
Sukta 2.15
Gṛtsamada (traditionally for RV 2.15)
Indra
Triṣṭubh (likely; common in Indra-vṛtra hymns)
இந்த ஸூக்தம் இந்திரனின் “சத்தியத்தின் சத்தியச் செயல்கள்” என்பதைப் புகழ்ந்து அறிவிக்கிறது: சோமம் அருந்திய பின் அவர் தடையிடும் பாம்பு (அஹி/விருத்ர) யைச் சாய்த்துத், அடக்கப்பட்டிருந்த உயிர்ச் சக்திகளை—நீர், ஒளி, வெற்றியளிக்கும் இயக்கம்—விடுவிக்கிறார். இது புகழ்ச்சியும் அழைப்பும் ஆகும்; வழிபாட்டாளர்களுக்காக இந்த உலக-ஒழுங்கை நிலைநிறுத்தும் செயல்களை மீண்டும் நிகழ்த்தி, சபையில் பாதுகாப்பு, கொள்ளை/செல்வப் பங்கு, மற்றும் வீர வலிமை வழங்குமாறு இந்திரனை வேண்டுகிறது.
Mantra 1
प्र घा न्वस्य महतो महानि सत्या सत्यस्य करणानि वोचम् । त्रिकद्रुकेष्वपिबत्सुतस्यास्य मदे अहिमिन्द्रो जघान ॥
இப்போது நான் மகத்தானவனின் மகத்தான செயல்களை—சத்தியத்தின் சத்தியச் செயல்களை—பாடுகிறேன். திரிகத்ருகங்களில் பிழிந்த சோமத்தை அருந்தி, அந்த மதத்தில் இந்திரன் அஹி—தடையிடும் பாம்பு—ஐ வீழ்த்தினான்.
Mantra 2
अवंशे द्यामस्तभायद्बृहन्तमा रोदसी अपृणदन्तरिक्षम् । स धारयत्पृथिवीं पप्रथच्च सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
அவன் பேர்விரிந்த த்யுலோகத்தைத் தாங்கி நிறுத்தினான்; இரு உலகங்களையும் அந்தரிக்ஷத்தையும் நிரப்பினான். பூமியை உறுதியாகத் தாங்கி, அதை அகலமாகப் பரப்பினான்—சோமத்தின் மதத்தில் இவற்றை இந்திரன் செய்தான்.
Mantra 3
सद्मेव प्राचो वि मिमाय मानैर्वज्रेण खान्यतृणन्नदीनाम् । वृथासृजत्पथिभिर्दीर्घयाथैः सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
சத்மம் (வாசஸ்தலம்) அமைப்பதுபோல், அளவுகளால் முன்னோக்கிய வெளிகளை அளந்தான்; வஜ்ரத்தால் நதிகளின் கால்வாய்களைப் பிளந்து திறந்தான். நீண்ட பயணப் பாதைகளில் அவற்றை ஓடச்செய்தான்—சோமத்தின் மதத்தில் இவற்றை இந்திரன் செய்தான்.
Mantra 4
स प्रवोळ्हॄन्परिगत्या दभीतेर्विश्वमधागायुधमिद्धे अग्नौ । सं गोभिरश्वैरसृजद्रथेभिः सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
அவன் அச்சத்தால் ஹவிஸ்-வாகர்களை (ப்ரவோள்ஹ்ரூன்) சுற்றிச் சென்றான்; எரியூட்டப்பட்ட அக்னியில் எல்லா ஆயுதங்களையும் எரித்தழித்தான். பின்னர் பசுக்கள், குதிரைகள், ரதங்களுடன் ஒளி-வேகத்தின் வலிமைகளை ஒன்றுசேர்த்தான்—சோமத்தின் மதத்தில் இவற்றை இந்திரன் செய்தான்.
Mantra 5
स ईं महीं धुनिमेतोररम्णात्सो अस्नातॄनपारयत्स्वस्ति । त उत्स्नाय रयिमभि प्र तस्थुः सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
அவன் பகைவரின் மாபெரும் வேகமுள்ள பெருக்கைத் தடுத்து நிறுத்தினான்; நீந்துவோரை ‘ஸ்வஸ்தி’—நலன்—அடையச் செய்து பாதுகாப்பாகக் கரை சேர்த்தான். பின்னர் நீராடி அவர்கள் செல்வ-நிதியை நோக்கி முன்னேறி வெளிப்பட நின்றனர்—இவற்றை எல்லாம் இந்திரன் சோமமதத்தில் செய்தான்.
