Opening the text

Sukta 5.1
Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 5.1)
Agni
Triṣṭubh
ఈ సూక్తం ఉదయవేళ అగ్నిని గృహాగ్నిగా, యజ్ఞాగ్నిగా మేల్కొలుపుతుంది—ఆయన జిహ్వలు పైకి లేచి, ఆయన కాంతి స్వర్గం వైపు ప్రవహిస్తుంది. ఆయనను ప్రేరణతో కూడిన హోతృగా స్తుతిస్తుంది; ఆయన ఋతాన్ని ధరిస్తాడు, ద్యావా‑పృథివులను విస్తరింపజేస్తాడు, మరియు నెయ్యితో నిరంతరం శుద్ధి చేయబడుతాడు; అప్పుడు ఉపాసకుని స్తోత్రం ఆయనలోనే ప్రతిష్ఠితమై, విస్తారమైన స్వర్ణకాంతిగా నిలుస్తుంది.
Mantra 1
अबोध्यग्निः समिधा जनानां प्रति धेनुमिवायतीमुषासम् । यह्वा इव प्र वयामुज्जिहानाः प्र भानवः सिस्रते नाकमच्छ ॥
మనుషుల సమిధతో అగ్ని మేల్కొన్నాడు; వెలుగునిచ్చే పాలిచ్చే ధేనువలె వచ్చే ఉషస్సును ఎదుర్కొంటున్నాడు. యహ్వా శక్తులవలె తన జిహ్వలను పైకి ఎత్తుతున్నాడు; అతని కాంతులు నాకం (ఆకాశం) వైపు ప్రవహిస్తున్నాయి.
Mantra 2
अबोधि होता यजथाय देवानूर्ध्वो अग्निः सुमनाः प्रातरस्थात् । समिद्धस्य रुशददर्शि पाजो महान्देवस्तमसो निरमोचि ॥
దేవయజ్ఞార్థం హోతా మేల్కొన్నాడు; ఊర్ధ్వంగా నిలిచిన అగ్ని, సుమనస్సుతో, ప్రాతఃకాలంలో స్థిరంగా నిలిచాడు. సమిద్ధుని ప్రకాశించే బలం దర్శనమిస్తుంది—తమస్సు నుండి విముక్తుడైన ఆ మహాదేవుడు గొప్పవాడు.
Mantra 3
यदीं गणस्य रशनामजीगः शुचिरङ्क्ते शुचिभिर्गोभिरग्निः । आद्दक्षिणा युज्यते वाजयन्त्युत्तानामूर्ध्वो अधयज्जुहूभिः ॥
అతడు గణస్య రశనాం (బంధం/వలయం) కదిలించినప్పుడు, శుచియైన అగ్ని శుచి గోభిః (పవిత్ర కిరణాలతో) తనను తాను అభ్యంజనం చేసుకుంటాడు. అప్పుడు దక్షిణా యుక్తమవుతుంది (యుజ్యతే), బల-సమృద్ధిని వృద్ధి చేయునది; అతడు ఊర్ధ్వంగా నిలిచి, జుహూ కరచులలతో పైకి విస్తరించిన శక్తులను దోహనం చేస్తాడు।
Mantra 4
अग्निमच्छा देवयतां मनांसि चक्षूंषीव सूर्ये सं चरन्ति । यदीं सुवाते उषसा विरूपे श्वेतो वाजी जायते अग्रे अह्नाम् ॥
అగ్నిని దిశగా దేవయత (దేవాన్వేషి) మనస్సులు సమేతంగా సాగుతాయి; సూర్యుని వైపు కన్నులు కలిసివచ్చినట్లు. రూపాలలో విభిన్నమైన ఉషసా యొక్క ఆ రెండు శక్తులు అతనిని ప్రసవించినప్పుడు, దినముల అగ్రభాగంలో సమృద్ధి యొక్క శ్వేత వాజీ (అశ్వం) జన్మిస్తుంది.
Mantra 5
जनिष्ट हि जेन्यो अग्रे अह्नां हितो हितेष्वरुषो वनेषु । दमेदमे सप्त रत्ना दधानोऽग्निर्होता नि षसादा यजीयान् ॥
ఎందుకంటే అతడు—జెన్య (శ్రేష్ఠుడు/ఉదారుడు)—దినముల ఆరంభంలో జన్మిస్తాడు; నియత స్థానాలలో స్థాపితుడై, అరుష (ఎర్రని) వనములలో. ఇంటింటా సప్త రత్నాలను ధరించి, అగ్ని—హోతా—యజ్ఞంలో కూర్చున్నాడు; అతియజీయాన్ (అత్యంత యజ్ఞార్హుడు).
Mantra 6
अग्निर्होता न्यसीदद्यजीयानुपस्थे मातुः सुरभा उ लोके । युवा कविः पुरुनिष्ठ ऋतावा धर्ता कृष्टीनामुत मध्य इद्धः ॥
అగ్ని—హోతా—అత్యంత యజ్ఞయోగ్యుడై, తల్లి (పృథివి) యొక్క సువాసనభరిత ఒడిలో, ఆమె లోకంలో ఆసీనుడయ్యాడు. యువకుడు, కవి-ఋషి, అనేక ఆసనాలలో దృఢంగా స్థితుడై, ఋత (Ṛta) యొక్క ధారకుడు, ప్రజల ఆధారుడు—మధ్యలో ప్రజ్వలితుడై ప్రకాశిస్తున్నాడు.
