Adhyaya 33

Verse 1

देव्युवाच । पितुर्वधामर्षसुजात मन्युना यद्यत्कृतं कर्म पुरा महर्षिणा । दधीचिपुत्रेण सुरप्रसाधिना सर्वं श्रुतं तद्धि मया समाधिना

Die Göttin sprach: „Alle Taten, die einst jener große Weise — der Sohn Dadhīcis, der den Göttern zum Erfolg verhalf — aus dem Zorn voll Empörung über die Tötung seines Vaters vollbrachte, habe ich in tiefer Samādhi vollständig vernommen.“

Verse 2

पुनःपुनर्वै विबुधैः समानं यद्वृत्तमासी त्किमपि प्रधानम् । कार्यं हि तत्सर्वमनुक्रमेण विज्ञातुमिच्छामि कुतूहलेन

„Und was war jene Hauptsache, die sich wieder und wieder gemeinsam mit den Göttern ereignete? Aus Neugier wünsche ich, den ganzen Vorgang der rechten Reihenfolge nach zu erfahren.“

Verse 3

ईश्वर उवाच । उक्तो यदासौ विबुधैः समस्तैरापः पुरा त्वं भुवि भक्षयस्व । यतोऽमराणां प्रथमं हि जाता आपोऽग्रजाः सर्वसुरासुरेभ्यः

Īśvara sprach: „Als er von allen Göttern gemeinsam angesprochen wurde, sagten sie einst: ‚Auf Erden verzehre die Wasser.‘ Denn die Wasser wurden wahrlich zuerst unter den Unsterblichen geboren, als die Älteren vor allen Göttern und Asuras.“

Verse 4

तेनैवमुक्तस्तु महात्मना तदा प्रदर्शयध्वं मम ता यतः स्थिताः । पीत्वा सुराः सर्वमहं पुरस्तात्कृत्यं करिष्ये सुरभक्षणं हि

So sprach er, von jenem Großgesinnten so angesprochen, damals: „Zeigt mir, wo jene Wasser sich befinden. Nachdem ich sie alle getrunken habe, werde ich als Nächstes das Notwendige vollbringen — nämlich wahrlich das Verzehren der Götter.“

Verse 5

तत्रापि नेतुं यदि मां समर्था यत्रासते वारिचयाः समेताः । अतोऽन्यथा नाहमलीकवादी प्राणे प्रयाते मुनिवाक्यकारी

Wenn ihr mich dorthin führen könnt—wo die Scharen der Wasser vereint verweilen—so tut es. Andernfalls bin ich keiner, der Unwahrheit spricht; selbst um den Preis des Lebens erfülle ich das Wort des Weisen (Muni).

Verse 6

आहोक्ते पुंडरीकाक्ष और्वं हि वाडवं तदा । त्वां प्रापयिष्ये यत्रापः केन यानेन वाडव

Da sprach Puṇḍarīkākṣa zu Vāḍava (Aurva): „Ich werde dich dorthin bringen, wo die Wasser sind—doch mit welchem Gefährt, o Vāḍava?“

Verse 7

वाडव उवाच । नाहं हयादिभिर्यानैर्गंतुं तत्र समुत्सहे । कुमारीकरसंपर्कमेकं मुक्त्वा मतं हि मे

Vāḍava sprach: „Ich bin nicht bereit, dorthin mit Gefährten wie Pferden und dergleichen zu gehen. Nur ein einziges Mittel gilt mir: die Berührung durch die Hand einer Jungfrau.“

Verse 8

विष्णुरुवाच । एतत्ते सुलभं यानं तां कन्यामानयाम्यहम् । या त्वां नेतुं समर्था स्यादपां स्थानं सुनिश्चितम्

Viṣṇu sprach: „Dieses Gefährt ist für dich leicht zu erlangen. Ich werde jene Jungfrau herbeibringen, die dich zum gewiss bestimmten Aufenthaltsort der Wasser zu führen vermag.“

Verse 9

ईश्वर उवाच । सुरभीशापसंतप्ता प्रागुपात्तदशाफला । सरस्वती यानभूता तस्य सा विष्णुना कृता

Īśvara sprach: „Sarasvatī—von Surabhīs Fluch gequält und die Frucht ihres einst angenommenen Zustands tragend—wurde von Viṣṇu zu seinem Gefährt gemacht.“

Verse 10

ततोऽब्रवीद्विभुर्गंगां पार्श्वतः समुपस्थिताम् । एनं वह्निं महाभागे वेगान्नय महोदधिम् । नान्या शक्ता समानेतुं त्वां विना लोकपावनि

Da wandte sich der Herr an Gaṅgā, die an seiner Seite stand: „O Glückselige, bringe dieses Feuer eilends zum Großen Ozean. Niemand sonst vermag es ohne dich dorthin zu tragen, o Reinigerin der Welten.“

Verse 11

गङ्गोवाच । नास्ति मे भगवञ्छक्ति रौर्वं वोढुं जगत्पते । रौद्ररूपी महानेष दहत्येवानलो भृशम्

Gaṅgā sprach: „O Bhagavān, o Herr der Welten, ich habe nicht die Kraft, das Raurva-Feuer zu tragen. Diese mächtige Flamme, von furchterregender Gestalt, brennt überaus heftig.“

Verse 12

ततस्तु यमुनां प्राह सिन्धुं तस्या ह्यनन्तरम् । अन्या नदीश्च विविधाः पृथक्पृथगुदारधीः

Daraufhin sprach er zu Yamunā und nach ihr zu Sindhu, ebenso zu anderen mannigfaltigen Flüssen, jedem einzeln, von edler Gesinnung auf seine eigene Weise.

