Rig Veda Sukta 62
Mandala 3Sukta 6218 Mantras

Sukta 62

Sukta 3.62

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (RV 3.62 traditionally Viśvāmitra)

Devata

Indra–Varuṇa (dual)

Chandas

Triṣṭubh (common in 3.62; confirm by scan)

RV 3.62は讃歌であり、主としてインドラ=ヴァルナという二神の結合した主権と力能――勝利の力が道徳的・宇宙的秩序と結び合わされたもの――を呼びかけ、味方を守り、敵対的圧迫を打ち破り、共同体に充溢をもたらす神々の名高い「栄光」を回復することを願う。このスークタにはサヴィトリ(Savitṛ)への著名なガーヤトリー・マントラ(3.62.10)が含まれ、讃歌は内面へと向きを変えて知性の照明を求める。かくして外的勝利と内的な正しい導きとが、ṛta(真理=秩序)のもとに一つの軛で結ばれる。

Sanskrit recitationRig Veda 3.62

Mantras

Mantra 1

इमा उ वां भृमयो मन्यमाना युवावते न तुज्या अभूवन् । क्व त्यदिन्द्रावरुणा यशो वां येन स्मा सिनं भरथः सखिभ्यः ॥

これらの騒ぐ力どもは自らを強しと思いなしても、常に若き力をもつ汝ら二神を、まことには攻め立て得なかった。インドラ=ヴァルナよ、汝らのその栄光はいずこにあるのか。かつてその栄光によって、汝らは友らに勝利の充満をもたらしたではないか。

Mantra 2

अयमु वां पुरुतमो रयीयञ्छश्वत्तममवसे जोहवीति । सजोषाविन्द्रावरुणा मरुद्भिर्दिवा पृथिव्या शृणुतं हवं मे ॥

この聖見者は、尽きぬ富のため、久しく助け護る御力のために、汝ら二神を最も豊かに呼び求める。マルトたちと共に、インドラ=ヴァルナよ、天より地より、わが呼び声を聞き入れよ。

Mantra 3

अस्मे तदिन्द्रावरुणा वसु ष्यादस्मे रयिर्मरुतः सर्ववीरः । अस्मान्वरूत्रीः शरणैरवन्त्वस्मान्होत्रा भारती दक्षिणाभिः ॥

われらのうちにその善きものが据えられよ、インドラ=ヴァルナよ。われらのうちに富の充溢があれ、マルトよ、あらゆる勇力に満ちて。護りの女神たちよ、避難の庇護をもってわれらを守れ。祭司の力バ―ラティよ、正しき供物の贈りものによってわれらを支えよ。

Mantra 4

बृहस्पते जुषस्व नो हव्यानि विश्वदेव्य । रास्व रत्नानि दाशुषे ॥

ブリハスパティ(Bṛhaspati)よ、われらの供物を嘉し給え。万神に属する力(viśvadevyá)よ、施与する者に宝を与え給え――光り輝く富、存在を成就させるものを。

Mantra 5

शुचिमर्कैर्बृहस्पतिमध्वरेषु नमस्यत । अनाम्योज आ चके ॥

清らかに輝く讃歌をもって、供献の場にてブリハスパティ(Bṛhaspati)を礼拝せよ。彼は屈せぬ力を整えた――尽きぬ活力を。

Mantra 6

वृषभं चर्षणीनां विश्वरूपमदाभ्यम् । बृहस्पतिं वरेण्यम् ॥

民の雄牛、万象の姿を具し、欺かれぬ者――そのブリハスパティ(Bṛhaspati)、選び取るにふさわしい、最も望ましき力。

Mantra 7

इयं ते पूषन्नाघृणे सुष्टुतिर्देव नव्यसी । अस्माभिस्तुभ्यं शस्यते ॥

プーシャン(Pūṣan)、輝ける者(Āghṛṇe)よ。これは神に捧げる新しく整えられた讃歌、われらが汝に向けて唱えるもの。願わくは、内にも外にもゆく我らの道を導け。

Mantra 8

तां जुषस्व गिरं मम वाजयन्तीमवा धियम् । वधूयुरिव योषणाम् ॥

わがこの言葉を受け入れたまえ、力の充溢をもたらすものを。さらにこの思惟(dhī)にも降り来たりたまえ――花婿が乙女に引き寄せられるように、心が導きの光と結ばれるために。

