Adhyaya 66

Verse 1

सूत उवाच । ततस्त्रयोदशे वर्षे व्यतीते समये तदा । उपप्लवे संगतेषु सर्वराजसु पांडवाः

Sūta sprach: Als das dreizehnte Jahr verstrichen war und die festgesetzte Zeit herankam, und als alle Könige sich in Upaplava versammelt hatten, waren auch die Pāṇḍavas dort zugegen.

Verse 2

योद्धुमागत्य संतस्थुः कुरुक्षेत्रं महारथाः । कौरवाश्चापि संतस्धुर्दुर्योधनपुरोगमाः

Die großen Wagenkämpfer kamen, um zu streiten, und bezogen Stellung auf Kurukṣetra. Auch die Kauravas nahmen Aufstellung, angeführt von Duryodhana.

Verse 3

ततो भीष्मेण प्रोक्तां च नरैः श्रुत्वा युधिष्ठिरः । रथातिरथसंख्यां तु राज्ञां मध्ये वचोऽब्रवीत्

Daraufhin sprach Yudhiṣṭhira, nachdem er von den Männern vernommen hatte, was Bhīṣma verkündet hatte—nämlich die Zahl der als ratha und atiratha eingestuften Kämpfer—ein Wort inmitten der Könige.

Verse 4

भीष्मेण विहिता कृष्ण रथातिरथवर्णना । ततो दुर्योधनोऽपृच्छदिदं स्वीयान्महारथान्

O Kṛṣṇa, so hatte Bhīṣma die Einteilung der rathas und atirathas dargelegt. Daraufhin stellte Duryodhana seinen eigenen großen Wagenkämpfern diese Frage.

Verse 5

ससैन्यान्पांडवानेतान्हन्यात्कालेन केन कः । मासेन तु प्रतिज्ञातं भीष्मेण च कृपेण च

„Wer wird diese Pāṇḍavas samt ihren Heeren erschlagen—und in welcher Frist?“ Denn Bhīṣma und Kṛpa hatten gelobt: „innerhalb eines Monats“.

Verse 6

पक्षं द्रोणेन चाह्नां च दशभिर्द्रौणिना रणे । षड्भिः कर्णेन च तथा सदा ममभयंकृता

Durch Droṇa — binnen eines halben Monats; durch Drauṇi (Aśvatthāman) — in zehn Tagen auf dem Schlachtfeld; und ebenso durch Karṇa — in sechs Tagen. So waren sie mir stets Ursache der Furcht.

Verse 7

तदहं स्वांश्च पृच्छामि केन कालेन हंति कः । एतच्छ्रुत्वा वचो राज्ञः फाल्गुनो वाक्यमब्रवीत्

Darum frage ich die Meinen: Wer wird sie erschlagen, und in welcher Frist? Als der König so gesprochen hatte, erwiderte Phālguna (Arjuna).

Verse 8

अयुक्तमेतद्भीष्माद्यैः प्रतिज्ञातं युधिष्ठिर । ततो जये च विजये निश्चयो हि मृषैव तत्

O Yudhiṣṭhira, dieses Gelübde, das Bhīṣma und die anderen abgelegt haben, ist unangebracht. Darum ist jede Gewissheit über Sieg oder Niederlage wahrlich trügerisch.

Verse 9

तवापि ये संति नृपाः सन्नद्धा रणसंस्थिताः । पश्यैतान्पुरुषव्याघ्रान्कालकल्पान्दुरासदान्

Auch auf deiner Seite stehen Könige, gerüstet und zur Schlacht aufgestellt. Sieh diese Männer, Tiger unter den Menschen: furchtbar wie Kāla (die Zeit), kaum zu erstürmen.

Verse 10

द्रुपदं च विराटं च धृष्टकेतुं च कैकयम् । सहदेवं सात्यकिं च चेकितानं च दुर्जयम्

(Ich sehe) Drupada und Virāṭa; Dhṛṣṭaketu und den König von Kaikaya; Sahadeva und Sātyaki; und auch Cekitāna sowie den unbezwingbaren Durjaya.

Verse 11

धृष्टद्युम्नं सपुत्रं च महावीर्यं घटोत्कचम् । भीमादींश्च महेष्वासान्केशवं चापराजितम्

«Ich erblicke Dhṛṣṭadyumna samt seinem Sohn und Ghaṭotkaca von gewaltiger Kraft; auch Bhīma und die übrigen großen Bogenschützen, und ebenso Keśava—den Unbesiegten.»

