Rig Veda Sukta 55
Mandala 4Sukta 5510 Mantras

Sukta 55

Sukta 4.55

Rishi

Vāmadeva Gautama (traditional for much of Mandala 4; hymn 4.55 often attributed within Vāmadeva cycle—verify per Anukramaṇī)

Devata

Multi-deity: Vasus, Dyāvāpṛthivī, Aditi, Varuṇa, Mitra (collective appeal)

Chandas

Triṣṭubh (probable)

本讃歌は、ヴァス(Vasus)の諸力、天と地(Dyāvā‑Pṛthivī)、アディティ(Aditi)、そしてアーディティヤ(Ādityas)――とりわけヴァルナ(Varuṇa)とミトラ(Mitra)――への共同の祈願であり、祭主を守護し、祭儀の中に「varivas」(自由な余地、妨げなき安寧と福祉)を広げることを求める。切迫した問い――人間の圧迫的な力に対して、真の守りとは何か――から始まり、ついで世界の諸力が目的へと流れ寄る宇宙的展望へ移り、最後に、善き神的働きかけを簡潔に招いて豊穣をもたらすよう結ぶ。

Sanskrit recitationRig Veda 4.55

Mantras

Mantra 1

को वस्त्राता वसवः को वरूता द्यावाभूमी अदिते त्रासीथां नः । सहीयसो वरुण मित्र मर्तात्को वोऽध्वरे वरिवो धाति देवाः ॥

ヴァスたちよ、誰が汝らの守護者、誰が真の防壁であるのか。天と地よ、アディティよ、われらを守りたまえ。ヴァルナよ、ミトラよ、横暴なる人間から――神々よ、祭儀において誰がわれらに広き余地(ヴァリヴァス)を定めるのか。

Mantra 2

प्र ये धामानि पूर्व्याण्यर्चान्वि यदुच्छान्वियोतारो अमूराः । विधातारो वि ते दधुरजस्रा ऋतधीतयो रुरुचन्त दस्माः ॥

彼らは進み出て、古の座処を歌い讃えた。彼らが昇るとき、明見の分別者たちは道をひらき、迷うことがない。定める者たちはそれらをそれぞれの場所に据えた――絶えずリタ(ṛta)を思惟し、驚異の者たちは輝き出た。

Mantra 3

प्र पस्त्यामदितिं सिन्धुमर्कैः स्वस्तिमीळे सख्याय देवीम् । उभे यथा नो अहनी निपात उषासानक्ता करतामदब्धे ॥

われは讃歌もて家のうちにアディティ(Aditi)を、またシンドゥ(Sindhu)を高く掲げる。安泰(svasti)と友契(sakhyā)のために、その女神を礼拝する。われらの二つの昼夜が降り来たるとき——曙光ウシャス(Uṣas)と夜ナクター(Naktā)、欺かぬ者たち——われらのために正しきありさまを形づくらんことを。

Mantra 4

व्यर्यमा वरुणश्चेति पन्थामिषस्पतिः सुवितं गातुमग्निः । इन्द्राविष्णू नृवदु षु स्तवाना शर्म नो यन्तममवद्वरूथम् ॥

アリヤマン(Aryaman)とヴァルナ(Varuṇa)が道を明らかにし給え。供献の衝動の主(iṣaspati)たるアグニ(Agni)が、善き通行路へとわれらを導き給え。人の勇力もて讃えらるるインドラとヴィシュヌ(Indra、Viṣṇu)よ、われらに安らぎをもたらせ——効力ある、護りの防塁を。

Mantra 5

आ पर्वतस्य मरुतामवांसि देवस्य त्रातुरव्रि भगस्य । पात्पतिर्जन्यादंहसो नो मित्रो मित्रियादुत न उरुष्येत् ॥

パルヴァタ(Parvata)の堅き支え——上へ押し上げる基盤——と、マルト(Marut)らの助けの力とが、われらに来たれ。神なる分与者バガ(Bhaga)は、救いのために、その守られた豊穣を開き給え。主は護り給え、苦厄(aṃhas)よりわれらを生み出し給え。ミトラ(Mitra)は友和の法のうちにわれらを育て、またわれらを守り給え。

Mantra 6

नू रोदसी अहिना बुध्न्येन स्तुवीत देवी अप्येभिरिष्टैः । समुद्रं न संचरणे सनिष्यवो घर्मस्वरसो नद्यो अप व्रन् ॥

いま、二柱の女神たる天と地(ローダシー)を、望ましき供物をもって讃えよ。根底より動く深き蛇の力(アヒ・ブドゥニヤ)とともに。熱と勢いの響きを帯びる川々のごとく、勝利を求めて、その行路を進み、存在の大海へと向かう。

Mantra 7

देवैर्नो देव्यदितिर्नि पातु देवस्त्राता त्रायतामप्रयुच्छन् । नहि मित्रस्य वरुणस्य धासिमर्हामसि प्रमियं सान्वग्नेः ॥

女神アディティ(Aditi)が諸神とともに我らを守り給え。神なる護り手が、たゆまず我らを救い給え。われらはミトラ(Mitra)とヴァルナ(Varuna)の定め立てた法(ダーシ)を損なうに値せず、またアグニ(Agni)の炎の堅き頂から落ちるに値しない。

Mantra 8

अग्निरीशे वसव्यस्याग्निर्महः सौभगस्य । तान्यस्मभ्यं रासते ॥

アグニ(Agni)は、まことの住まいに住まわせる富を司る。アグニは、大いなる幸いを司る。その豊饒の力を、われらに授け給え。

Mantra 9

उषो मघोन्या वह सूनृते वार्या पुरु । अस्मभ्यं वाजिनीवति ॥

贈り物に富む暁の女神ウシャスよ、われらのために運べ――正しき善き言葉の力スーヌリターよ――多くの望ましき宝を。力の充溢に満ちた者よ、それらをわれらにもたらせ。

Mantra 10

तत्सु नः सविता भगो वरुणो मित्रो अर्यमा । इन्द्रो नो राधसा गमत् ॥

その神聖なる働きがわれらに来たれ:駆り立てるサヴィタル(Savitar)、分かち与えるバガ(Bhaga)、広大なる清浄のヴァルナ(Varuṇa)、調和のミトラ(Mitra)、高貴なる法のアリヤマン(Aryaman)。そしてインドラ(Indra)よ、成就の豊穣を携えてわれらに来たれ。

Frequently Asked Questions

It asks multiple divine powers to protect the worshipper and to create “varivas”—a wide, unobstructed space of safety and well-being—so the sacrifice and life-path can proceed without hindrance.

Because the hymn treats protection and success as a shared divine function: stability (Vasus), support (Heaven–Earth), boundless shelter (Aditi), moral order and harmony (Varuṇa–Mitra), and prosperous distribution and strength (other Ādityas and Indra).

Varivas means “wide space” or “free room”—both outer freedom from obstacles and inner relief from constriction—so that one can act rightly, worship effectively, and live without oppressive interference.

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