
Sukta 4.55
Vāmadeva Gautama (traditional for much of Mandala 4; hymn 4.55 often attributed within Vāmadeva cycle—verify per Anukramaṇī)
Multi-deity: Vasus, Dyāvāpṛthivī, Aditi, Varuṇa, Mitra (collective appeal)
Triṣṭubh (probable)
இந்த ஸூக்தம் வசு-சக்திகள், த்யாவா–ப்ருதிவீ (வானமும் பூமியும்), அதிதி மற்றும் ஆதித்யர்கள்—குறிப்பாக வருணன், மித்ரன்—இவர்களிடம் கூட்டு வேண்டுதலாக அமைந்துள்ளது; அவர்கள் வழிபாடாளனைப் பாதுகாத்து, யாகத்தின் உள்ளே “வரிவஸ்” (விடுபட்ட வெளி, தடையற்ற நலன்) விரிவடையச் செய்ய வேண்டுகிறது. அடக்குமுறையுடைய மனித சக்திகளுக்கு எதிராக உண்மையான பாதுகாப்பு எது என்ற அவசரமான கேள்விகளிலிருந்து தொடங்கி, உலக-சக்திகள் தங்கள் இலக்கை நோக்கி ஓடும் ஒரு பிரபஞ்சக் காட்சிக்குத் தாவி, இறுதியில் நன்மை தரும் தெய்வ ஆற்றல்களைச் சுருக்கமாக அழைத்து வளமும் பெருக்கமும் அருளுமாறு முடிகிறது.
Mantra 1
को वस्त्राता वसवः को वरूता द्यावाभूमी अदिते त्रासीथां नः । सहीयसो वरुण मित्र मर्तात्को वोऽध्वरे वरिवो धाति देवाः ॥
ஓ வசுக்களே! உங்களைக் காக்கும் காவலன் யார், உங்களின் உண்மையான அரண் யார்? ஓ த்யாவா-பூமீ, ஓ அதிதி, எங்களை நீங்கள் காத்தருளுங்கள். ஓ வருணா, மித்ரா! அடக்கமற்ற மானிடனிடமிருந்து—யாகத்தில் தேவர்களில் யார் எங்களுக்கு விரிந்த ‘வரிவஸ்’ (விடுதலை/பாதுகாப்பான இடம்) அமைக்கிறார்?
Mantra 2
प्र ये धामानि पूर्व्याण्यर्चान्वि यदुच्छान्वियोतारो अमूराः । विधातारो वि ते दधुरजस्रा ऋतधीतयो रुरुचन्त दस्माः ॥
அவர்கள் பழம்பெரும் தாமங்களைப் பாடி முன்னே சென்றனர்; அவர்கள் எழுந்தபோது, மயக்கமற்ற தெளிவுநோக்கிய பிரிப்பவர்கள் வழிகளைத் திறந்தனர். விதாதார்கள் அவற்றைத் தத்தம் இடங்களில் நிறுவினர்—இடையறாது, ‘ருத’த்தைச் சிந்திப்பவர்கள், அந்த அதிசயமானோர் ஒளிர்ந்தனர்.
Mantra 3
प्र पस्त्यामदितिं सिन्धुमर्कैः स्वस्तिमीळे सख्याय देवीम् । उभे यथा नो अहनी निपात उषासानक्ता करतामदब्धे ॥
ஸ்துதிகளால் நான் இல்லத்தில் அதிதியையும் சிந்துவையும் உயர்த்துகிறேன்; நலனுக்கும் சখ্যத்திற்கும் அந்த தேவியை வணங்குகிறேன்—எங்கள் இரு அஹனீ, தங்கள் இறங்குதலில், உஷாஸும் நக்தாவும்—அதப்த (ஏமாற்றமற்ற)—எங்களுக்கு சரியான நிலையை அமைக்கட்டும்.
Mantra 4
व्यर्यमा वरुणश्चेति पन्थामिषस्पतिः सुवितं गातुमग्निः । इन्द्राविष्णू नृवदु षु स्तवाना शर्म नो यन्तममवद्वरूथम् ॥
அர்யமனும் வருணனும் பாதையைத் தெளிவாக்கட்டும்; இஷத்தின் அதிபதி அக்னி எங்களை ஸுவிதம்—நல்ல கடப்பாடு/நல்ல வழி—அடைய நடத்தட்டும். நர-வலத்தால் புகழப்பட்ட இந்திர-விஷ்ணு எங்களுக்கு சாந்தியை அளிக்கட்டும்—வலிமையான, காக்கும், உறுதியான வரூதம் (பாதுகாப்பு-அடைக்கலம்)।
Mantra 5
आ पर्वतस्य मरुतामवांसि देवस्य त्रातुरव्रि भगस्य । पात्पतिर्जन्यादंहसो नो मित्रो मित्रियादुत न उरुष्येत् ॥
பர்வதத்தின் உறுதியான தாங்குதல்கள்—மேலே தள்ளும் அடித்தளம்—மற்றும் மருத்களின் உதவும் வலிமைகள் எங்களிடம் வருக; தெய்வத் த்ராதா பகன், எங்கள் மீட்பிற்காக, தன் காக்கப்பட்ட செல்வத்தை விரிக்கட்டும். பாத்பதி (பாலக-அதிபதி) எங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்; அஹஸ (கிளேசம்/இடர்) இலிருந்து எங்களைப் பிறப்பித்து வெளியே கொண்டு வரட்டும். மித்ரன் எங்களை மித்ரியா—நட்பு-ஒற்றுமை—யில் வளர்க்கட்டும்; மேலும் எங்களை காத்தருளட்டும்.