Verse 13

अशक्तास्ताः समानेतुं पृष्टाश्च सुरसत्तमैः । ततः सरस्वतीं प्राह देवदेवो जनार्द्दनः । त्वमेव वज कल्याणि प्रतीच्यां लवणोदधौ

Jene Flüsse waren, von den erhabensten der Götter befragt, außerstande, es zu bringen. Da sprach Janārdana, der Gott der Götter, zu Sarasvatī: „Nur du allein, o Heilvolle, ziehe westwärts zum Salz-Ozean.“

Verse 14

एवं कृते सुराः सर्वे भविष्यन्ति भयोज्झिताः । अन्यथा वाडवेनैते दह्यंते स्वेन तेजसा

Wenn dies getan wird, werden alle Götter frei von Furcht sein; andernfalls werden sie von Vāḍava durch seine eigene lodernde Kraft verbrannt werden.

Verse 15

तस्मात्त्वं रक्ष विबुधाने तस्मात्तुमुलाद्भयात् । मातेव भव सुश्रोणि सुराणामभयप्रदा

Darum beschütze die Götter vor dieser furchtbaren Angst. O du Schönhüftige, sei wie eine Mutter und gewähre den Devas Furchtlosigkeit.

Verse 16

एवमुक्ता हि सा तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । आह नाहं स्वतन्त्रास्मि पिता मे ध्रियते चिरात्

So von dem mächtigen Viṣṇu angesprochen, erwiderte sie: „Ich bin nicht unabhängig; mein Vater übt seit langem die Gewalt über mich aus.“

Verse 17

तस्याहं कारिणी नित्यं कुमारी च धृतव्रता । कालत्रयेप्यस्वतन्त्रा श्रूयते विबुधैः सुता

„Ich bin stets die Vollstreckerin seines Willens, immer eine Jungfrau, standhaft in meinen Gelübden. Selbst durch die drei Zeiten—Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft—bin ich nicht unabhängig; so sprechen die Weisen von der Tochter.“

Verse 18

पित्रादेशं विना नाहं पदमेकमपि क्वचित् । गच्छामि तस्मात्कोऽप्यन्य उपायश्चिंत्यतां हरे

„Ohne den Befehl meines Vaters gehe ich nirgends hin, nicht einmal einen einzigen Schritt. Darum, o Hari, ersinne einen anderen Weg.“

Verse 19

तत्स्वरूपं विदित्वैवं समभ्येत्य पितामहम् । तमब्रवीद्वासुदेवो देवकार्यमिदं कुरु

Nachdem Vāsudeva so die wahre Lage erkannt hatte, trat er zu Pitāmaha (Brahmā) und sprach: „Vollbringe dieses Werk, das den Göttern obliegt.“

Verse 20

नान्यथा शक्यते नेतुं वाडवोऽग्निर्महाबलः । अदृष्टदोषां मुक्त्वेमां कुमारीं तनयां तव

„Es gibt keinen anderen Weg, das übermächtige Vāḍava-Feuer fortzutragen. Lass dieses Mädchen—deine Tochter—frei, an der kein sichtbarer Makel ist.“

Verse 21

तच्छ्रुत्वा विष्णुना प्रोक्तं कुमारीं तनयां तदा । शिरस्याधाय सस्नेहमुवाच प्रपितामहः

Als Prapitāmaha (Brahmā) hörte, was Viṣṇu gesprochen hatte, setzte er das Mädchen—seine Tochter—voll Zuneigung auf sein Haupt und sprach.

Verse 22

याहि देवि सुरान्सर्वान्रक्ष त्वं भयमागतान् । विनिक्षिप त्वं नीत्वैनं वाडवं लवणांभसि । पितुर्वाक्यं हि सा श्रुत्वा प्रोवाच श्रुतिलक्षणा

„Geh, o Göttin; beschütze alle Götter, die von Furcht ergriffen sind. Nimm dieses Vāḍava-Feuer und wirf es in den salzigen Ozean.“ Als sie das Wort des Vaters vernommen hatte, erwiderte sie—gekennzeichnet von vedischer Heiligkeit.

