たる暁(Uṣas)に向き合う。疾駆する力のごとく、彼は諸々の舌を上へと掲げる。彼の光輝は流れ出でて、天へと走る。
Mantra 2
अबोधि होता यजथाय देवानूर्ध्वो अग्निः सुमनाः प्रातरस्थात् । समिद्धस्य रुशददर्शि पाजो महान्देवस्तमसो निरमोचि ॥
供犠の司祭ホートリ(Hotṛ)は目覚め、神々への祭儀のために起つ。アグニ(Agni)は直立し、喜びの心をもって、暁に立ち現れた。燃え立つ者の赫き威力は見え現れ——偉大なる神は闇より解き放たれた。
Mantra 3
यदीं गणस्य रशनामजीगः शुचिरङ्क्ते शुचिभिर्गोभिरग्निः । आद्दक्षिणा युज्यते वाजयन्त्युत्तानामूर्ध्वो अधयज्जुहूभिः ॥
彼が群(ガナ)の帯を揺り動かすとき、清浄なるアグニ(Agni)は清浄なる光線によって自らを塗り清める。ついでダクシナー(Dakṣiṇā、右施・献与)が軛に結ばれ、力の充溢をもたらす。彼は直立して、供犠の杓(juhū)により、上へと伸びる諸力を汲み上げる。
Mantra 4
अग्निमच्छा देवयतां मनांसि चक्षूंषीव सूर्ये सं चरन्ति । यदीं सुवाते उषसा विरूपे श्वेतो वाजी जायते अग्रे अह्नाम् ॥
アグニへと、神を求める心はともに集い進む――まるで眼が太陽へと収斂するように。形を異にする二つの暁(ウシャス Uṣas)が彼を産み出すとき、充溢の白き駿馬(vājī)は日々の先頭に生まれる。
Mantra 5
जनिष्ट हि जेन्यो अग्रे अह्नां हितो हितेष्वरुषो वनेषु । दमेदमे सप्त रत्ना दधानोऽग्निर्होता नि षसादा यजीयान् ॥
まことに彼は生まれた――高貴なる者は日々の初めに。定められた座に据えられ、赤き者は森々に宿る。家ごと家ごとに七つの宝を携え、アグニはホートリ(Hotṛ、祭官)として坐し、供犠に最もふさわしき者となった。
Mantra 6
अग्निर्होता न्यसीदद्यजीयानुपस्थे मातुः सुरभा उ लोके । युवा कविः पुरुनिष्ठ ऋतावा धर्ता कृष्टीनामुत मध्य इद्धः ॥
アグニはホートリ(Hotṛ)として座に就いた。最も供犠にふさわしき者として、母なるものの世界、その芳香の膝に。若きカヴィ(kavi)にして、多くの座に堅く据えられ、ṛta(宇宙の正しき秩序)を守る者。諸民の支えとして、中ほどに燃え立つ。
Mantra 7
प्र णु त्यं विप्रमध्वरेषु साधुमग्निं होतारमीळते नमोभिः । आ यस्ततान रोदसी ऋतेन नित्यं मृजन्ति वाजिनं घृतेन ॥
いま、人々は祭儀の中で、霊感ある善き働き手たるアグニ—ホートリ(Hotṛ)—を、礼拝の言葉もて讃える。彼はṛta(秩序)によって天と地を張り広げた者。つねに人々は、澄明なるギーの流れで、豊穣を担う者(vājin)を清める。
Mantra 8
मार्जाल्यो मृज्यते स्वे दमूनाः कविप्रशस्तो अतिथिः शिवो नः । सहस्रशृङ्गो वृषभस्तदोजा विश्वाँ अग्ने सहसा प्रास्यन्यान् ॥
清める者は、自らの家において清められる—家の主、賢者に讃えられたる者、われらの吉祥なる客人。千の角を持つ牡牛、その力はかくも強大。アグニよ、汝の威力もて、ほかのすべて(敵対する者)を追い払え。
Mantra 9
प्र सद्यो अग्ने अत्येष्यन्यानाविर्यस्मै चारुतमो बभूथ । ईळेन्यो वपुष्यो विभावा प्रियो विशामतिथिर्मानुषीणाम् ॥
アグニよ、あなたはただちに進み出て、ほかの諸力を凌駕する。あなたが最も麗しく、最も恵み深きものとなったその人のために、あなたは顕現する。讃えらるべき者、姿かたち麗しく、広く輝く者よ、あなたは人の諸氏族に愛される客人である。
Mantra 10
तुभ्यं भरन्ति क्षितयो यविष्ठ बलिमग्ने अन्तित ओत दूरात् । आ भन्दिष्ठस्य सुमतिं चिकिद्धि बृहत्ते अग्ने महि शर्म भद्रम् ॥
最も若きアグニよ、諸民は近くからも遠くからも、あなたに供物(バリ)を携えて来る。最も寛き者の善き思いを、われらのうちに悟らせ、確立せよ。アグニよ、あなたの大いなる、力ある安らぎの庇護は、まことに吉祥である。
Mantra 11
आद्य रथं भानुमो भानुमन्तमग्ने तिष्ठ यजतेभिः समन्तम् । विद्वान्पथीनामुर्वन्तरिक्षमेह देवान्हविरद्याय वक्षि ॥
今日、光輝の車に、光線満ちる車に乗れ、アグニよ。祭る者たちに四方を囲まれて立て。広き中空(アンタリクシャ)を行く道を知る者よ、今日の供えのために、ここへ神々を運び来たれ。
Mantra 12
अवोचाम कवये मेध्याय वचो वन्दारु वृषभाय वृष्णे । गविष्ठिरो नमसा स्तोममग्नौ दिवीव रुक्ममुरुव्यञ्चमश्रेत् ॥
われらは聖仙に、祭儀にふさわしき霊威に、讃嘆の言葉を告げた――牡牛にして剛なる者に。恭敬のナマス(namas)をもって捧げられたこの讃歌は、アグニ(Agni)のうちに据えられ、天にひろがる黄金の光のごとく、輝く姿となって四方へと伸びゆく。
It awakens and praises Agni as the dawn-kindled fire and the sacrificial priest who carries offerings, upholds Ṛta (cosmic order), and turns prayer into radiant power.
Because the morning kindling of fire is a ritual ‘awakening’ that mirrors the cosmic dawn—Agni’s light rising and spreading like nourishment, guiding worship upward.
Ritually, ghṛta is offered to strengthen and brighten the flame; symbolically, it suggests clarifying and intensifying consciousness so the hymn and intention become luminous and effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.