Mantra 6
नू रोदसी अहिना बुध्न्येन स्तुवीत देवी अप्येभिरिष्टैः । समुद्रं न संचरणे सनिष्यवो घर्मस्वरसो नद्यो अप व्रन् ॥
இப்போது த்யாவா-பிருதிவீ எனும் இரு தேவியரும், விரும்பிய ஹவிகளுடன், அடித்தளத்தில் இயங்கும் ஆழ்ந்த சர்ப்ப-சக்தி (அஹினா புத்ந்யேன) உடன், ஸ்துதிக்கப்படுவாராக. வெப்பத்தின் முழக்கத்துடன் ஓடும் நதிகள் வெற்றியை நாடி கடலை நோக்கி தங்கள் ஓட்டத்தில் முன்னேறுவது போல, அவையும் தங்கள் பாதையில் முன்னே செல்லட்டும்.
Mantra 7
देवैर्नो देव्यदितिर्नि पातु देवस्त्राता त्रायतामप्रयुच्छन् । नहि मित्रस्य वरुणस्य धासिमर्हामसि प्रमियं सान्वग्नेः ॥
தேவர்களுடன் தேவியாதிதி எங்களைப் பாதுகாப்பாளாக; தெய்வத் த்ராதா தவறாது எங்களைத் தாங்கி ரட்சிப்பாராக. மித்ரன்-வருணன் நிறுவிய ஒழுங்குகளை (தாஸி) குறைப்பதற்கு நாம் தகுதியற்றோம்; மேலும் அக்னியின் ஆசை-ஜ்வாலையின் உறுதியான உச்சியிலிருந்து வீழ்வதும் எமக்கு உரியதல்ல.
Mantra 8
अग्निरीशे वसव्यस्याग्निर्महः सौभगस्य । तान्यस्मभ्यं रासते ॥
அக்னி வஸவ்யம்—வஸுக்களின் செல்வ-வளத்தை—ஆள்கிறான்; அக்னி மாபெரும் சௌபாக்யத்தையும் ஆள்கிறான். அந்த வளமிக்க சக்திகளை அவன் எமக்கு அருளட்டும்.
Mantra 9
उषो मघोन्या वह सूनृते वार्या पुरु । अस्मभ्यं वाजिनीवति ॥
ஓ உஷா, தானங்களில் செல்வமிக்கவளே! ஓ ஸூந்ருதா—சத்தியஒளி நிறைந்த வாக்கின் சக்தியே! எங்களுக்காகப் பல விரும்பத்தக்க செல்வங்களைச் சுமந்து கொண்டு வா; ஓ வாஜினீவதி, வலத்தின் நிறைவால் நிரம்பியவளே, அவற்றை எங்களுக்குக் கொண்டு வா.
Mantra 10
तत्सु नः सविता भगो वरुणो मित्रो अर्यमा । इन्द्रो नो राधसा गमत् ॥
அந்த தெய்வீகச் செயற்பாடு எங்களிடம் வருக—ஸவிதா ஊக்குவிப்பவன், பகன் பகிர்வவன், வருணன் விரிந்த தூய்மை, மித்ரன் இசைவூட்டுபவன், அர்யமன் உயர்ந்த நியதி; மேலும் இந்திரன் நிறைவேற்றத்தின் செழுமையுடன் எங்களிடம் வருக.
It asks multiple divine powers to protect the worshipper and to create “varivas”—a wide, unobstructed space of safety and well-being—so the sacrifice and life-path can proceed without hindrance.
Because the hymn treats protection and success as a shared divine function: stability (Vasus), support (Heaven–Earth), boundless shelter (Aditi), moral order and harmony (Varuṇa–Mitra), and prosperous distribution and strength (other Ādityas and Indra).
Varivas means “wide space” or “free room”—both outer freedom from obstacles and inner relief from constriction—so that one can act rightly, worship effectively, and live without oppressive interference.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.