Verse 23

सरस्वत्युवाच । एषास्मि प्रस्थिता तात तव वाक्या दसंशयम् । रौद्रोऽयं वाडवो वह्निस्तनुं मे भक्षयिष्यति

Sarasvatī sprach: „Vater, ohne Zweifel breche ich auf, deinem Wort gemäß. Doch dieses Vāḍava-Feuer ist furchtbar; es wird meinen Leib verzehren.“

Verse 24

प्राप्तं कलियुगं रौद्रं सांप्रतं पृथिवीतले । लोकः पापसमाचारः स्पर्शयिष्यति मां प्रभो

„Nun ist auf Erden das wilde Kali-Zeitalter eingetroffen. Die Menschen, dem sündhaften Treiben ergeben, werden mich berühren, o Herr.“

Verse 25

ततो दुःखतरं किं स्याद्यत्पापैः सह संगमः

Was könnte schmerzlicher sein als der Umgang und die Gemeinschaft mit Sündern?

Verse 26

ब्रह्मोवाच । यदि पापजनाकीर्णं न वांछसि धरातलम् । पातालतलसंस्था त्वं नय वह्निं महोदधौ

Brahmā sprach: „Wenn du nicht wünschst, dass die Erdoberfläche von Sündern überfüllt sei, so weile in Pātāla und führe dieses Feuer in den großen Ozean.“

Verse 27

यदातिश्रमसंयुक्ता वह्निना दह्यसे भृशम् । तदा विभिद्य वसुधां प्रत्यक्षा भव पुत्रिके

Wenn dich äußerste Erschöpfung befällt und das Feuer dich heftig versengt, dann spalte die Erde und werde vor allen sichtbar, o Tochter.

Verse 28

कृत्वा वक्त्रं विशालाक्षि प्राची भव सुमध्यमे । ततो यास्यंति तीर्थानि त्वां श्रांतां चारुहासिनीम्

Wende dein Antlitz nach Osten, o Großäugige, Schlanktaillige; dann werden die heiligen Tīrthas zu dir kommen, während du ausruhst, o holder Lächelns.

Verse 29

तानि सर्वाणि चागत्य साहाय्यं ते वरानने । करिष्यंति त्रयस्त्रिंशत्कोट्यो वै मम शासनात्

All jene Tīrthas werden kommen und dir Beistand leisten, o Schönangesichtige — wahrlich dreiunddreißig Krore, auf meinen Befehl.

Verse 30

गच्छ पुत्रि न संतापस्त्वया कार्यः कथंचन । अरिष्टं व्रज पंथानं मा सन्तु परिपंथिनः

Geh, o Tochter; betrübe dich in keiner Weise. Zieh auf einem Weg ohne Unheil dahin—mögen dir weder Hindernisse noch Widersacher begegnen.

Verse 31

ईश्वर उवाच । एवमुक्ता तदा तेन ब्रह्मणाथ सरस्वती । त्यक्त्वा भयं हृष्टमनाः प्रयातुं समुपस्थिता

Īśvara sprach: So von Brahmā angesprochen, legte Sarasvatī die Furcht ab und machte sich mit freudigem Herzen zum Aufbruch bereit.

Verse 32

तस्याः प्रयाणसमये शंखदुंदुभिनिःस्वनैः । मंगलानां च निर्घोषैर्जगदापूरितं शुभैः

Zur Zeit ihres Aufbruchs erfüllten der Klang von Muschelhörnern und Dundubhi-Trommeln sowie die auspiziösen Ausrufe der Segenswünsche die ganze Welt mit heiligem Jubel.

Verse 33

सितांबरधरा देवी सितचंदनगुंठिता । शारदांबुदसंकाशा तारहारविभूषिता

Die Göttin trug weiße Gewänder, war mit weißer Sandelpaste gesalbt; sie leuchtete wie eine Herbstwolke und war mit einer Perlenkette geschmückt.

Verse 34

संपूर्णचंद्रवदना पद्मपत्रायतेक्षणा । कीर्तिर्यथा महेंद्रस्य पूरयन्ती दिशो दश

Ihr Antlitz war wie der volle Mond und ihre Augen wie Lotosblätter; gleich dem Ruhm des mächtigen Indra erfüllte sie die zehn Himmelsrichtungen.

Verse 35

स्वतेजसा द्योतयंती सर्वमाभासयज्जगत् । अनुव्रजंती गंगा वै तयोक्ता वरवर्णिनि

In eigenem Glanz erstrahlend und die ganze Welt erleuchtend, folgte Gaṅgā ihr; so wurde sie von ihr angesprochen: „O du von schönster Farbe“.

Verse 36

द्रक्ष्यामि त्वां पुनरहं कुत्र वै वसतीं सखि । एवमुक्ता तया गंगा प्रोवाच स्निग्धया गिरा

„Freundin, wo werde ich dich wiedersehen, und wo wirst du wohnen?“ So angesprochen, erwiderte Gaṅgā mit sanfter Stimme.

Verse 37

यदैव वीक्षसे प्राचीदिशि प्राप्स्यसि मां तदा । सुरैः परिवृता सर्वैस्तत्राहं तव सुवृते

Wann immer du nach Osten blickst, in eben diesem Augenblick wirst du mich erreichen. Dort werde ich für dich da sein, o Tugendhafte, umgeben von allen Göttern.

Verse 38

दर्शनं संप्रदास्यामि त्यज शोकं शुचिस्मिते । तामापृच्छ्य ततो गंगां पुनर्दर्शनमस्तु ते

Gewiss werde ich dir mein Darśana gewähren; lass den Kummer fahren, o du mit reinem Lächeln. Dann, nachdem sie von Gaṅgā Abschied genommen hatte—möge es für dich ein Wiedersehen geben.