Verse 12

मन्येहमेकस्त्वेतेषां हन्यात्कौरववाहिनीम् । सन्नद्धाः प्रतिदृश्यंते भीष्माद्या बहवो रथाः

«Ich meine, schon einer von ihnen könnte das Heer der Kauravas niederschlagen. Und doch sieht man viele Streitwagen, völlig gerüstet—Bhīṣma und die übrigen.»

Verse 13

तेभ्यो भयं न कार्यं ते फल्गवोऽमी मृगा इव

«Fürchte sie nicht; diese Männer sind wie Hirsche, o Phālgava.»

Verse 14

अस्माकं धनुषां घोषैरिदानीमेव भारत । कौरवा विद्रविष्यंति सिंहत्रस्ता मृगा इव

«Durch das Donnern unserer Bögen—schon jetzt, o Bhārata—werden die Kauravas auseinanderstieben wie Hirsche, von Löwen erschreckt.»

Verse 15

वृद्धाद्भीष्माद्द्विजाद्वृद्धाद्द्रोणादपि कृपादपि । बालिशात्किं भयं द्रौणेः सूतपुत्राच्च दुर्मतेः

«Welche Furcht sollte es geben vor dem greisen Bhīṣma, vor dem greisen Brahmanen Droṇa oder vor Kṛpa? Und welche Furcht vor dem törichten Sohn Droṇas oder vor dem Sohn des Wagenlenkers mit böser Gesinnung?»

Verse 16

अथवा चित्तनिर्वृत्यै ज्ञातुमिच्छसि भारत । शत्रूणां प्रत्यनीकेषु संधावच्छृणु मे वचः

Oder, wenn du es wissen willst, um deinen Geist zu beruhigen, o Bhārata—höre meine Worte, während ich eilends durch die feindlichen Schlachtordnungen dahinstürme.

Verse 17

एकोऽहमेव संग्रामे सर्वे तिष्ठंतु ते रथाः । एकाह्ना क्षपये सर्वान्कौरवान्सैन्यसंयुतान्

Ich allein werde in der Schlacht kämpfen; alle eure Wagen sollen zurückstehen. An einem einzigen Tag werde ich alle Kauravas samt ihren Heeren vernichten.

Verse 18

इत्यर्जुनवचः श्रुत्वा स्मयन्दामोदरोऽब्रवीत् । एवमेतद्यथा प्राह फाल्गुनोऽयं मृषा न तत्

Als Dāmodara Arjunas Worte hörte, sprach er lächelnd: „So ist es, wie dieser Phālguna gesagt hat—das ist nicht unwahr.“

Verse 19

ततश्च शंखान्भेरीश्च शतशश्चैव पुष्करान् । निवार्य राजमध्यस्थो बर्बरीको वचोऽब्रवीत्

Daraufhin brachte Barbarīka, inmitten der Könige stehend, Muschelhörner, Kriegstrommeln und die hunderten Trompeten zum Schweigen und sprach diese Worte.

Verse 20

येन तप्तं गुप्तक्षेत्रे येन देव्यः सुतोषिताः । यस्यातुलं बाहुबलं तेन चोक्तं निशम्यताम्

Hört, was eben jener Held verkündet—der in Guptakṣetra Askese übte, der die Göttinnen völlig erfreute, und dessen Armkraft unvergleichlich ist.

Verse 21

यद्ब्रवीमि वचः सत्यं शृणुध्वं तन्नराधिपाः । आत्मनो वीर्यसदृशं केवलं न तु दर्पतः

O Könige, hört: Die Worte, die ich spreche, sind wahr. Ich sage nur, was meiner eigenen Tapferkeit entspricht, nicht aus bloßem Hochmut.

Verse 22

यदार्येण प्रतिज्ञातमर्जुनेन महात्मना । न मर्षयामि तद्वाक्यं कालक्षेपो महानयम्

Ich dulde jene Worte nicht, die der edle Arjuna, der Großherzige, gelobt hat; denn dieses Zögern ist ein schwerer Zeitverlust.

Verse 23

सर्वे भवंतस्तिष्ठंतु सार्जुनाः सहकेशवाः । एको मुहूर्ताद्भीष्मादीन्सर्वान्नेष्ये यमक्षयम्

Bleibt ihr alle hier — zusammen mit Arjuna und Keśava. Ich allein werde binnen eines einzigen Muhūrta alle jene, beginnend mit Bhīṣma, in Yamas Wohnstatt senden.

