Sukta 55
Sukta 4.55
Vāmadeva Gautama (traditional for much of Mandala 4; hymn 4.55 often attributed within Vāmadeva cycle—verify per Anukramaṇī)
Multi-deity: Vasus, Dyāvāpṛthivī, Aditi, Varuṇa, Mitra (collective appeal)
Triṣṭubh (probable)
এই সূক্তে বসু-শক্তি, দ্যাবা-পৃথিবী (স্বর্গ ও পৃথিবী), অদিতি এবং আদিত্যগণ—বিশেষত বরুণ ও মিত্র—এর কাছে সম্মিলিত প্রার্থনা করা হয়েছে, যাতে তারা উপাসককে রক্ষা করেন এবং যজ্ঞের মধ্যে “বরিবস্” (মুক্ত পরিসর, নির্বিঘ্ন কল্যাণ) প্রসারিত করেন। এটি দমনকারী মানবীয় শক্তির বিরুদ্ধে প্রকৃত সুরক্ষা কোথায়—এই তীব্র প্রশ্ন দিয়ে শুরু করে, পরে বিশ্বশক্তিগুলির নিজ নিজ লক্ষ্যের দিকে প্রবাহিত হওয়ার এক মহাজাগতিক দৃষ্টিতে অগ্রসর হয়, এবং শেষে কল্যাণকর দেবশক্তিদের সংক্ষিপ্ত আহ্বানে সমাপ্ত হয়—যাতে তারা প্রাচুর্য ও সমৃদ্ধি দান করেন।
Mantras
Mantra 1
को वस्त्राता वसवः को वरूता द्यावाभूमी अदिते त्रासीथां नः । सहीयसो वरुण मित्र मर्तात्को वोऽध्वरे वरिवो धाति देवाः ॥
হে বসুগণ! তোমাদের রক্ষক কে, তোমাদের সত্য প্রতিরক্ষা কে? হে দ্যাবা-ভূমী, হে অদিতি, তোমরা আমাদের রক্ষা করো। হে বরুণ ও মিত্র! উদ্ধত মর্ত্যের থেকে—যজ্ঞে দেবগণের মধ্যে কে আমাদের জন্য বিস্তৃত বরিবস্ (মুক্ত অবকাশ/নিরাপত্তা) স্থাপন করেন?
Mantra 2
प्र ये धामानि पूर्व्याण्यर्चान्वि यदुच्छान्वियोतारो अमूराः । विधातारो वि ते दधुरजस्रा ऋतधीतयो रुरुचन्त दस्माः ॥
তারা প্রাচীন ধামসমূহের স্তব গেয়ে অগ্রসর হল; যখন তারা উদিত হল, তখন অমূঢ়, সুদর্শী বিভাজকেরা পথসমূহ উন্মুক্ত করল। বিধাতারা তাদের নিজ নিজ স্থানে স্থাপন করল—অজস্র, ঋত-চিন্তক, সেই বিস্ময়কর জনেরা দীপ্ত হয়ে উঠল।
Mantra 3
प्र पस्त्यामदितिं सिन्धुमर्कैः स्वस्तिमीळे सख्याय देवीम् । उभे यथा नो अहनी निपात उषासानक्ता करतामदब्धे ॥
স্তোত্রের দ্বারা আমি গৃহে অদিতি ও সিন্ধুকে উন্নীত করি; কল্যাণ ও সখ্যের জন্য সেই দেবীর আরাধনা করি—যেন আমাদের জন্য উভয় অহনী, অবতরণকালে, উষা ও নক্তা—অদব্ধ (অপ্রতারক)—আমাদের জন্য যথাযথ অবস্থা নির্মাণ করে।
Mantra 4
व्यर्यमा वरुणश्चेति पन्थामिषस्पतिः सुवितं गातुमग्निः । इन्द्राविष्णू नृवदु षु स्तवाना शर्म नो यन्तममवद्वरूथम् ॥
আর্যমান ও বরুণ পথকে স্পষ্ট করুন; ইষের অধিপতি অগ্নি আমাদের সু-বিত—শুভ গমনপথে—নিয়ে যান। নরবল দিয়ে স্তূত ইন্দ্র-বিষ্ণু আমাদের শান্তি দিন—কার্যকর, রক্ষাকারী, দৃঢ় বরূথ (আশ্রয়-রক্ষা)।
Mantra 5
आ पर्वतस्य मरुतामवांसि देवस्य त्रातुरव्रि भगस्य । पात्पतिर्जन्यादंहसो नो मित्रो मित्रियादुत न उरुष्येत् ॥