Mantra 9

यो विश्वाभि विपश्यति भुवना सं च पश्यति । स नः पूषाविता भुवत् ॥

すべてを覚醒の眼で見渡し、諸世界とその動きを一つの見にまとめるその御方――そのプーシャン(Pūṣan)が、われらの護り手、導き手となりますように。

Mantra 10

तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् ॥

われらは思惟と黙想のうちに、選び取るべき至上のサヴィトリ(Savitṛ)の輝き、神なる光明の焔(bharga)を抱持する。かの御者が、われらの思念と洞察(dhī)を促し、前へと駆り立てたまえ。

Mantra 11

देवस्य सवितुर्वयं वाजयन्तः पुरंध्या । भगस्य रातिमीमहे ॥

われらは力の充溢を推し進め、内なる城を築く思い(purandhyā)をもって、神サヴィトリよりバガ(Bhaga)の賜与を乞い願う。

Mantra 12

देवं नरः सवितारं विप्रा यज्ञैः सुवृक्तिभिः । नमस्यन्ति धियेषिताः ॥

人々よ、求道の心をもつヴィプラ(vipra)たちは、祭儀とよく織りなされた讃歌の言葉をもって、神なるサヴィトリを礼拝する。霊感の知(dhī)に駆り立てられ、彼らは伏して敬礼する。

Mantra 13

सोमो जिगाति गातुविद्देवानामेति निष्कृतम् । ऋतस्य योनिमासदम् ॥

ソーマは進みゆく、道を知る者。神々の定めた開口へと赴き、ṛta(真理=秩序)の胎内に座を占める——真実の法則における本来の基盤に。

Mantra 14

सोमो अस्मभ्यं द्विपदे चतुष्पदे च पशवे । अनमीवा इषस्करत् ॥

ソーマよ、われらのために、二足の者にも四足の者にも、あらゆる生命の力(家畜)にも、養いの流れを害なく、裂け目なく成らしめよ。

Mantra 15

अस्माकमायुर्वर्धयन्नभिमातीः सहमानः । सोमः सधस्थमासदत् ॥

われらの生命力を増し、敵対の圧迫に打ち勝ちながら、ソーマは共なる基座に座を占めた——われらのうちに堅固な支えとして据えられて。

Mantra 16

आ नो मित्रावरुणा घृतैर्गव्यूतिमुक्षतम् । मध्वा रजांसि सुक्रतू ॥

ミトラよ、ヴァルナよ、われらのもとへ来たれ。澄ましバター(ギー)の光もて、光線(Rays)へ導く道をわれらに注ぎ出したまえ。蜜の甘美もて諸界の空間を満たしたまえ、善き業を成す二神よ。

Mantra 17

उरुशंसा नमोवृधा मह्ना दक्षस्य राजथः । द्राघिष्ठाभिः शुचिव्रता ॥

広く讃えらるる者、敬虔を増し育む者よ。偉大さによって、ダクシャ(Dakṣa)を通して汝らは統べ治める。最も遠くまで及ぶ力もて、清浄なる誓戒を守る二神よ。

Mantra 18

गृणाना जमदग्निना योनावृतस्य सीदतम् । पातं सोममृतावृधा ॥

ジャマダグニ(Jamadagni)に讃えられ、汝らはリタ(Ṛta)の胎に坐したまえ。ソーマ(Soma)を飲みたまえ、真理の秩序を増し育む者よ。

Frequently Asked Questions

Because the hymn seeks both kinds of divine help at once: Indra’s power to overcome obstacles and Varuṇa’s guardianship of Ṛta (truth, right order). Together they represent strength guided by law and conscience.

Vedic sūktas can include a key verse to another deity when it serves the hymn’s purpose. Here Savitṛ’s light is invoked to purify and propel the intellect, so outer success and inner right-guidance remain aligned with Ṛta.

Recite a short selection: begin with 3.62.1 as a prayer for protection and renewed strength, then chant 3.62.10 for clarity of mind, and end with a closing verse like 3.62.18 as an offering of gratitude and commitment to truth.

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