Verse 24

मयि तिष्ठति केनापि शस्त्रग्राह्यं न क्षत्रियैः । स्वधर्मशपथो वोऽस्तु मृते ग्राह्यं ततो मयि

Solange ich hier stehe, darf kein Kṣatriya gegen irgendwen die Waffen ergreifen. Euer Schwur nach eurem eigenen Dharma sei dies: Erst nachdem ich erschlagen bin, dürft ihr dann die Waffen gegen mich erheben.

Verse 25

पश्यध्वं मे बलं बाह्वोर्देव्याराधनसंभवम् । माहात्म्यं गुप्तक्षेत्रस्य तथा भक्तिं च पांडुषु

Schaut die Kraft meiner Arme, hervorgegangen aus der Verehrung der Devī. Schaut auch die Größe von Guptakṣetra und meine Bhakti, meine Hingabe, zu den Söhnen Pāṇḍus.

Verse 26

पश्यध्वं मे धनुर्घोरं तूणीरावक्षयौ तथा । खड्गं च देव्या यद्दत्तं ततो वच्मि वचस्त्विदम्

Schaut meinen furchtbaren Bogen und diese unerschöpflichen Köcher; und dieses Schwert, das mir die Devī selbst verlieh. Darum spreche ich nun diese Worte.

Verse 27

इति तस्य वचः श्रुत्वा क्षत्रिया विस्मयं ययुः । अर्जुनश्च कटाक्षेपे लज्जितः कृष्णमैक्षत

Als sie seine Worte hörten, gerieten die Kshatriyas in Staunen; und Arjuna, durch die Seitenblicke beschämt, blickte zu Kṛṣṇa hin.

Verse 28

तमाह ललितं कृष्णः फाल्गुनं परमं वचः । आत्मौपयिकमेवेदं भैमि पुत्रोऽभ्यभाषत

Da sprach Kṛṣṇa sanft zu Phālguna (Arjuna) diese vortrefflichen Worte: „Diese Rede dient nur seinem eigenen Zweck“, so sagte der Sohn der Bhīmī (Draupadī).

Verse 29

नवकोटियुतोऽनेन पलाशी निहतः पुरा । क्षणादेव च पाताले श्रूयते महदद्भुतम्

Einst erschlug er Palāśī, begleitet von neun Koṭis; und im selben Augenblick wurde er nach Pātāla hinabgestürzt. Man vernimmt dies als ein wahrhaft großes Wunder.

Verse 30

पुनः प्रक्ष्यामदे त्वेनं क्वेनोपायेन कौरवान् । मुहूर्ताद्धंसि ब्रूहीति पृच्छयतां चाह तं जयः

Dann fragten sie ihn erneut: „Mit welchem Mittel wirst du die Kauravas in nur einem Augenblick vernichten? Sprich!“—und während sie so fragten, wandte sich Jaya an ihn.

Verse 31

ततः स्मरन्यादवेंद्रो भैमिपुत्रमभाषत

Daraufhin sprach Yādavendra (Kṛṣṇa), der sich der Sache erinnerte, zum Sohn Bhīmas.

Verse 32

भीप्मद्रोणकृपद्रौणिकर्णदुर्योधनादिभिः । गुप्तां त्र्यंबकदुर्जेयां सेनां हंसि कथं क्षणात्

Bewacht von Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa, Drauṇi, Karṇa, Duryodhana und anderen—ein Heer, das selbst Tryambaka (Śiva) für schwer bezwingbar hält—wie willst du es in einem Augenblick vernichten?

Verse 33

अयं महान्विस्मयस्ते वचसो भैमिनंदन । संभूतः सर्वराज्ञां च फाल्गुनस्य च धीमतः

O Sohn Bhīmas, großes Erstaunen ist über deine Worte entstanden—unter allen Königen und selbst beim weisen Phālguna (Arjuna).

Verse 34

तद्ब्रूहि केनोपायेन मुहूर्ताद्धंसि कौरवान् । उपायवीर्यं ते ज्ञात्वा मंस्यामो वयमप्युत

So sprich: Mit welchem Mittel wirst du die Kauravas in einem Augenblick vernichten? Wenn wir die Kraft deines Vorgehens kennen, werden auch wir urteilen.

