
Sukta 4.55
Vāmadeva Gautama (traditional for much of Mandala 4; hymn 4.55 often attributed within Vāmadeva cycle—verify per Anukramaṇī)
Multi-deity: Vasus, Dyāvāpṛthivī, Aditi, Varuṇa, Mitra (collective appeal)
Triṣṭubh (probable)
یہ منتر وَسو طاقتوں، دیاوٰ پرتھوی (آسمان اور زمین)، اَدِتی اور آدِتیوں - خاص طور پر وَرُن اور مِتر - کی طرف ایک اجتماعی التجا ہے کہ وہ عبادت گزار کی حفاظت کریں اور قربانی میں "وَریوَس" (کشادہ جگہ، بلا رکاواط خیر و عافیت) کو وسیع کریں۔ یہ ظالم انسانی قوتوں سے حقیقی حفاظت کے بارے میں فوری سوالات سے شروع ہو کر عالمی قوتوں کے اپنے مقصد کی طرف بہاؤ کے کائناتی نظارے تک پہنچتا ہے، اور فراخی لانے کے لیے خیر خواہ الہی ایجنسیوں کے ایک مختصر استدعا پر ختم ہوتا ہے۔
Mantra 1
को वस्त्राता वसवः को वरूता द्यावाभूमी अदिते त्रासीथां नः । सहीयसो वरुण मित्र मर्तात्को वोऽध्वरे वरिवो धाति देवाः ॥
تیرا محافظ کون ہے اے واسو، تیرا سچا دفاع کون؟ اے آسمان اور زمین، اے ادیتی، تم ہماری حفاظت کرو۔ ظالم فانی سے، اے ورون اور متر، تم دیوتاؤں میں سے کون قربانی میں ہمارے لیے وسیع آزادی قائم کرتا ہے؟
Mantra 2
प्र ये धामानि पूर्व्याण्यर्चान्वि यदुच्छान्वियोतारो अमूराः । विधातारो वि ते दधुरजस्रा ऋतधीतयो रुरुचन्त दस्माः ॥
انہوں نے قدیم مقامات کو گایا؛ جب وہ اٹھے تو صاف دیکھنے والے جدا کرنے والوں نے راہیں کھول دیں۔ مقرر کرنے والوں نے انہیں ان کے الگ مقاموں پر رکھا, بغیر رکے، رت کا چینتن کرتے ہوئے، حیران کن ایک روشن ہوئے۔
Mantra 3
प्र पस्त्यामदितिं सिन्धुमर्कैः स्वस्तिमीळे सख्याय देवीम् । उभे यथा नो अहनी निपात उषासानक्ता करतामदब्धे ॥
ستوتوں کے ساتھ میں ادیتی کو گھر میں بلند کرتا ہوں، اور سندھو کو؛ میں دیوی کی بھلائی اور دوستی کے لیے آرادھنا کرتا ہوں, تاکہ ہمارے دونوں دن، اپنے اترنے پر، اشرق اور شب، بے وفاداری نہ کرنے والے، ہمارے لیے صحیح حالت بنائیں۔
Mantra 4
व्यर्यमा वरुणश्चेति पन्थामिषस्पतिः सुवितं गातुमग्निः । इन्द्राविष्णू नृवदु षु स्तवाना शर्म नो यन्तममवद्वरूथम् ॥
آریمن اور ورون راستہ صاف کریں؛ اگنی، پیشکش کے ارادے کے سواامی، ہمیں اچھے گزرگاہ کی طرف لے جائیں۔ اندر اور وشنو، انسانوں کی طاقت سے ستائے گئے، ہمیں امن لائیں, ایک موثر، محافظ دفاع۔
Mantra 5
आ पर्वतस्य मरुतामवांसि देवस्य त्रातुरव्रि भगस्य । पात्पतिर्जन्यादंहसो नो मित्रो मित्रियादुत न उरुष्येत् ॥
پروت کے مضبوط سہارے, اوپر دبانے والی بنیاد, اور مروتوں کی مددگار طاقتیں ہمارے پاس آئیں؛ بھگ، الہی تقسیم کرنے والا، ہماری نجات کے لیے اپنی محفوظ فراوانی کھول دے۔ سواامی محافظ ہو؛ وہ ہمیں تکلیف سے نکالے۔ متر ہمیں دوستی کے ہم آہنگی میں بڑھائے، اور وہ ہمیں حفاظت میں وسیع کرے۔
Mantra 6
नू रोदसी अहिना बुध्न्येन स्तुवीत देवी अप्येभिरिष्टैः । समुद्रं न संचरणे सनिष्यवो घर्मस्वरसो नद्यो अप व्रन् ॥
اب دو دیویاں، آسمان اور زمین، مطلوبہ پیشکشوں کے ساتھ، بنیاد سے گہری حرکت والی سانپ کی طاقت کے ساتھ ستائی جائیں۔ دریاؤں کی طرح گرمی اور طاقت کی آواز کے ساتھ، جیتنے کے لیے بے چین، وہ وجود کے سمندر کی طرف اپنے راستے میں آگے بڑھتی ہیں۔
Mantra 7
देवैर्नो देव्यदितिर्नि पातु देवस्त्राता त्रायतामप्रयुच्छन् । नहि मित्रस्य वरुणस्य धासिमर्हामसि प्रमियं सान्वग्नेः ॥
دیوی ادیتی دیوتاؤں کے ساتھ ہمارا تحفظ کرے؛ الہی محافظ بغیر ناکام ہوئے ہماری نجات کرے۔ کیونکہ ہم متر اور ورون کے قائم کردہ احکامات کو کم کرنے کے اہل نہیں ہیں، نہ اگنی کی خواہش کے شعلے کے مضبوط سرے سے گرنا۔
Mantra 8
अग्निरीशे वसव्यस्याग्निर्महः सौभगस्य । तान्यस्मभ्यं रासते ॥
اگنی ان دولت پر حکمرانی کرتا ہے جو ہمیں سچے گھر میں بساتی ہے؛ اگنی عظیم خوش قسمتی پر حکمرانی کرتا ہے۔ وہ فراوانی کی طاقتیں وہ ہمیں دے۔
Mantra 9
उषो मघोन्या वह सूनृते वार्या पुरु । अस्मभ्यं वाजिनीवति ॥
اے اشرق، تحفوں میں دولت مند، ہمارے پاس لاؤ, اے روشن صحیح بولی کی طاقت, بہت سی پسندیدہ خزانے؛ ہمارے پاس لاؤ، اے قوت کی پوری فراوانی والی۔
Mantra 10
तत्सु नः सविता भगो वरुणो मित्रो अर्यमा । इन्द्रो नो राधसा गमत् ॥
وہ الہی کام ہمارے پاس آئے: سویتر دھکیلنے والا، بھگ تقسیم کرنے والا، ورون وسیع پاکیزگی، متر ہم آہنگ کرنے والا، آریمن نoble قانون؛ اور اندر تکمیل کی فراوانی کے ساتھ ہمارے پاس آئے۔
It asks multiple divine powers to protect the worshipper and to create “varivas”—a wide, unobstructed space of safety and well-being—so the sacrifice and life-path can proceed without hindrance.
Because the hymn treats protection and success as a shared divine function: stability (Vasus), support (Heaven–Earth), boundless shelter (Aditi), moral order and harmony (Varuṇa–Mitra), and prosperous distribution and strength (other Ādityas and Indra).
Varivas means “wide space” or “free room”—both outer freedom from obstacles and inner relief from constriction—so that one can act rightly, worship effectively, and live without oppressive interference.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.