Rig Veda Sukta 56
Mandala 4Sukta 567 Mantras

Sukta 56

Sukta 4.56

Rishi

Vāmadeva Gautama (traditional for Mandala 4)

Devata

Dyāvāpṛthivī (Heaven and Earth)

Chandas

Trishtubh (probable; verify)

この讃歌は、天と地(Dyāvāpṛthivī)を、原初にして広大なる父母として讃える。彼らは空間を押し広げ、ṛta(宇宙の秩序)を支え、祭祀を輝かせる。ヴァーマデーヴァは、清らかな讃歌によって彼らがいよいよ光り輝き、広い守護を授け、ヤジュニャ(yajña)の周りに座して、祭主が正しい道に堅固に立てるようにと願う。

Sanskrit recitationRig Veda 4.56

Mantras

Mantra 1

मही द्यावापृथिवी इह ज्येष्ठे रुचा भवतां शुचयद्भिरर्कैः । यत्सीं वरिष्ठे बृहती विमिन्वन्रुवद्धोक्षा पप्रथानेभिरेवैः ॥

偉大なる天と地よ、ここにおいて汝らの第一の座にありて、清める讃歌の光によってわれらのために輝け。最高の広がりにおいて、広大なる者(大地)がその空間を測りひろげるとき、轟く牡牛(天)は増し広がる衝きによってそれらを展開した。

Mantra 2

देवी देवेभिर्यजते यजत्रैरमिनती तस्थतुरुक्षमाणे । ऋतावरी अद्रुहा देवपुत्रे यज्ञस्य नेत्री शुचयद्भिरर्कैः ॥

二柱の女神は、祭らるべき神々とともに堅く立ち、損なわれることなく、その増益を注ぎ出す。ṛta(宇宙の真理・秩序)を守護し、欺きなき神の娘たちは、清めの讃歌(arka)によって祭祀(yajña)を導く。

Mantra 3

स इत्स्वपा भुवनेष्वास य इमे द्यावापृथिवी जजान । उर्वी गभीरे रजसी सुमेके अवंशे धीरः शच्या समैरत् ॥

まことに彼――善き働き手――は諸世界に在り、これら天と地を生み出した者である。二つの光の領域は広く深く、よく据えられている。断たれぬ系譜のうちに、聖見者はその効力ある力(śacī)によってそれらを調和させた。

Mantra 4

नू रोदसी बृहद्भिर्नो वरूथैः पत्नीवद्भिरिषयन्ती सजोषाः । उरूची विश्वे यजते नि पातं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

いま天と地が、その広大な庇護によってわれらを守りますように。配偶のごとき力をもって、同じ心でともに動きつつ。広く輝き、万にとって祭らるべきものとして、われらを護り給え。さらに霊感の思惟(dhī)によって、旅路にふさわしい者、道の常なる同伴者となれますように。

Mantra 5

प्र वां महि द्यवी अभ्युपस्तुतिं भरामहे । शुची उप प्रशस्तये ॥

われらは汝ら二柱に捧げ奉る――天の広大なる輝ける御者よ――高く掲げて近づく讃歌を。清浄なる力のために、道をひらく光明の称讃をもって近づく。

Mantra 6

पुनाने तन्वा मिथः स्वेन दक्षेण राजथः । ऊह्याथे सनादृतम् ॥

汝らは己が身において互いに浄め合い、固有の洞察の力(ダクシャ)によって王として治める。汝らは古よりの真理の秩序――ṛta(リタ)、永遠の法――を担い、支え保つ。

Mantra 7

मही मित्रस्य साधथस्तरन्ती पिप्रती ऋतम् । परि यज्ञं नि षेदथुः ॥

汝らはミトラ(Mitra)の広大なる業を成し遂げ、越え渡りつつṛtaを養い満たす。祭祀をめぐりて、その内に座を占め、人の供えに調和を打ち立てる。

Frequently Asked Questions

They are Heaven and Earth praised together as a divine pair—the vast, ancient supports of the world who give space, stability, and protection.

The poet asks Heaven-and-Earth to shine through pure hymns, protect the worshipper with broad shelter, and establish ṛta (right order) within the sacrifice.

Mitra represents harmony and right relations; the hymn says Heaven-and-Earth ‘accomplish Mitra’s work’ by nourishing ṛta and making the yajña orderly and effective.

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