Verse 35

सूत उवाच । इत्युक्तो वासुदेवेन सर्वभूतेश्वरेण च । सिंहवक्षाः पर्वताभो नानाभूषणभूषितः

Sūta sprach: So von Vāsudeva, dem Herrn aller Wesen, angesprochen, trat er hervor—löwenbrüstig, von berggleicher Gestalt, mit mancherlei Schmuck geziert.

Verse 36

घटास्यो घटहासश्च ऊर्ध्वकेशोऽतिदीप्ति मान् । विद्युदक्षो वायुजवो यश्चेच्छेन्नाशयेज्जगत्

Mit einem Gesicht wie ein Krug und einem Lachen wie ein Krug, das Haar aufgerichtet, in großer Strahlkraft lodernd; blitzäugig und so schnell wie der Wind—einer, der, wenn er es wollte, die Welt vernichten könnte.

Verse 37

देवीदत्तातुलबलो बर्बरीकोऽभ्यभाषत । यदि वो मानसं वीरा उपायस्य प्रदर्शने

Barbarīka, dem die Göttin unvergleichliche Kraft verliehen hatte, sprach: „O ihr Helden, wenn euer Sinn darauf gerichtet ist, die Methode zu sehen…“

Verse 38

तदहं दर्शयाम्येष पश्यध्वं सहकेशवाः । इत्युक्त्वा धनुरारोप्य संदधे विशिखं त्वरन् । निःशल्यं चापि संपूर्णं सिंदूराभेण भस्मना

„Dann will ich es zeigen—schaut, zusammen mit Keśava!“ So sprach er, spannte eilends den Bogen und legte einen Pfeil an; und dieser Pfeil war vollkommen und ungehindert, durch aschgraue Kraft in sindūra-rotem Schimmer geweiht.

Verse 39

आकर्णमाकृप्य च तं मुमोच मुखादथोद्भूतमभूच्च भस्म

Er zog sie bis ans Ohr zurück und ließ los; da brach aus seinem Mund Asche hervor.

Verse 40

सेनाद्वये तच्च पपात शीघ्रं यस्यैव यत्रास्ति च मृत्युमर्म । सर्वरोमसु भीष्मस्य कंठे राधेयद्रोणयोः

Dieses lodernde Zeichen fiel rasch auf beide Heere—genau auf die Stelle, an der bei jedem sein tödliches Marma lag: bei Bhīṣma über alle Haare seines Leibes; und bei Rādheya (Karna) und Droṇa an die Kehle.

Verse 41

ऊरौ दुर्योधनस्यापि शल्यस्यापि च वक्षसि । कंठे च शकुनेर्दीप्तं भगदत्तस्य चापतत्

Es fiel auf Duryodhanas Schenkel, auf Śalyas Brust, auf Śakunis Kehle, und das lodernde Zeichen fiel auch auf Bhagadatta.

Verse 42

कृष्णस्य पादतल लके कंठे द्रुपदमत्स्ययोः । शिखंडिनस्तथा कट्यां कंठे सेनापतेस्तथा

Bei Kṛṣṇa fiel es auf die Fußsohle; bei Drupada und dem Matsya-König auf die Kehle; bei Śikhaṇḍin auf die Hüfte und beim Oberbefehlshaber ebenfalls auf die Kehle.

Verse 43

पपात रक्तं तद्भस्म यत्र येषां च मर्म च । केवलं चैव पांडूनां कृपद्रोण्योश्च नास्पृशत

Jene blutrote Asche fiel genau dorthin, wo ihre vitalen Punkte waren. Doch die Pāṇḍavas berührte sie überhaupt nicht, ebenso wenig Kṛpa und Droṇa.

Verse 44

इति कृत्वा ततो भूयो बर्बरीकोऽभ्यभाषत । दृष्टं भवद्भिरेवं यन्मया मर्म निरीक्षितम्

Nachdem er dies getan hatte, sprach Barbarīka erneut: „Ihr habt nun auf diese Weise gesehen, wie ich die vitalen Punkte erkannt habe.“

Verse 45

अधुना पातयिष्यामि मर्मस्वेषां शिताञ्छरान् । देवीदत्तानमोघाख्यान्यैर्मरिष्यंत्यमी क्षणात्

„Nun werde ich scharfe Pfeile auf ihre vitalen Punkte regnen lassen – Pfeile, die von der Göttin gegeben wurden und als unfehlbar gelten – durch die diese Männer im Nu sterben werden.“

Verse 46

शपथा वः स्वधर्मस्य शस्त्रं ग्राह्यं न वः क्वचित् । मुहूर्तात्पातयिष्यामि शत्रूनेताञ्छितैः शरैः

Beim Eid eures eigenen Dharma: Ergreift nirgendwo die Waffen. Innerhalb eines einzigen Muhūrta werde ich diese Feinde mit scharfen Pfeilen niederstrecken.