Verse 39

गच्छ स्वमालयं भद्रे स्मर्त्तव्याऽहं त्वयाऽनघे । यमुनापि तथा चैवं गायत्री सुमनोरमा

„Geh in deine eigene Wohnstatt, o Segensreiche; gedenke meiner, o Makellose. So gedenke auch der Yamunā und ebenso der schönen, höchst anmutigen Gāyatrī.“

Verse 40

सावित्रीसहिताः सर्वाः सख्यः संप्रेषितास्तदा । ततो विसृज्य तां देवी नदी भूत्वा सरस्वती

Daraufhin wurden all ihre Gefährtinnen samt Sāvitrī fortgesandt. Danach entließ die Göttin sie und wurde zu einem Fluss — Sarasvatī.

Verse 41

हिमवंतं गिरिं प्राप्य प्लक्षात्तत्र विनिर्गता । अवतीर्णा धरापृष्ठे मत्स्यकच्छपसंकुला

Als sie den Berg Himavat erreichte, trat sie dort aus dem Plakṣa-Baum hervor. Auf die Erdoberfläche herabgestiegen, wimmelte sie von Fischen und Schildkröten.

Verse 42

ग्राहडिंडिमसंपूर्णा तिमिनक्रगणैर्युता । हसंती च महादेवी फेनौघैः सर्वतो दिशम्

Erfüllt vom Getöse der Krokodile, begleitet von Scharen der Timi-Fische und Makara-Wesen, strömte die große Göttin dahin wie lachend und schleuderte Schaumfluten nach allen Seiten.

Verse 43

पुण्यतो यवहा देवीस्तूयमाना द्विजातिभिः । वाडवं वह्निमादाय हयवेगेन निःसृता

Heilvoll und verdienstspendend, von den Zweimalgeborenen gepriesen, nahm die Göttin das Vāḍava-Feuer an sich und brach hervor mit der Schnelligkeit eines Pferdes.

Verse 44

भित्त्वा वेगाद्धरापृष्ठं प्रविष्टाथ महीतलम् । यदायदाभवच्छ्रांता दह्यते वाडवाग्निना । तदातदा मर्त्यलोके याति प्रत्यक्षतां नदी

Mit der Wucht ihres Stromes durchbrach sie die Erdoberfläche und drang in den Boden ein. Wann immer sie ermattet und vom Vāḍava-Feuer versengt wird, dann wird der Fluss in der Welt der Sterblichen wieder sichtbar.

Verse 45

ततस्तु जायते प्राची संतप्ता वाडवेन तु । ततो वै यानि तीर्थानि कीर्त्तितानि पुरातनैः

Daraufhin entsteht der Fluss namens Prācī, erhitzt vom Vāḍava-Feuer. Dann treten wahrlich die von den Alten verkündeten Tīrthas in heilige Nähe und werden wirksam gegenwärtig.

Verse 46

दिव्यांतरिक्षभौमानि सांनिध्यं यांति भामिनि । ततश्चाश्वासिता तैः सा सरस्वती पुनर्नदी । पातालतलमा साद्य जगाम मकरालयम्

O strahlende Frau, die Tīrthas und Mächte — göttliche, himmlische, der Lüfte und der Erde — treten in nahe Gegenwart. Da gelangte sie, Sarasvatī, wieder als Fluss, von ihnen getröstet, in das Reich Pātāla und zog weiter zur Wohnstatt der Makara, dem Ozean.

Verse 47

खदिरामोदमासाद्य तत्र सा वीक्ष्य सागरम् । गंतुं प्रवृत्ता तं वह्निमादाय सुरसुंदरि

Als sie den duftenden Hain der Khadira-Bäume erreichte, erblickte sie dort den Ozean. Da machte sich jene göttlich schöne Frau auf, weiterzugehen, und nahm jenes heilige Feuer mit sich.

Verse 48

निरूढभारमात्मानं देवादेशाद्विचिंत्य सा । प्रहृष्टा सुमनास्तस्मात्प्रवृत्ता दक्षिणामुखी

Indem sie erwog, dass auf Geheiß der Götter ihre Last ordnungsgemäß übernommen worden war, wurde sie froh und heiter im Sinn; darum zog sie weiter, nach Süden gewandt.

Verse 49

एतस्मिन्नेव काले तु ऋषयो वेदपारगाः । चत्वारश्च महादेवि प्रभासं क्षेत्रमाश्रिताः

Gerade zu jener Zeit, o große Göttin, nahmen vier Ṛṣis, die die Veden vollkommen durchdrungen hatten, Zuflucht im heiligen Kṣetra von Prabhāsa.

Verse 50

हरिणश्चाथ वज्रश्च न्यंकुः कपिल एव च । तपस्तप्यंति तत्रस्थाः स्वाध्यायासक्तमानसाः

Hariṇa, Vajra, Nyaṅku und Kapila—die dort verweilten—übten Askese (tapas), den Geist dem svādhyāya, dem Studium und der Rezitation der Veden, hingegeben.

