
Sukta 2.15
Gṛtsamada (traditionally for RV 2.15)
Indra
Triṣṭubh (likely; common in Indra-vṛtra hymns)
この讃歌は、インドラの「真なる者の真なる業」を宣言する。彼はソーマを飲んだのち、妨げ塞ぐ蛇(アヒ/ヴリトラ)を打ち倒し、閉じ込められていた生命の力――水、光、そして勝利の進行――を解き放つ。詩は讃美であると同時に招請でもあり、祭主のためにこの世界秩序を打ち立てる行為を繰り返し、集会において守護、戦利品、英雄の力を授けるようインドラに促す。
Mantra 1
प्र घा न्वस्य महतो महानि सत्या सत्यस्य करणानि वोचम् । त्रिकद्रुकेष्वपिबत्सुतस्यास्य मदे अहिमिन्द्रो जघान ॥
いまわれは、大いなる御方の大いなる業――真なるものの真なる行為を語ろう。三つの杯座(トリカドルカ)にて搾りしソーマを飲み、その法悦の酔いにおいて、インドラは障碍の蛇(アヒ)を打ち倒した。
Mantra 2
अवंशे द्यामस्तभायद्बृहन्तमा रोदसी अपृणदन्तरिक्षम् । स धारयत्पृथिवीं पप्रथच्च सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
彼は広大なる天を支え、二つの界と中空(antarikṣa)を満たした。大地を堅く保ち、ひろく押しひらいた――これらはインドラがソーマ(Soma)の歓喜の酔い(mada)において成し遂げた。
Mantra 3
सद्मेव प्राचो वि मिमाय मानैर्वज्रेण खान्यतृणन्नदीनाम् । वृथासृजत्पथिभिर्दीर्घयाथैः सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
住まいを据えるかのごとく、彼は尺度によって前方の広がりを量り定めた。金剛(vajra)をもって河々の水路を穿ち開き、長き旅路の道に沿ってそれらを放ち流した――これらはインドラがソーマの歓喜の酔い(mada)において成し遂げた。
Mantra 4
स प्रवोळ्हॄन्परिगत्या दभीतेर्विश्वमधागायुधमिद्धे अग्नौ । सं गोभिरश्वैरसृजद्रथेभिः सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
彼は恐れを避けつつ供物の「運び手」(pravōḷhṛ)を巡り、燃え立つ火の中であらゆる武器を焼き尽くした。ついで牛・馬・戦車をもって、光と速さの力を結び合わせた――これらはインドラがソーマの歓喜の酔い(mada)において成し遂げた。
Mantra 5
स ईं महीं धुनिमेतोररम्णात्सो अस्नातॄनपारयत्स्वस्ति । त उत्स्नाय रयिमभि प्र तस्थुः सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
彼は敵の大いなる奔流の激しさを抑え、泳ぎ渡る者らを安らぎ(スヴァスティ)へと無事に渡らせた。ついで彼らは沐浴し、宝蔵へ向かって立ち現れ進み出た——これらをインドラはソーマ(Soma)の法悦の中で成し遂げた。
Mantra 6
सोदञ्चं सिन्धुमरिणान्महित्वा वज्रेणान उषसः सं पिपेष । अजवसो जविनीभिर्विवृश्चन्त्सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
彼はその偉大さによってシンドゥ(Sindhu)の流れを上へと反転させ、ヴァジュラ(vajra)の雷槌でウシャス(Uṣas、曙光)の車を打ち砕いた。速きものらによって遅きものらを断ち切り——これらをインドラはソーマ(Soma)の法悦の中で成し遂げた。
Mantra 7
स विद्वाँ अपगोहं कनीनामाविर्भवन्नुदतिष्ठत्परावृक् । प्रति श्रोणः स्थाद्व्यनगचष्ट सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
彼は若き光らが隠されている秘所を知り、みずから顕現して、はるかな回転の彼方より起ち上がった。向かい立って、強き者は見渡し、明らかに見分けた——これらをインドラはソーマ(Soma)の法悦の中で成し遂げた。
Mantra 8
भिनद्वलमङ्गिरोभिर्गृणानो वि पर्वतस्य दृंहितान्यैरत् । रिणग्रोधांसि कृत्रिमाण्येषां सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
アンギラスの諸力とともに讃歌しつつ、彼はヴァラを打ち破り、山の堅く締め固められた砦を押しひらいた。彼らの作りものの障碍と垣を粉砕した――これらの業を、インドラはソーマ(Soma)の恍惚の中で成し遂げた。
Mantra 9
स्वप्नेनाभ्युप्या चुमुरिं धुनिं च जघन्थ दस्युं प्र दभीतिमावः । रम्भी चिदत्र विविदे हिरण्यं सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
夢幻の力によって、襲いかかり、汝はチュムリとドゥニを打ち倒し、ダシュユ(Dasyu)からダビー ティを救い出した。さらにランビーでさえ、ここに隠された黄金を見いだした――これらの業を、インドラはソーマ(Soma)の恍惚の中で成し遂げた。
Mantra 10
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
いま、寛大なるダクシナー(Dakṣiṇā)が、歌い手のために汝へ最上の贈り物を返し与えますように、インドラよ。われらを教えたまえ、われらの分け前が損なわれぬように――集会(ヴィダタ)において、われらは広大なるもの(Bṛhat)を語り、勇士の力に富みますように。
It celebrates Indra’s greatest victory: after drinking Soma he smashes the serpent of obstruction (Vṛtra/Ahi) and restores the free flow of life—waters, light, and strength—then is asked to grant the same help to the singers.
Soma is the ritual drink that empowers Indra’s heroic action, and “trikadruka” points to the structured Soma-setting/pressing stations where Indra is invited to drink and become active for the sacrifice.
It asks that generosity (dakṣiṇā) be abundant for the singer and patron, that the community’s rightful share not be reduced, and that the worshippers speak inspired, ‘vast’ words in the ritual assembly with heroic prosperity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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