Verse 47

ततो विस्मितचित्तानां युधिष्ठिरपुरोगिणाम् । आसीन्निनादः सुमहान्साधुसाध्विति शंस ताम्

Dann erhob sich unter denen, deren Geist erstaunt war – Yudhiṣṭhira und die Übrigen – ein sehr großes Jubelgeschrei, das ihn pries: „Ausgezeichnet! Ausgezeichnet!“

Verse 48

वासुदेवश्च संक्रुद्धश्चक्रेण निशितेन च । एवं ब्रुवत एवास्य शिरश्छित्त्वा न्यपातयत्

Aber Vāsudeva, erzürnt, schnitt ihm mit seinem scharfen Diskus – während er noch so sprach – den Kopf ab und warf ihn nieder.

Verse 49

ततः क्षणात्सर्वमासीदाविग्रं राजमं डलम् । व्यलोकयन्केशवं ते विस्मिताश्चाभवन्भृशम्

Dann wurde in einem Augenblick die gesamte königliche Versammlung still und frei von Tumult. Als sie Keśava anblickten, waren sie überaus erstaunt.

Verse 50

किमेतदिति प्राहुश्च बर्बरीकः कुतो हतः । पांडवाश्चापि मुमुचुरश्रूणि सहपार्थिवाः

„Was ist das?“, riefen sie; „Woher kommt es, dass Barbarīka getötet wurde?“ Auch die Pāṇḍavas ließen zusammen mit den versammelten Königen ihre Tränen fließen.

Verse 51

हाहा पुत्रेति च गृणन्प्रस्खलंश्च पदेपदे । घटोत्कचोऽपतद्दीनः पुत्रोपरि विमूर्छितः

Rufend: „Weh, mein Sohn!“, und bei jedem Schritt strauchelnd, stürzte der kummervolle Ghaṭotkaca nieder und sank ohnmächtig über seinem Sohn zusammen.

Verse 52

एतस्मिन्नंतरे देव्यश्चतुर्दश समाययुः

Da kamen sogleich vierzehn Göttinnen gemeinsam herbei.

Verse 53

सिद्धांबिका क्रोडमाता कपाली तारा सुवर्णा च त्रिलोकजेत्री । भाणेश्वरी चर्चिका चैकवीरा योगेश्वरी चंडिका त्रैपुरा च

Es waren Siddhāmbikā, Kroḍamātā, Kapālī, Tārā, Suvarṇā und Trilokajetrī; Bhāṇeśvarī, Carcikā, Ekavīrā, Yogeśvarī, Caṇḍikā und Traipurā.

Verse 54

भूतांबिका हरसिद्धिस्तथामूः संप्राप्य तस्थुर्नृपविस्मयंकराः । श्रीचंडिकाऽश्वास्य ततौ घटोत्कचं प्रोवाच वाक्यं महता स्वरेण

Bhūtāmbikā, Harasiddhi und die anderen kamen herbei und standen dort, zum Staunen der Könige. Dann tröstete Śrī Caṇḍikā Ghaṭotkaca und sprach mit mächtiger Stimme Worte.

Verse 55

शृणुध्वं पार्थिवाः सर्वे कृष्णेन विदितात्मना । हेतुना येन निहतो बर्बरीको महाबलः

„Hört, ihr Könige alle: Aus einem bestimmten Grund hat Kṛṣṇa, der das Selbst erkennt, den überaus mächtigen Barbarīka getötet.“

Verse 56

मेरुमूर्ध्नि पुरा पृथ्वी समवेतान्दिवौकसः । भाराक्रांता जगादैतान्भारोऽप ह्रियतां हि मे

Einst, auf dem Gipfel des Meru, sprach die Erde, vom Gewicht erdrückt, zu den versammelten Göttern: „Möge meine Last wahrhaftig hinweggenommen werden.“

Verse 57

ततो ब्रह्मा प्राह विष्णुं भगवंस्त्वमिदं शृणु । देवास्त्वानुगमिष्यंति भारं हर भुवः प्रभो

Da sprach Brahmā zu Viṣṇu: „O seliger Herr, höre dies. Die Götter werden dir folgen—nimm die Last der Erde hinweg, o Gebieter.“

Verse 58

ततस्तथेति तन्मेने वचनं विष्णुरव्ययः । एतस्मिन्नंतरे बाहुमुद्धृत्योच्चैरभाषत

Darauf nahm der unvergängliche Viṣṇu den Befehl an und dachte: „So sei es.“ In diesem Augenblick hob er den Arm und sprach laut.

