Rig Veda Sukta 31
Mandala 2Sukta 317 Mantras

Sukta 31

Sukta 2.31

Rishi

Gṛtsamada (Bhārgava)

Devata

Mitra-Varuṇa (with collective invocation of Ādityas, Rudras, Vasus)

Chandas

Triṣṭubh

この讃歌は、秩序と正しい関係を安定させる力としてミトラとヴァルナを招き、さらにアーディティヤ神群・ルドラ神群・ヴァス神群とともに、祭主の旅の「戦車」を支え保つよう願う。ついで詩は、ヴィシュヴェーデーヴァ(万神)への広い招集へと展開し、トヴァシュトリ、イラー、バガ、天と地(ディヤーヴァー=ローダスィー)、プーシャン、プランディ、そしてアシュヴィン双神を呼び、宇宙を支えるあらゆる働きが祭儀の座に着くことを求める。詩人は結びに、自らの言葉を新たに作られた讃美の乗り物として「鍛え上げ」、śravas(名声/霊感ある聴聞)、vāja(活力/勝利の力)、dhīti(照明された思惟)を希求する。

Mantras

Mantra 1

अस्माकं मित्रावरुणावतं रथमादित्यै रुद्रैर्वसुभिः सचाभुवा । प्र यद्वयो न पप्तन्वस्मनस्परि श्रवस्यवो हृषीवन्तो वनर्षदः ॥

ミトラよ、ヴァルナよ、われらのために旅路の車を支えたまえ。アーディティヤ(Ādityas)、ルドラ(Rudras)、ヴァス(Vasus)ら、同じ歩みに動く者たちとともに。われらの求栄の力が、鳥が巣のまわりを翔けるように躍り出るとき、生命の力の歓びによりて歓喜し、広き座に坐せんことを。

Mantra 2

अध स्मा न उदवता सजोषसो रथं देवासो अभि विक्षु वाजयुम् । यदाशवः पद्याभिस्तित्रतो रजः पृथिव्याः सानौ जङ्घनन्त पाणिभिः ॥

そのときまことに、同心の神々よ、われらのために、諸族のうちで力の充溢を勝ち取る戦車を高く掲げよ。疾き力あるものどもが、その歩みをもって塵を越え、大地の背の稜を進むとき、彼らは両の手で前へ打ち進み——旅の勝利のために道を整える。

Mantra 3

उत स्य न इन्द्रो विश्वचर्षणिर्दिवः शर्धेन मारुतेन सुक्रतुः । अनु नु स्थात्यवृकाभिरूतिभी रथं महे सनये वाजसातये ॥

またインドラ(Indra)も、すべての人々のために働く者、天より来たるマルット(Marut)の軍勢とともに、光り輝く意志をもって、われらに従い立つ。欺かぬ守護の助けをもって——大いなる獲得のため、力の充溢を勝ち取るために、彼は戦車を据え定める。

Mantra 4

उत स्य देवो भुवनस्य सक्षणिस्त्वष्टा ग्नाभिः सजोषा जूजुवद्रथम् । इळा भगो बृहद्दिवोत रोदसी पूषा पुरंधिरश्विनावधा पती ॥

また、世界を支える神なる造り手、トヴァシュトリ(Tvaṣṭṛ)は、知ある力どもと同心に、戦車を駆り動かす。イラー(Iḷā)とバガ(Bhaga)、広き天と二つの世界(天地)、プーシャン(Pūṣan)とプランディ(Purandhi)、そして二人の主、アシュヴィン双神(Aśvins)——これらすべての力が、われらの整えられた進行のうちに、それぞれの座を占めますように。

Mantra 5

उत त्ये देवी सुभगे मिथूदृशोषासानक्ता जगतामपीजुवा । स्तुषे यद्वां पृथिवि नव्यसा वचः स्थातुश्च वयस्त्रिवया उपस्तिरे ॥

また、同じ眼差しをもつ幸いなる二女神――曙と夜――動くものすべてを前へと駆り立てる者たちよ。われは汝らを讃える。おお大地よ、より新たなる言葉をもって語るとき、立つものと、三重の生命の翼ある諸力とは、汝の増大のために床座(基)として身を敷きひろげる。

Mantra 6

उत वः शंसमुशिजामिव श्मस्यहिर्बुध्न्योऽज एकपादुत । त्रित ऋभुक्षाः सविता चनो दधेऽपां नपादाशुहेमा धिया शमि ॥

またわれは、薪を起こす祭司たちのごとく汝らの讃を唱える。アヒ・ブドゥニヤ(深みの蛇)、そして未生の一足者。さらにトリタ、リブクシャン、サヴィトリはそれをわれらのために据え置き、アパーム・ナパート(諸水の子)――迅き黄金の者――は思惟のうちに安らぎと正しき鎮まりをもたらす。

Mantra 7

एता वो वश्म्युद्यता यजत्रा अतक्षन्नायवो नव्यसे सम् । श्रवस्यवो वाजं चकानाः सप्तिर्न रथ्यो अह धीतिमश्याः ॥

これらの言葉を、われは汝らのために形づくり掲げる、祭らるべき力よ。先見者たちはそれらを新たに調え、ひとつの和へと作り上げた。霊感の名声を求め、力の充溢を願いつつ、われらがその思惟に到達せんことを――よく轭された、車にふさわしき駿馬のごとく――旅路の道に迅く。

Frequently Asked Questions

The primary deities are Mitra and Varuṇa. The hymn also calls in allied groups—Ādityas, Rudras, and Vasus—and names other supportive powers like Tvaṣṭṛ, Pūṣan, Bhaga, Dyāvā-Rodasī, and the Aśvins.

The chariot is a ritual and life-journey symbol: the sacrifice must move forward in a straight, protected, well-yoked way. Asking the gods to uphold or set the chariot in motion means asking for orderly progress, safety, and successful completion.

It asks for śravas (renown/inspired hearing), vāja (vigor and winning strength), and dhīti (clear, illumined thought). The closing verse presents the hymn itself as carefully crafted so these attainments can be reached.

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