
Sukta 4.47
Vāmadeva Gautama (traditional attribution for RV 4)
Vāyu (with Soma-invitation motif)
Jagatī (probable; RV 4 commonly uses Jagatī/Triṣṭubh in such invocations—requires pad-count confirmation)
ഈ ചെറു സൂക്തം വേഗവാനും ദീപ്തിമാനുമായ വായുവിനോടുള്ള അടിയന്തര സോമ-ആഹ്വാനമാണ്—അവൻ തന്റെ നിയുത് അശ്വങ്ങളാൽ യുക്തനായി വന്ന് സോമത്തിന്റെ ആദ്യ പങ്ക് പാനം ചെയ്യണമെന്ന അപേക്ഷ. തുടർന്ന് ഇത് ഇന്ദ്ര-വായുവിനെ ഒരേ രഥത്തിൽ വരുവാൻ സംയുക്തമായി വിളിക്കുന്നു; സംരക്ഷണവും ബലവും കൊണ്ടുവന്ന്, ആരാധകർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അവരുടെ യുക്ത ശക്തികളെ ദൃഢമായി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന പ്രാർത്ഥനയുമാണ്.
Mantra 1
वायो शुक्रो अयामि ते मध्वो अग्रं दिविष्टिषु । आ याहि सोमपीतये स्पार्हो देव नियुत्वता ॥
ഹേ വായു, ശുക്ര (പ്രകാശമയ) ദേവാ, ദിവിഷ്ടിഷു—സ്വർഗ്ഗമുഖമായ പരിശ്രമങ്ങളിൽ—മധുവിന്റെ അഗ്രം, ആനന്ദത്തിന്റെ ആദ്യസാരം, ഞാൻ നിനക്കു അർപ്പിക്കുന്നു. സോമപാനത്തിനായി ഇവിടെ വരിക—ആഗ്രഹനീയ ദേവാ—നിയുത്വതാ, ക്രമബദ്ധമായ നിയുത് (യോജിതശക്തി/അശ്വങ്ങൾ) യുക്തനായി.
Mantra 2
इन्द्रश्च वायवेषां सोमानां पीतिमर्हथः । युवां हि यन्तीन्दवो निम्नमापो न सध्र्यक् ॥
ഹേ ഇന്ദ്രനും വായുവും, ഈ സോമ-തരംഗങ്ങളുടെ (സോമരസം) പാനത്തിന് നിങ്ങൾ ഇരുവരും അർഹരാണ്; കാരണം തുള്ളികൾ നിങ്ങളിലേക്കു തടസ്സമില്ലാതെ നീങ്ങുന്നു—താഴ്വരയിലേക്കു വെള്ളം നേരെ ഒഴുകുന്നതുപോലെ, തങ്ങളുടെ നിശ്ചിത സ്ഥാനത്തേക്ക്.
Mantra 3
वायविन्द्रश्च शुष्मिणा सरथं शवसस्पती । नियुत्वन्ता न ऊतय आ यातं सोमपीतये ॥
ഹേ വായുവും ഇന്ദ്രനും, ബലത്തിന്റെ അധിപന്മാരേ, നിങ്ങളുടെ പരാക്രമത്തോടെ ഒരേ രഥത്തിൽ ഒരുമിച്ച് വരുവിൻ; നിയുതികളാൽ യുക്തരായി ഞങ്ങളുടെ ഊതിക്കായി വരുവിൻ—സോമപാനത്തിനായി വരുവിൻ.
Mantra 4
या वां सन्ति पुरुस्पृहो नियुतो दाशुषे नरा । अस्मे ता यज्ञवाहसेन्द्रवायू नि यच्छतम् ॥
ഹേ നരന്മാരേ, ദാശുഷ് (ദാനകൻ)നുവേണ്ടി നിങ്ങളിൽ അത്യന്തം ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്ന ഏതു നിയുതികളുണ്ടോ, അവ ഞങ്ങൾക്ക് ദയചെയ്യുവിൻ; ഹേ യജ്ഞവാഹകരായ ഇന്ദ്ര-വായു, അവയെ ഞങ്ങളിലുറപ്പായി സ്ഥാപിക്കുവിൻ.
The hymn invites Vāyu to come quickly and drink the first share of Soma, and asks Indra-Vāyu together to bring help, strength, and firmly established power to the worshippers.
Vāyu is portrayed as arriving swiftly with ordered, yoked energies (niyut) to receive Soma early; this symbolizes prāṇa-like vitality and the quickening of the rite’s effectiveness.
In this hymn, niyut refers to Vāyu’s yoked teams or ordered energies—his controlled powers of movement and force—requested as a boon to support the sacrifice and the sacrificer.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.