Verse 51

पृथक्पृथक्समाहूताः स्नानार्थं तैः सरस्वती । सागरः सम्मुखस्तस्याः सहसा सम्मुपस्थितः

Von ihnen, einem nach dem anderen, zum heiligen Bad gerufen, trat Sarasvatī heran; da erschien plötzlich der Ozean unmittelbar vor ihr.

Verse 52

ततः सा चिन्तयामास कथं मे सुकृतं भवेत् । शापभीता च सा साध्वी पंचस्रोतास्तदाऽभवत्

Da sann sie nach: „Wie möge mir Verdienst erwachsen?“ Und jene Tugendhafte, aus Furcht vor einem Fluch, wurde damals fünfflutig.

Verse 53

एकैकं तोषयामास तमृषिं वरवर्णिनि । ततोऽस्याः पंच नामानि जातानि पृथिवीतले

O du Schönfarbige, sie erfreute jeden Weisen, einen nach dem anderen; darum entstanden auf Erden fünf Namen von ihr.

Verse 54

हरिणी वज्रिणी न्यंकुः कपिला च सरस्वती । पानावगाहनान्नृणां पंचस्रोताः सरस्वती

Hariṇī, Vajriṇī, Nyaṅku, Kapilā und Sarasvatī selbst—so wurde Sarasvatī fünfflutig; den Menschen gewährt sie Läuterung, indem sie von diesen Wassern trinken und darin baden.

Verse 55

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । एषां संयोगजं चान्यन्नराणां पंचमं हि यत्

Brahmanenmord, Trunk von berauschendem Getränk, Diebstahl und Umgang mit der Frau des Guru — sowie eine fünfte Sünde, die bei den Menschen aus der Verbindung dieser entsteht.

Verse 56

एतत्पंचविधं पुंसां पंचधाऽवस्थिता सती । नाशयेत्पातकं घोरं सखीभिः सहिता नदी

Diese fünffache Gruppe der Sünden der Menschen — sie, in fünf Gestalten bestehend — vernichtet die schreckliche Schuld; der Fluss, begleitet von ihren „Gefährtinnen“ (den fünf Strömen), tilgt das furchtbare Vergehen.

Verse 57

ब्रह्महत्यां महाघोरां प्रतिलोमा सरस्वती । पानावगाहनान्नृणां नाशयत्यखिलं हि सा

Sarasvatī — hier als „Pratilomā“ gepriesen — vernichtet für die Menschen wahrlich gänzlich die schrecklichste Sünde, den Brahmanenmord, durch das Trinken ihres Wassers und das Baden in ihr.

Verse 58

प्रमादान्मदिरापानदोषेणोपहतात्मनाम् । तद्व्यपोहाय कपिला द्विजानां वहते नदी

Für die Zweimalgeborenen, deren Seele durch den Makel des Trunkes aus Unachtsamkeit verletzt wurde, fließt der Fluss Kapilā, um diesen Flecken zu tilgen.

Verse 59

उपवासाज्जपाद्धोमात्स्नानात्पानाद्द्विजन्मनाम् । सप्ताहान्नाशयेत्पापं तत्तद्भावेन चेतसा

Durch Fasten, durch Japa, durch Homa, durch Baden und durch das Trinken (des heiligen Wassers) werden die Sünden der Zweimalgeborenen binnen sieben Tagen vernichtet — wenn der Geist von der jeweils passenden hingebungsvollen Gesinnung durchdrungen ist.

Verse 60

स्वयं तेऽपि विशुध्यंति यथोक्तविधिकारिणः । न्यंकुं नदीं समासाद्य महतः पातकात्कृतात्

Sie selbst werden rein—die nach den vorgeschriebenen Riten handeln—wenn sie den Fluss Nyaṃku aufsuchen; selbst von großen begangenen Sünden werden sie geläutert.

Verse 61

स्नानोपासनपानेन वज्रिणी गुरुतल्पगम् । नाशयत्यखिलं पुंसां पापं भूरिभयंकरम्

Durch Baden, Verehrung und das Trinken ihres Wassers vernichtet Vajriṇī bei den Menschen gänzlich die überaus furchterregende Sünde des gurutalpa (Entweihung des Lagers des Lehrers).

Verse 62

संयोगजस्य पापस्य हरणाद्धरिणी स्मृता । नदी पुण्यजलोपेता सप्ताहमवगाहनात्

Weil sie die Sünde fortnimmt, die aus unziemlicher Verbindung entsteht, wird sie als Hariṇī in Erinnerung gehalten. Dieser Fluss, erfüllt von heiligem Wasser, läutert durch siebentägiges Untertauchen.

Verse 63

एवमेतानि पापानि सर्वाणि सुरसुंदरि । नदी नाशयते तथ्यं पंचस्रोता सरस्वती

So, o Schöne unter den Himmlischen: Der Fluss Sarasvatī, der in fünf Strömen fließt, vernichtet wahrhaft all diese Sünden.