Mantra 7
प्र णु त्यं विप्रमध्वरेषु साधुमग्निं होतारमीळते नमोभिः । आ यस्ततान रोदसी ऋतेन नित्यं मृजन्ति वाजिनं घृतेन ॥
ఇప్పుడు వారు యజ్ఞాలలో నమస్కారాలతో ఆ ప్రేరితుడైన, సమర్థుడైన అగ్ని—హోతా—ను స్తుతిస్తారు. అతడే ఋత (Ṛta) ద్వారా ద్యావా-పృథివులను విస్తరింపజేసినవాడు. నిత్యం వారు ఘృతధారలతో ‘వాజిన్’ (సమృద్ధి-వాహకుడు) ను శుద్ధి చేస్తారు.
Mantra 8
मार्जाल्यो मृज्यते स्वे दमूनाः कविप्रशस्तो अतिथिः शिवो नः । सहस्रशृङ्गो वृषभस्तदोजा विश्वाँ अग्ने सहसा प्रास्यन्यान् ॥
శుద్ధి చేయువాడు (అగ్ని) తన స్వగృహంలోనే శుద్ధి చేయబడుతున్నాడు—గృహపతి, కవులచే ప్రశంసితుడు, మనకు శివకరమైన అతిథి. సహస్రశృంగ వృషభుడు, ఆ మహా ఓజస్సుగలవాడు—హే అగ్నీ, నీ బలంతో ఇతరులందరినీ (విరోధులను) దూరం నెట్టు.
Mantra 9
प्र सद्यो अग्ने अत्येष्यन्यानाविर्यस्मै चारुतमो बभूथ । ईळेन्यो वपुष्यो विभावा प्रियो विशामतिथिर्मानुषीणाम् ॥
హే అగ్నీ! నీవు వెంటనే ముందుకు సాగి, ఇతర శక్తులన్నిటిని మించి పోతావు; ఎవరి కోసం నీవు అత్యంత మనోహరుడవై, అనుగ్రహమయుడవై ఉన్నావో, వారికి నీవు ప్రత్యక్షమవుతావు. నీవు ఆరాధ్యుడు, రూపసంపన్నుడు, సర్వత్ర ప్రకాశించేవాడు; మానవ గోత్రాల ప్రియ అతిథివి.
Mantra 10
तुभ्यं भरन्ति क्षितयो यविष्ठ बलिमग्ने अन्तित ओत दूरात् । आ भन्दिष्ठस्य सुमतिं चिकिद्धि बृहत्ते अग्ने महि शर्म भद्रम् ॥
హే యవిష్ఠ అగ్నీ! సమీపం నుండీ దూరం నుండీ ప్రజలు నీకు బలి (అర్పణం) తీసుకొస్తారు. అత్యంత దాత యొక్క సుమతి (సద్బుద్ధి) మాలో గ్రహించి స్థాపించు; ఎందుకంటే హే అగ్నీ, నీ మహత్తరమైన, విశాలమైన, మంగళకరమైన శరణం నిజంగా శుభరక్షణ.
Mantra 11
आद्य रथं भानुमो भानुमन्तमग्ने तिष्ठ यजतेभिः समन्तम् । विद्वान्पथीनामुर्वन्तरिक्षमेह देवान्हविरद्याय वक्षि ॥
హే అగ్నీ! ఈ రోజు కాంతిమయమైన, కిరణసంపన్నమైన రథాన్ని అధిరోహించు; యజమానులతో అన్ని వైపులా ఆవరించబడి నిలుచు. మార్గాలను తెలిసినవాడవై, విశాల అంతరిక్షంలో—ఈ నాటి హవిస్కోసం దేవతలను ఇక్కడికి తీసుకురా; వారిని మా యజ్ఞంలోకి నడిపించు.
Mantra 12
अवोचाम कवये मेध्याय वचो वन्दारु वृषभाय वृष्णे । गविष्ठिरो नमसा स्तोममग्नौ दिवीव रुक्ममुरुव्यञ्चमश्रेत् ॥
యజ్ఞయోగ్యమైన మేధావి కవికి—ఆ వృషభుడైన, బలవంతుడైన వృష్ణేకు—మేము వందనవాక్యాన్ని పలికాము. నమస్కారంతో అర్పించిన ఈ స్తోత్రం అగ్నిలో, ద్యులోకంలో విస్తరించే స్వర్ణప్రకాశంలా స్థాపితమవుతుంది; అది దీప్తరూపమై అన్ని దిశలకూ వ్యాపిస్తుంది.
It awakens and praises Agni as the dawn-kindled fire and the sacrificial priest who carries offerings, upholds Ṛta (cosmic order), and turns prayer into radiant power.
Because the morning kindling of fire is a ritual ‘awakening’ that mirrors the cosmic dawn—Agni’s light rising and spreading like nourishment, guiding worship upward.
Ritually, ghṛta is offered to strengthen and brighten the flame; symbolically, it suggests clarifying and intensifying consciousness so the hymn and intention become luminous and effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.