Sukta 130

Mantra 1

यो यज्ञो विश्वतस्तन्तुभिस्तत एकशतं देवकर्मेभिरायतः । इमे वयन्ति पितरो य आययुः प्र वयाप वयेत्यासते तते ॥

あの祭祀（yajña）は、あらゆる方へ糸によって張り渡され、百の神聖なる働きによって広げられる。ここに来たりし祖霊（pitṛ）たちがそれを織る。彼らは座して、前へと織り、外へと織り、張られた網を成してゆく。

Mantra 2

पुमाँ एनं तनुत उत्कृणत्ति पुमान्वि तत्ने अधि नाके अस्मिन् । इमे मयूखा उप सेदुरू सदः सामानि चक्रुस्तसराण्योतवे ॥

雄なる力がそれを伸ばし、切り整える。雄なる力がこの天の上にそれを張り広げる。これらの光の梁は近づいて座し、聖歌（sāman）を作り、織るための杼と紡具を整えた。

Mantra 3

कासीत्प्रमा प्रतिमा किं निदानमाज्यं किमासीत्परिधिः क आसीत् । छन्दः किमासीत्प्रउगं किमुक्थं यद्देवा देवमयजन्त विश्वे ॥

そのとき、何が尺度であり、何が対の尺度であり、何が基礎であったのか。何が酥油（ギー）であり、何が囲いの垣であったのか。何が韻律であり、何がプラウガ（prauga）であり、何が讃歌であったのか――万神がその神（内なる神性）に供犠したとき。

Mantra 4

अग्नेर्गायत्र्यभवत्सयुग्वोष्णिहया सविता सं बभूव । अनुष्टुभा सोम उक्थैर्महस्वान्बृहस्पतेर्बृहती वाचमावत् ॥

アグニ（Agni）よりガーヤトリー（Gāyatrī）が生じ、正しき力に轡を結ばれた。ウシュニフ（Uṣṇih）とともにサヴィトリ（Savitṛ）は合一して満ちた。アヌシュトゥブ（Anuṣṭubh）によってソーマ（Soma）はウクタ（uktha、讃辞）により大いなる力を得、ブリハスパティ（Bṛhaspati）よりブリハティー（Bṛhatī）は広大なる言（Vāc）を支え保った。

Mantra 5

विराण्मित्रावरुणयोरभिश्रीरिन्द्रस्य त्रिष्टुबिह भागो अह्नः । विश्वान्देवाञ्जगत्या विवेश तेन चाकॢप्र ऋषयो मनुष्याः ॥

ヴィラージ（Virāj）はミトラとヴァルナ（Mitra–Varuṇa）の輝ける充溢となり、ここにトリシュトゥブ（Triṣṭubh）はインドラ（Indra）の昼の分け前である。ジャガティー（Jagatī）によって万神は運動へと入り、かの形づくる力によって、人のリシ（ṛṣi、聖仙）はその見ることへと鍛え上げられた。

Mantra 6

चाकॢप्रे तेन ऋषयो मनुष्या यज्ञे जाते पितरो नः पुराणे । पश्यन्मन्ये मनसा चक्षसा तान्य इमं यज्ञमयजन्त पूर्वे ॥

その定めによって、人の子らは聖仙（ṛṣi）となった。祭祀（yajña）が生まれたとき、われらの古き祖霊（pitṛ）はすでにそこに在った。われは心の眼にて彼らを観、思う——はじめにこの同じ祭祀を捧げた先人たちを。

Mantra 7

सहस्तोमाः सहछन्दस आवृतः सहप्रमा ऋषयः सप्त दैव्याः । पूर्वेषां पन्थामनुदृश्य धीरा अन्वालेभिरे रथ्यो न रश्मीन् ॥

讃歌と韻律と、度量とをともに具えて、七人の天なる聖仙（ṛṣi）は内へと身を収めた。古人の道を見定め、堅固なる者たちはそれに随い保った——御者が手綱を固く握るがごとく。