Verse 64

ततोऽपश्यत्पुनश्चारु सा देवी पथि संस्थितम् । पर्वतं सागरस्यांते रोद्धुं मार्गमिव स्थितम्

Dann erblickte die anmutige Göttin erneut auf ihrem Weg einen Berg am Rand des Ozeans, der dastand, als wolle er ihr den Pfad versperren.

Verse 65

ब्रह्माण्डमानदण्डोऽयं पुरतो गिरिसत्तमः । व्रजन्त्याः सुरकार्येण मम विघ्नकरः स्थितः

Dieser erhabenste Berg—gleich einem Maßstab für das ganze Weltall—steht mir als Hindernis entgegen, obwohl ich in göttlichem Auftrag voranschreite.

Verse 66

उच्चैस्तरं महाशैलमवलोक्य सरस्वती । अथ वेगेन रुद्धेन गिरिणा विस्मिता सती

Als Sarasvatī den hochragenden, gewaltigen Berg erblickte, wurde sie—da ihr rascher Strom von jenem Gipfel gehemmt war—von Staunen ergriffen.

Verse 67

एवं संचिन्तयेद्यावन्मनसा तन्म हाद्भुतम् । तावन्मंगलशब्देन प्रतिबुद्धः कृतस्मरः

Während sie im Geist über jenes höchst Wunderbare nachsann, wurde sie im selben Augenblick durch einen glückverheißenden Ruf geweckt; und, wieder zu sich kommend, erlangte sie volle Klarheit.

Verse 68

गिरिशृंगद्वंद्वचरं ददर्श पुरुषं च सा । तामाह देवीं स नगो मार्गो नास्तीह सुव्रते

Da sah sie einen Mann, der zwischen zwei Gipfeln umherging. Da sprach jener Berg zur Göttin: „O du mit schönem Gelübde, hier gibt es keinen Durchgang.“

Verse 69

अन्यत्र क्वापि गच्छ त्वं यत्र तेऽभिमतं शुभे । आहैवमुक्ते सा देवी नरं नगशिरःस्थितम्

„Geh anderswohin—wohin auch immer—dorthin, wo es dir gefällt, o Glückverheißende.“ Als dies gesprochen war, erwiderte die Göttin dem Mann, der auf dem Gipfel des Berges stand.

Verse 70

देवादेशात्समायाता न निरोध्या गिरे त्वया । एवमुक्ते गिरिः प्राह तां देवीं सुमनोरमाम्

„Ich bin auf Geheiß der Götter gekommen; o Berg, du sollst mich nicht aufhalten.“ So sprach sie; da wandte sich der Berg an jene überaus liebreizende Göttin.

Verse 71

पर्वतोऽहं त्वया भद्रे किं न ज्ञातः कृतस्मरः । त्वत्स्पर्शनान्न दोषोस्ति कुमारी त्वं यतोऽनघे

„Ich bin ein Berg; o edle Frau, warum hast du mich nicht erkannt? Und kein Makel liegt darin, dass ich dich berühre, o Makellose, denn du bist eine Jungfrau.“

Verse 72

अतस्त्वां वरये देवि भार्या मे भव सुव्रते

„Darum erwähle ich dich, o Göttin: werde meine Gattin, o du mit dem schönen Gelübde.“

Verse 73

सरस्वत्युवाच । पिता मे ध्रियते यस्मात्तेन नाहं स्वयंवरा । तव भार्या भविष्यामि मार्गं यच्छ ममाधुना

Sarasvatī sprach: „Da die Autorität meines Vaters gewahrt wird, bin ich nicht frei, selbst zu wählen. Ich werde deine Gattin sein — gewähre mir nun den Weg.“

Verse 74

एवमुक्तो गिरिः प्राह अनिच्छंतीं महाबलात् । उद्वाहयिष्ये त्वां भद्रे कस्त्राता स्ति तवाधुना

So angesprochen sprach der Berg — obgleich sie nicht willens war — kraft seiner großen Macht: „O edle Frau, ich werde dich zur Ehe nehmen. Wer wird dich jetzt noch schützen?“

Verse 75

सा तं मनोभवाक्रान्तं मत्वा दिव्येन चक्षुषा । आह नास्ति मम त्राता त्वामेव शरणं गता

Mit göttlichem Blick erkannte sie, dass er vom Begehren überwältigt war, und sprach: „Ich habe keinen Beschützer; nur bei dir allein nehme ich Zuflucht.“

Verse 76

त्वयोद्वाह्या यद्य वश्यमहमेवं महाबल । अस्नातां नोद्वह विभो स्नानं कर्त्तुं च देहि मे

„Wenn du mich wahrhaft heiraten sollst, o Gewaltiger, dann nimm mich nicht zur Frau, solange ich ungebadet bin, o mächtiger Herr. Gewähre mir die Erlaubnis, mein rituelles Bad zu vollziehen.“

Verse 77

तामुवाच ततः शैलः स्वसंपदभिमानवान् । सौख्यदं पश्य सुभगे मयि संपूर्णवैभवम्

Da sprach der Berg, stolz auf seinen eigenen Reichtum, zu ihr: „O glückverheißende Frau, sieh in mir diese vollkommene Pracht, die Glückseligkeit schenkt.“

Verse 78

द्वंद्वानि यत्र गायंति किंनराणां मनोरमम् । श्रूयते च सुनिध्वानं तंत्रीवाद्यमथापरम्

Dort erklingen die entzückenden Wechselgesänge der Kiṃnaras; und man vernimmt auch süße, widerhallende Klänge — Saiteninstrumente und andere Musik dazu.