Verse 59

सूर्यवर्चेति यक्षेंद्रश्चतुराशीतिकोटिपः । किमर्थं मानुषे लोके भवद्भिर्जन्म कार्यते

„O Sūryavarcā“, sprach der Herr der Yakṣas, Befehlshaber von vierundachtzig Krore, „zu welchem Zweck sollt ihr im Menschenreich Geburt annehmen?“

Verse 60

मयि तिष्ठति दोषाणामनेकानां महास्पदे । सर्वे भवंतो मोदंतु स्वर्गेषु सह विष्णुना

Da ich hier verweile als große Stätte vieler Makel, möget ihr alle in den Himmeln zusammen mit Viṣṇu frohlocken.

Verse 61

अहमेकोऽवतीर्यैतान्हनिष्यामि भुवो भरान् । स्वधर्मशपथा वो वै संति चेज्जन्म प्राप्स्यथ

Ich allein werde herabsteigen und diese Lasten, die auf der Erde ruhen, niederschlagen. Wenn eure bei eurem eigenen Dharma geschworenen Gelübde noch fest bestehen, dann werdet ihr wahrlich die Geburt in dieser Welt erlangen.

Verse 62

इत्युक्तवचने ब्रह्मा क्रुद्धस्तं समभाषत । दुर्मते सर्वदेवानामविषह्यं महाभरम्

Als jene Worte gesprochen waren, wurde Brahmā zornig und sprach zu ihm: „Du Übelgesinnter! Diese gewaltige Last ist selbst für alle Götter unerträglich.“

Verse 63

स्वसाध्यं ब्रूषे मोहात्त्वं शापयोग्योऽसि बालिश । देशकालोचितं स्वीयं परस्य च बलं हृदा

Verblendet sprichst du von dem, was dir „leicht zu vollbringen“ sei; du bist des Fluches würdig, o Tor. Erwäge im Herzen, was Ort und Zeit geziemt: deine eigene Kraft und auch die Kraft der anderen.

Verse 64

अविचार्यैव प्रभुषु वक्ति सोऽर्हति दंडनम् । तस्माद्भूभारहरणे युद्धस्योपक्रमे सति

Wer ohne Besinnung zu seinen Vorgesetzten spricht, verdient Strafe. Darum, wenn das Unternehmen des Krieges zur Abtragung der Erdenlast bevorsteht—

Verse 65

शरीरनाशं कृष्णात्त्वमवाप्स्यसि न संशयः । एवं शप्तो ब्रह्मणाऽसौ विष्णुमेतदयाचत

„Du wirst durch Kṛṣṇas Hand den Untergang deines Leibes erleiden—daran besteht kein Zweifel.“ So von Brahmā verflucht, erbat er daraufhin von Viṣṇu diese Gunst.

Verse 66

यद्येवं भविता नाशस्तदेकं देव प्रार्थये । जन्मप्रभृति मे देहि मतिं सर्वार्थसाधनीम्

Wenn die Vernichtung wahrlich so eintreten soll, so erbitte ich nur eines, o Herr: von meiner Geburt an gewähre mir eine Einsicht, die jedes rechte Ziel vollendet.

Verse 67

ततस्तथेति तं प्राह केशवो देवसंसदि । शिरस्ते पूजयिष्यंति देव्याः पूज्यो भविष्यसि

Darauf sprach Keśava zu ihm in der Versammlung der Götter: „So sei es.“ „Dein Haupt wird verehrt werden, und du wirst einer sein, den die Göttin zu verehren würdig ist.“

Verse 68

इत्युक्त्वा चावतीर्णोऽसौ सह देवैर्हरिस्तदा । हरिर्नाम स कृष्णोऽसौ भवंतस्ते तथा सुराः

Nachdem er dies gesprochen hatte, stieg Hari damals zusammen mit den Göttern herab. Er — Kṛṣṇa — wurde „Hari“ genannt; und auch ihr wurdet auf gleiche Weise durch das Herabsteigen zu Göttern.