পর্বতের দৃঢ় আশ্রয়—ঊর্ধ্ব-প্রেরক ভিত্তি—এবং মরুতদের সহায় শক্তি আমাদের কাছে আসুক; দেব-ত্রাতা ভাগ আমাদের উদ্ধারের জন্য তাঁর রক্ষিত ঐশ্বর্য উন্মুক্ত করুন। পাত্পতি (পালক-প্রভু) আমাদের রক্ষা করুন; তিনি আমাদের অংহস (ক্লেশ/সঙ্কট) থেকে জন্ম দিয়ে বাইরে আনুন। মিত্র আমাদের মিত্রিয়া—মৈত্রী-সমরসতা—তে বৃদ্ধি করুন, এবং আমাদের নিরাপদ রাখুন।
Mantra 6
नू रोदसी अहिना बुध्न्येन स्तुवीत देवी अप्येभिरिष्टैः । समुद्रं न संचरणे सनिष्यवो घर्मस्वरसो नद्यो अप व्रन् ॥
এখন দ্যাবা-পৃথিবী—এই দুই দেবী—ইষ্ট অর্ঘ্যসহ স্তূত হোন; এবং ভিত্তি-গত গভীর সৰ্পশক্তি (অহিনা বুধ্ন্যেন) সহ। যেমন ঘর্ম-ধ্বনিতে গর্জনকারী নদীগুলি, জয়ের আকাঙ্ক্ষায়, তাদের প্রবাহে সাগরের দিকে অগ্রসর হয়—তেমনি তারা তাদের গমনে প্রবৃত্ত হোক।
Mantra 7
देवैर्नो देव्यदितिर्नि पातु देवस्त्राता त्रायतामप्रयुच्छन् । नहि मित्रस्य वरुणस्य धासिमर्हामसि प्रमियं सान्वग्नेः ॥
দেবগণের সঙ্গে দেবী অদিতি আমাদের রক্ষা করুন; দিব্য ত্রাতা অবিচ্যুতভাবে আমাদের ত্রাণ করুন। কারণ মিত্র ও বরুণের প্রতিষ্ঠিত বিধান (ধাসি) ক্ষুণ্ণ করার যোগ্য আমরা নই; এবং অগ্নির আকাঙ্ক্ষা-শিখার দৃঢ় শীর্ষ থেকে পতিত হওয়াও আমাদের শোভা পায় না।
Mantra 8
अग्निरीशे वसव्यस्याग्निर्महः सौभगस्य । तान्यस्मभ्यं रासते ॥
অগ্নি বসব্য—বসুসমৃদ্ধির—অধীশ; অগ্নি মহৎ সৌভাগ্যেরও অধিপতি। সেই সমৃদ্ধির শক্তিগুলি তিনি আমাদের দান করুন।
Mantra 9
उषो मघोन्या वह सूनृते वार्या पुरु । अस्मभ्यं वाजिनीवति ॥
হে উষা, দানসমৃদ্ধা! হে সুনৃতা—সত্যদীপ্ত বাক্শক্তি! আমাদের জন্য বহু কাম্য ধনরত্ন বহন করে আনো; হে বাজিনীবতী, বলসম্ভারে পূর্ণা, সেগুলি আমাদের কাছে নিয়ে এসো।
Mantra 10
तत्सु नः सविता भगो वरुणो मित्रो अर्यमा । इन्द्रो नो राधसा गमत् ॥
সেই দিব্য কর্মপ্রেরণা আমাদের কাছে আসুক—সুবিতা প্রেরক, ভগ বিতারক, বরুণ বিশাল পবিত্রতা, মিত্র সমন্বয়ক, আর্যমান মহৎ বিধান; আর ইন্দ্রও পূর্ণতার সমৃদ্ধি নিয়ে আমাদের কাছে আসুন।
Frequently Asked Questions
It asks multiple divine powers to protect the worshipper and to create “varivas”—a wide, unobstructed space of safety and well-being—so the sacrifice and life-path can proceed without hindrance.
Because the hymn treats protection and success as a shared divine function: stability (Vasus), support (Heaven–Earth), boundless shelter (Aditi), moral order and harmony (Varuṇa–Mitra), and prosperous distribution and strength (other Ādityas and Indra).
Varivas means “wide space” or “free room”—both outer freedom from obstacles and inner relief from constriction—so that one can act rightly, worship effectively, and live without oppressive interference.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.