Opening the text

Sukta 4.47
Vāmadeva Gautama (traditional attribution for RV 4)
Vāyu (with Soma-invitation motif)
Jagatī (probable; RV 4 commonly uses Jagatī/Triṣṭubh in such invocations—requires pad-count confirmation)
この短い讃歌は、迅速で光り輝く風神ヴァーユ(Vāyu)に対する切迫したソーマ招請であり、ニユト(niyut)の駿馬を軛につけて来臨し、ソーマの第一の分け前を飲むよう求める。続いてインドラ=ヴァーユを共に呼び、一つの戦車に乗って到来し、守護と力をもたらし、祭祀者が切望する、軛につながれた諸力を確かに授けるよう願う。
Mantra 1
वायो शुक्रो अयामि ते मध्वो अग्रं दिविष्टिषु । आ याहि सोमपीतये स्पार्हो देव नियुत्वता ॥
ヴァーユよ、輝ける力よ、われ汝に携え来たるは、天へと向かう奮励のうちにある、蜜なるものの第一の精髄。ソーマを飲むためにここへ来たれ——慕わしき神よ——整然たる力の双馬(ニユト)に軛して。
Mantra 2
इन्द्रश्च वायवेषां सोमानां पीतिमर्हथः । युवां हि यन्तीन्दवो निम्नमापो न सध्र्यक् ॥
インドラとヴァーユよ、汝ら二柱はこのソーマの流れを飲むにふさわしい。滴りは汝らへと抗しがたく進み、水が低き窪みに走り入るように——定めの座へまっすぐ至る。
Mantra 3
वायविन्द्रश्च शुष्मिणा सरथं शवसस्पती । नियुत्वन्ता न ऊतय आ यातं सोमपीतये ॥
ヴァーユよ、インドラよ、力ある者、威勢の主よ、汝らの剛力もて一つの車に同乗して来たれ。秩序あるニユト(結ばれた力)を轭として、われらの救いのために来たれ、ソーマを飲むために来たれ。
Mantra 4
या वां सन्ति पुरुस्पृहो नियुतो दाशुषे नरा । अस्मे ता यज्ञवाहसेन्द्रवायू नि यच्छतम् ॥
勇士なる二柱よ、施与する者のために切に望まれる、汝らの轭されたニユト(結ばれた力)——祭を運ぶインドラとヴァーユよ——それらをわれらに与え、われらのうちに確かに据えよ。
The hymn invites Vāyu to come quickly and drink the first share of Soma, and asks Indra-Vāyu together to bring help, strength, and firmly established power to the worshippers.
Vāyu is portrayed as arriving swiftly with ordered, yoked energies (niyut) to receive Soma early; this symbolizes prāṇa-like vitality and the quickening of the rite’s effectiveness.
In this hymn, niyut refers to Vāyu’s yoked teams or ordered energies—his controlled powers of movement and force—requested as a boon to support the sacrifice and the sacrificer.
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