Sukta 31

Mantra 1

अस्माकं मित्रावरुणावतं रथमादित्यै रुद्रैर्वसुभिः सचाभुवा । प्र यद्वयो न पप्तन्वस्मनस्परि श्रवस्यवो हृषीवन्तो वनर्षदः ॥

हे मित्र-वरुण! हमारे लिए इस यात्रा-रथ को संभालो, आदित्यों, रुद्रों और वसुओं के साथ—जो एक ही संयोग में गतिमान हैं। जब हमारी श्रवस्यु (यश-प्रार्थी) शक्तियाँ अपने गृह-आश्रय के चारों ओर पक्षियों की भाँति उछलकर आगे बढ़ें, तब वे प्राण-शक्तियों के हर्ष से हर्षित हों और विशाल में अपना आसन ग्रहण करें।

Mantra 2

अध स्मा न उदवता सजोषसो रथं देवासो अभि विक्षु वाजयुम् । यदाशवः पद्याभिस्तित्रतो रजः पृथिव्याः सानौ जङ्घनन्त पाणिभिः ॥

तब निश्चय ही, हे एक-मन देवो, हमारे लिए उस रथ को उठाओ/आगे बढ़ाओ जो जनों (विक्षु) के बीच बल-सम्पदा (वाज) को जीतने वाला है। जब वे शीघ्र शक्तियाँ अपने पद-चिह्नों से पृथ्वी की पीठ/कगार पर उठती धूल (रजः) को लाँघती हैं, तब वे अपने हाथों से आगे प्रहार करती हुई—यात्रा-विजय का पथ सुसज्जित कर देती हैं।

Mantra 3

उत स्य न इन्द्रो विश्वचर्षणिर्दिवः शर्धेन मारुतेन सुक्रतुः । अनु नु स्थात्यवृकाभिरूतिभी रथं महे सनये वाजसातये ॥

और वह इन्द्र भी—जो समस्त मनुष्यों के लिए कार्य करने वाला (विश्वचर्षणि) है—दिव्य मरुत-गण के साथ, उज्ज्वल संकल्प (सुक्रतु) सहित, अब हमारे पीछे-पीछे खड़ा रहता है; अवृक (अविश्वासी/अधोमुख न करने वाली) रक्षाओं (ऊतिभिः) के साथ। महान् लाभ के लिए, वाज-प्राप्ति के लिए, वह रथ को स्थिर करता/स्थापित करता है।

Mantra 4

उत स्य देवो भुवनस्य सक्षणिस्त्वष्टा ग्नाभिः सजोषा जूजुवद्रथम् । इळा भगो बृहद्दिवोत रोदसी पूषा पुरंधिरश्विनावधा पती ॥

और वह देव—भुवन का आधार (सक्षणि) त्वष्टा—ज्ञानी शक्तियों (ग्नाभिः) के साथ, एक-रस/एक-मन (सजोषा) होकर, रथ को चलाता/प्रेरित करता है। इळा, भग, विस्तीर्ण द्यौः तथा दोनों रोदसी, पूषन्, पुरन्धि, और फिर वे दोनों स्वामी—अश्विनौ—ये सब शक्तियाँ हमारे सुव्यवस्थित गमन में अपना-अपना स्थान ग्रहण करें।

Mantra 5

उत त्ये देवी सुभगे मिथूदृशोषासानक्ता जगतामपीजुवा । स्तुषे यद्वां पृथिवि नव्यसा वचः स्थातुश्च वयस्त्रिवया उपस्तिरे ॥

और वे दोनों देवियाँ—सुभगा, एक-दृष्टि वाली—उषा और रात्रि, जो समस्त चलायमान जगत् को आगे बढ़ाती हैं; हे पृथिवी, जब मैं तुम्हारे लिए नूतन वचन से स्तुति करता हूँ, तब स्थावर प्राणी और त्रिविध जीवन की पंखयुक्त शक्तियाँ तुम्हारी वृद्धि के लिए उपस्तर (शय्या-सा आधार) बनकर फैल जाती हैं।

Mantra 6

उत वः शंसमुशिजामिव श्मस्यहिर्बुध्न्योऽज एकपादुत । त्रित ऋभुक्षाः सविता चनो दधेऽपां नपादाशुहेमा धिया शमि ॥

और मैं तुम्हारा शंसन वैसे ही कहता हूँ जैसे उशिज् (अग्नि-प्रज्वालक) पुरोहित कहते हैं—अहि बुध्न्य, अज (अजन्मा) एकपाद भी; तथा त्रित, ऋभुक्षन् और सविता हमारे लिए उसे स्थापित करते हैं; और अपाम् नपात, आशु-हेम (शीघ्र-स्वर्णिम), धिया (चेतना/विचार) में शमि—शान्ति और सम्यक् स्थापन—धारण करता है।

Mantra 7

एता वो वश्म्युद्यता यजत्रा अतक्षन्नायवो नव्यसे सम् । श्रवस्यवो वाजं चकानाः सप्तिर्न रथ्यो अह धीतिमश्याः ॥

ये वचन मैं तुम्हारे लिए गढ़कर, उठाकर प्रस्तुत करता हूँ, हे यजनीय शक्तियो; ऋषियों ने इन्हें नूतन रूप से समरसता में गढ़ा है। श्रवस् (यश-प्रेरित मान्यता) के अभिलाषी और वाज (बल-समृद्धि) के आकांक्षी होकर, हम उस धीति (प्रेरित विचार) को प्राप्त करें—जैसे रथ के योग्य, सुयोजित अश्व—यात्रा-पथ पर वेगवान।