Verse 79

तत्र तालास्तमालाश्च पिप्पलाः पनसास्तथा । सदैव फलपुष्पाश्चा दृश्यंते सुमनोरमाः

Dort gibt es Palmyrapalmen, Tamāla-Bäume, heilige Pippalas und Jackfruchtbäume; stets mit Früchten und Blüten geschmückt, erscheinen sie überaus lieblich.

Verse 80

कुटजैः कोविदारैश्च कदंबैः कुरबैस्तथा । मत्तालिकुलघुष्टैश्च भूधरो भाति सर्वतः

Geschmückt mit kuṭaja-, kovidāra-, kadamba- und kuraba-Bäumen und widerhallend vom Summen berauschter Bienenschwärme, erglänzt der Berg nach allen Seiten.

Verse 81

हरांगरागवद्भाति क्वचित्कुटजकुड्मलैः । क्वचित्तु कर्णिकारैश्च विष्णोर्वासःसमप्रभः

An manchen Stellen glänzt er mit kuṭaja-Knospen wie Salböl auf Haras (Śivas) Gliedern; anderswo strahlt er mit karṇikāra-Blüten in einem Glanz, der Viṣṇus Wohnstatt gleicht.

Verse 82

तमालदलसंछन्नः क्वचिद्वैवस्वतद्युतिः । क्वचिद्धातुविलिप्तांगो गणाध्यक्षवपुर्नगः

An manchen Stellen, von tamāla-Blättern bedeckt, trägt der Berg den Glanz Vaivasvatas (der Sonne); an anderen, mit Mineralfarben wie bestrichen, nimmt er Gestalt und Hoheit des Herrn der Gaṇas (Gaṇeśa) an.

Verse 83

चतुर्मुख इवाभाति हरितालवपुः क्वचित् । क्वचित्सप्तच्छदैर्विष्णोर्वपुषा भात्ययं गिरिः

An manchen Stellen erscheint der Berg, vom haritāla-Ton gefärbt, wie der Viergesichtige (Brahmā); anderswo, bei saptacchada-Bäumen, erstrahlt dieser Berg in einer Gestalt, die Viṣṇu gleicht.

Verse 84

क्वचित्कात्यायनीप्रख्यः प्रियंगुसुसमाकुलः । क्वचित्केसरसंयुक्तैरनलाभो विभात्यसौ

An manchen Stellen, erfüllt von lieblichen priyaṅgu-Blüten, erscheint er wie Kātyāyanī selbst; anderswo, mit kesara geschmückt, leuchtet er wie eine Masse aus Feuer.

Verse 85

वृत्तैः सपुलकैः स्निग्धैः स्त्रीणामिव पयोधरैः । दुष्प्राप्यैरल्पपुण्यानां क्वचिदाभाति बिल्वकैः

An manchen Orten glänzt es von Bilva-Bäumen—rund, schimmernd und von frischem Austrieb wie von Gänsehaut überzogen, gleich den Brüsten der Frauen; Bilvas, die für Menschen mit geringem Verdienst schwer zu erlangen sind.

Verse 86

सिंहैर्व्याघ्रैर्मृगैर्नागैर्वराहैर्वानरैस्तथा । क्वचित्क्वचिदसौ भाति परस्परमनुव्रतैः

Hier und dort erscheint es geschmückt mit Löwen, Tigern, Hirschen, Elefanten, Wildschweinen und Affen—alle leben in gegenseitiger Eintracht und treuem Einvernehmen miteinander.

Verse 87

शूलिकोद्भिन्नमाकाशमिव कुर्वद्भिरुच्चकैः । एवमुक्ते प्रत्युवाच शारदा तं नगोत्तमम्

Sie erhoben ein lautes Getöse, als würden sie mit Speeren den Himmel selbst durchbohren. Als dies gesprochen war, erwiderte Śāradā jenem erhabensten der Berge.

Verse 88

यदि मां त्वं परिणये रुदंतीमेकिकां तथा । गृहाण वाडवं हस्ते यावत्स्नानं करोम्यहम्

„Wenn du mich zur Ehe nehmen willst—mich, die weinend und allein ist—so halte diese Vaḍava in deiner Hand, bis ich mein Bad vollendet habe.“

Verse 89

एवमुक्ते स जग्राह त नगेद्रोऽपवर्जिम् । कृतस्मरस्तत्संस्पर्शात्क्षणाद्भस्मत्वमागतः

Als sie so sprach, nahm der Herr der Berge es in seine Hand; doch der Kṛtasmara Genannte wurde durch eben diese Berührung im Nu zu Asche.