Verse 69

सूर्यवर्चाः स चायं हि निहतो भैमिपुत्रकः । प्राक्छापं ब्रह्मणः स्मृत्वा हतोनेन महात्मना । तस्माद्दोषो न कृष्णेऽस्मिन्द्रष्टव्यः सर्वभू मिपैः

Jener, der sonnenhaft strahlte — Bhīmas Sohn — ist wahrlich erschlagen worden. Eingedenk des früheren Fluches Brahmās wurde er von diesem großherzigen Kṛṣṇa getötet. Darum sollen alle Könige der Erde in diesem Kṛṣṇa keinerlei Schuld erblicken.

Verse 70

श्रीकृष्ण उवाच । यदुक्तं भूमिपा देव्या तत्तथैव न संशयः

Śrī Kṛṣṇa sprach: „O König, was die Göttin gesagt hat, ist genau so; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 71

यद्येनमधुना नैव हन्यां ब्रह्मवचोऽन्यथा । ततो भवेदिति स्मृत्वा मयासौ विनिपातितः

„Wenn ich ihn jetzt nicht niederschlüge, würde Brahmās Wort anders werden, unerfüllt. Eingedenk dessen, was daraus folgte, habe ich ihn zu Boden gestreckt.“

Verse 72

गुप्तक्षेत्रे मयैवाऽसौ नियुक्तो देव्यनुस्मृतौ । पूर्वं दत्तं वरं स्वीयं स्मरता देवसंसदि

„Im geheimen heiligen Gebiet, Guptakṣetra, habe ich selbst ihn für das Gedenken an die Göttin eingesetzt. Indem er sich an seine eigene, einst in der Versammlung der Götter gewährte Gabe erinnerte, handelte er danach.“

Verse 73

इत्युक्ते चंडिका देवी तदा भक्तशिरस्त्विदम् । अभ्युक्ष्य सुधया शीघ्रमजरं चामरं व्यधात्

Als dies gesprochen war, besprengte die Göttin Caṇḍikā sogleich das Haupt dieses Verehrers mit Nektar und machte es alterslos und unsterblich.

Verse 74

यथा राहुशिरस्तद्वत्तच्छिरः प्रणनाम तान् । उवाच च दिदृक्षामि युद्धं तदनुमन्यताम्

Wie das Haupt Rāhus neigte sich jenes Haupt vor ihnen und sprach: „Ich wünsche den Kampf zu schauen; gewährt mir dafür die Erlaubnis.“

Verse 75

ततः कृष्णो वचः प्राह मेघगंभीरवाक्प्रभुः । यावन्मही सनक्षत्रा यावच्चंद्रदिवाकरौ

Dann sprach Kṛṣṇa, der Herr, dessen Wort tief war wie Donner aus Wolken: „Solange die Erde mit ihren Sternen währt und solange Mond und Sonne bestehen …“

Verse 76

तावत्त्वं सर्वलोकानां वत्स पूज्यो भविष्यसि । देवीलोकेषु सर्वेषु देवीवद्विचरिष्यसि

O Geliebter, so lange wirst du in allen Welten verehrungswürdig sein; und in allen Bereichen der Göttin wirst du umherwandeln wie die Göttin selbst.

Verse 77

स्वभक्तानां च लोकेषु देवीनां दास्यसे स्थितिम् । बालानां ये भविष्यंति वातपित्तकफोद्भवाः । पिटकास्ताः सुखेनैव शामयिष्यसि पूजनात्

Und in den Welten der Göttin und in den Welten ihrer eigenen Verehrer wirst du Wohlergehen gewähren. Die Geschwüre bei Kindern, die aus vāta, pitta und kapha entstehen, wirst du durch die dir dargebrachte Verehrung leicht besänftigen.

Verse 78

इदं च शृंगमारुह्य पश्य युद्धं यथा भवेत्

Und steige auf diesen Gipfel und sieh zu, wie sich die Schlacht entfalten wird.

Verse 79

धावंतः कौरवास्त्वस्मान्वयं यामस्त्वमूनिति । इत्युक्ते वासुदेवेन देव्योऽथांबरमाविशन्

„Die Kauravas stürmen auf uns zu; wir werden ihnen entgegentreten — du aber tue dies.“ Als Vāsudeva so gesprochen hatte, gingen die Göttinnen in den Himmel ein.

