Sukta 129

Mantra 1

नासदासीन्नो सदासीत्तदानीं नासीद्रजो नो व्योमा परो यत् । किमावरीवः कुह कस्य शर्मन्नम्भः किमासीद्गहनं गभीरम् ॥

そのとき、非有もなく、有もなかった。中空もなく、その彼方の遠き天もなかった。何がすべてを覆い、どこに、誰の庇護のもとにあったのか。そこにあったのは大いなる水の氾濫であったのか——濃密にして隠れ、深奥なるもの。

Mantra 2

न मृत्युरासीदमृतं न तर्हि न रात्र्या अह्न आसीत्प्रकेतः । आनीदवातं स्वधया तदेकं तस्माद्धान्यन्न परः किं चनास ॥

そのとき、死はなく、不死もまたなかった。夜と昼のしるしも顕れなかった。唯一者は自らの本性（svadhā）によって、息なくして息づいていた。それ以外には、まことに何ものもなかった。

Mantra 3

तम आसीत्तमसा गूळ्हमग्रेऽप्रकेतं सलिलं सर्वमा इदम् । तुच्छ्येनाभ्वपिहितं यदासीत्तपसस्तन्महिनाजायतैकम् ॥

はじめ、闇が闇によって覆われていた。ここにあるすべては、しるしなき無相の水であった。虚無と捉えがたきものに覆われて横たわっていたそれは、熱力（tapas）の大いなる威力によって、唯一者として生じた。

Mantra 4

कामस्तदग्रे समवर्तताधि मनसो रेतः प्रथमं यदासीत् । सतो बन्धुमसति निरविन्दन्हृदि प्रतीष्या कवयो मनीषा ॥

欲（kāma）は初めにそれの上に起こった――それは意（manas）の最初の種子であった。詩聖（kavi）たちは思慮（manīṣā）をもって心中に探り、無（asat）のうちに有（sat）の絆（bandhu）を見いだした。

Mantra 5

तिरश्चीनो विततो रश्मिरेषामधः स्विदासी३दुपरि स्विदासी३त् । रेतोधा आसन्महिमान आसन्त्स्वधा अवस्तात्प्रयतिः परस्तात् ॥

彼らの光線は横たわって張り渡された――下にあったのか、あるいは上にあったのか。種を宿す者（retodhā）があり、偉力あるものがあった。自らの法（svadhā）は下に、前進の衝動（prayatiḥ）は彼方に。

Mantra 6

को अद्धा वेद क इह प्र वोचत्कुत आजाता कुत इयं विसृष्टिः । अर्वाग्देवा अस्य विसर्जनेनाथा को वेद यत आबभूव ॥

いったい誰が真に知るのか、誰がここで語り得よう――それはどこから生まれ、この流出する創造はどこから来たのか。神々（deva）すらこの創出の後にある。されば、誰がそれの初発の由来を知ろうか。

Mantra 7

इयं विसृष्टिर्यत आबभूव यदि वा दधे यदि वा न । यो अस्याध्यक्षः परमे व्योमन्त्सो अङ्ग वेद यदि वा न वेद ॥

この創造は——いずこより生じたのか——それが支えられたのか、あるいは支えられなかったのか。至高の天においてこれを司る監督者は、まことに知っている……あるいは、彼すら知らぬのか。