Verse 90

ततः प्रभृति ते तस्य पाषाणा मृदुतां गताः । गृहदेवकुलार्थाय गृह्यंते शिल्पिभिः सह

Von da an wurden die Steine jenes Ortes weich; und die Kunsthandwerker nehmen sie, um Hausheiligtümer und kleine Kapellen für die Familiengottheiten zu errichten.

Verse 91

दग्ध्वा कृतस्मरं देवी पुनरादाय वाडवम् । समुद्रस्य समीपे सा स्थिता हृष्टतनूरुहा

Nachdem die Göttin Kṛtasmara verbrannt hatte, nahm sie Vaḍava wieder an sich; dann stand sie nahe am Meer, und die Härchen ihres Leibes erzitterten vor Entzücken.

Verse 92

तत्रस्था सा महादेवी तमाह वडवानलम् । पश्य वाडव गर्जन्तं सागरं पुरतः स्थितम्

Dort stehend sprach die Große Göttin zu Vaḍavānala: „Sieh, o Vaḍava—vor dir steht der Ozean, der brüllend tost.“

Verse 93

गर्जंतं सोऽपि तं दृष्ट्वा प्रसर्पंतं च वीचिभिः । तामाह किमिदं भद्रे भीतो मे लवणोदधिः

Als er den Ozean sah, wie er dröhnend brüllte und mit seinen Wogen heranbrandete, sprach er zu ihr: „Was ist dies, o Sanfte? Das salzige Meer scheint sich vor mir zu fürchten.“

Verse 94

प्रहस्योवाच सा बाला को न भीतस्तवानल । भक्ष्यस्ते विहितो यस्मात्तव देवैर्महाबल

Lächelnd sprach das Mädchen: „O Feuer, wer würde dich nicht fürchten? Denn die Götter selbst haben dir deine Speise bestimmt, o Gewaltiger.“

Verse 95

स तस्यास्तद्वचः श्रुत्वा संप्रहृष्टस्तु पावकः । दास्यामि ते वरं भद्रे यथेष्टं प्रार्थयस्व नः

Als das Feuer ihre Worte vernahm, wurde es überaus erfreut und sprach: „O sanfte Frau, ich gewähre dir eine Gabe—bitte mich um alles, was du begehrst.“

Verse 96

तेनैवमुक्ता सा देवी वाडवेनाग्निना तदा । सस्मार कारणात्मानं विष्णुं कमललोचनम्

So von jenem Vāḍava-Feuer angesprochen, gedachte die Göttin sogleich Viṣṇus—der ursächlichen Seele, lotusäugig—und rief Ihn im Geist an.

Verse 97

दृष्टोसावात्महृत्संस्थस्तया देवो जनार्द्दनः । स्मृतमात्रः सरस्वत्या परस्त्रिभुवनेश्वरः

Mit innerem Schauen erblickte sie den Herrn Janārdana, der in ihrem eigenen Herzen weilt—den höchsten Herrscher der drei Welten—der sich zeigt, sobald Sarasvatī Ihn nur erinnert.

Verse 98

मनोदृष्ट्या विलोक्याह सा तमंतःस्थमच्युतम् । वाडवो यच्छति वरमहं तं प्रार्थयामि किम्

Mit dem Auge des Geistes blickte sie auf Acyuta, der inwendig weilt, und sprach: „Das Vāḍava-Feuer bietet eine Gabe—was soll ich wahrlich von ihm erbitten?“

Verse 99

ततस्तेन हृदिस्थेन प्रोक्ता देवी सरस्वती । प्रार्थनीयो वरो भद्रे सूचीवक्त्रत्वमादरात्

Darauf sprach Der, der in ihrem Herzen weilte, zur Göttin Sarasvatī: „O Glückverheißende, erbitte als Gabe—mit Eifer—den Zustand, einen mund wie eine Nadelspitze zu haben.“

Verse 100

ततस्त्वभिहितो देव्या यदि मे त्वं वरप्रदः । ततः सूचीमुखो भूत्वा त्वं पिबापो महाबल

Da sprach die Göttin zu ihm: „Wenn du mir wahrhaft ein Spender von Gaben bist, o Gewaltiger, dann werde nadelmundig und trinke die Wasser aus.“

Verse 101

एवमुक्तेन तत्तेन सूचीवेधसमं कृतम् । घटिकापूरणं यद्वत्पपौ तद्वदनं जलम्

So angewiesen, machte er seine Öffnung wie einen Nadelstich; und wie Wasser ein Klepsydra-Gefäß füllt, so trank er jene Wasser auf diese Weise.

Verse 102

एवं स वाडवो वह्निः सुराणां भक्षणोद्यतः । वंचितो विष्णुना याति मेधामाधाय यत्नतः

So wurde das Vāḍava-Feuer, das darauf aus war, die Götter zu verzehren, von Viṣṇu überlistet; und es zog davon, seinen Entschluss durch sorgfältige Anstrengung gezügelt.

Verse 103

सर्गमेतं नरः पुण्यं वाच्यमानं शृणोति यः । स विष्णु लोकमासाद्य तेनैव सह मोदते

Wer diese heilige Erzählung, wie sie vorgetragen wird, vernimmt, gelangt in Viṣṇus Welt und freut sich dort zusammen mit Ihm.