Mantra 6
सोदञ्चं सिन्धुमरिणान्महित्वा वज्रेणान उषसः सं पिपेष । अजवसो जविनीभिर्विवृश्चन्त्सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
அவன் தன் மகிமையால் சிந்து நதியை மேல்நோக்கித் திருப்பினான்; வஜ்ரத்தால் உஷஸ்களின் ரதங்களை நொறுக்கினான். மந்தமானவற்றை வேகமானவற்றால் வெட்டி ஊடுருவி—இவற்றை எல்லாம் இந்திரன் சோமமதத்தில் செய்தான்.
Mantra 7
स विद्वाँ अपगोहं कनीनामाविर्भवन्नुदतिष्ठत्परावृक् । प्रति श्रोणः स्थाद्व्यनगचष्ट सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
இளைய ஒளிகளான ‘கனீனா’களின் மறைந்த இருப்பிடத்தை அறிந்து, அவன் வெளிப்பட்டு, தூரப் பராவ்ருக் நிலையிலிருந்து எழுந்து நின்றான். எதிரே நின்று அந்த வலிமைமிகு ஒருவன் தெளிவாக நோக்கி நன்கு கண்டறிந்தான்—இவற்றை எல்லாம் இந்திரன் சோமமதத்தில் செய்தான்.
Mantra 8
भिनद्वलमङ्गिरोभिर्गृणानो वि पर्वतस्य दृंहितान्यैरत् । रिणग्रोधांसि कृत्रिमाण्येषां सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
அங்கிரஸர்களின் ஆற்றலால் புகழ்ந்து பாடியவனாய் அவர் வல (Vala) ஐப் பிளந்தார்; மலையின் இறுகக் கட்டிய கோட்டைகளைக் கலைத்து விரித்தார். அவர்களுடைய செயற்கைத் தடைகளையும் வேலிகளையும் நொறுக்கினார்—சோம மதத்தில் இச் செயல்களை இந்திரன் செய்தான்.
Mantra 9
स्वप्नेनाभ्युप्या चुमुरिं धुनिं च जघन्थ दस्युं प्र दभीतिमावः । रम्भी चिदत्र विविदे हिरण्यं सोमस्य ता मद इन्द्रश्चकार ॥
கனவு-தரிசனத்தின் ஆற்றலால் அவர்கள்மேல் வந்து நீ சுமுரி, துனி ஆகியோரைக் கொன்றாய்; தஸ்யுவிடமிருந்து தபீதியை விடுவித்தாய். இங்கே ரம்பீயும் மறைந்த பொன்னை கண்டாள்—சோம மதத்தில் இச் செயல்களை இந்திரன் செய்தான்.
Mantra 10
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
இப்போது, இந்திரா, அந்தப் பெருந்தாராளமான தக்ஷிணா (Dakṣiṇā) பாடும் யஜமானனுக்காக உனக்கு உன்னத வரத்தைத் திருப்பித் தருவாளாக. எங்களைப் போதிப்பாயாக; எங்கள் பங்கு குறையாதிருக்கட்டும்—வீரவளத்துடன் விததே (சபை/யாகசபை) யில் ‘ப்ருஹத்’ (மகத்தானது) பேசுவோமாக.
It celebrates Indra’s greatest victory: after drinking Soma he smashes the serpent of obstruction (Vṛtra/Ahi) and restores the free flow of life—waters, light, and strength—then is asked to grant the same help to the singers.
Soma is the ritual drink that empowers Indra’s heroic action, and “trikadruka” points to the structured Soma-setting/pressing stations where Indra is invited to drink and become active for the sacrifice.
It asks that generosity (dakṣiṇā) be abundant for the singer and patron, that the community’s rightful share not be reduced, and that the worshippers speak inspired, ‘vast’ words in the ritual assembly with heroic prosperity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.