Verse 80

बर्बरीकशिरश्चैव गिरिशृंगमवाप्य तत् । देहस्य भूमिसंस्काराश्चाभवच्छिरसो नहि । ततो युद्धं महदभूत्कुरुपांडवसेनयोः

Barbarīkas Haupt gelangte tatsächlich auf den Gipfel des Berges. Für seinen Leib wurden die Bestattungsriten der Beisetzung vollzogen, doch nicht für das Haupt. Danach erhob sich eine große Schlacht zwischen den Heeren der Kurus und der Pāṇḍavas.

Verse 81

अष्टादशाहेन हता ये च द्रोणवृषादयः । दुर्योधने हते क्रूरे अष्टादशदिनात्यये

Binnen achtzehn Tagen fielen Droṇa, Vṛṣa und die übrigen; und als der grausame Duryodhana getötet wurde—mit dem Ablauf der achtzehn Tage—da fand der Krieg sein Ende.

Verse 82

युधिष्ठिरो ज्ञातिमध्ये गोविंदं समभाषत । पुरुषोत्तम संग्रामममुं संतारिता वयम्

Yudhiṣṭhira sprach inmitten seiner Verwandten zu Govinda: „O Puruṣottama, durch dich sind wir über diese Schlacht hinübergetragen worden.“

Verse 83

त्वयैव नाथेन हरे नमस्ते पुरुषोत्तम । श्रुत्वा तस्यापि सासूयमिदं भीमो वचोऽब्रवीत्

„Du allein bist unser Herr, o Hari—Ehrerbietung dir, o Puruṣottama!“ Als Bhīma selbst dies hörte, sprach er, von Eifersucht angehaucht, diese Worte.

Verse 84

येन ध्वस्ता धार्तराष्ट्रास्तं निराकृत्य मां नृप । पुरुषोत्तमं कृष्णमिति ब्रवीषि किमु मूढवत्

„O König, mich beiseiteschiebend—obwohl durch mich die Dhārtarāṣṭras zerschmettert wurden—warum nennst du Kṛṣṇa ‚Puruṣottama‘, als wärest du töricht?“

Verse 85

धृष्टद्युम्नं फाल्गुनं च सात्यकिं मां च पांडव । निराकृत्य ब्रवीष्येव सूतं धिक्त्वा युधिष्ठिर

„O Pāṇḍava, Dhṛṣṭadyumna, Phālguna, Sātyaki und mich missachtend, redest du, als zähle nur der Wagenlenker—Schande über dich, Yudhiṣṭhira!“

Verse 86

अर्जुन उवाच । मैवं मैवं ब्रूहि भीम न त्वं वेत्सि जनार्दनम् । न मया न त्वया पार्थ नान्येनाप्यरयो हताः

Arjuna sprach: „Sprich nicht so, Bhīma—sprich nicht so. Du kennst Janārdana nicht wahrhaft. Die Feinde wurden weder von mir noch von dir, o Pārtha, noch von irgendjemand anderem erschlagen.“

Verse 87

अहं हि सर्वदाग्रस्थं नरं पश्यामि संयुगे । निघ्नंतं शात्रवांस्तत्र न जाने कोऽप्यसाविति

„Denn im Kampf sehe ich stets einen Mann an der Spitze, der dort die Feinde niederstreckt; doch ich weiß nicht, wer jener ist.“

Verse 88

भीम उवाच । विभ्रांतोऽसि ध्रुवं पार्थ नात्र हंता नरोऽपरः । अथ चेदस्ति त्वत्पौत्रमुच्चस्थं वच्मि हंत कः

Bhīma sprach: „Gewiss bist du verwirrt, o Pārtha; hier gibt es keinen anderen ‚Mann‘ als Töter. Doch wenn es einen gibt, will ich es dir sagen: Wer ist jener Erhabene? Ist er dein Enkel?“

Verse 89

उपसृत्य ततो भीमो बर्बरीकमपृच्छत । ब्रूह्येते केन निहता धार्तराष्ट्रा हि शत्रवः

Darauf trat Bhīma zu Barbarīka und fragte: „Sage: Von wem wurden diese Feinde, die Dhārtarāṣṭras, erschlagen?“

Verse 90

बर्बरीक उवाच । एको मया पुमान्दृष्टो युध्यमानः परैः सह । सव्यतः पंचवक्त्रः स दक्षिणे चैकवक्त्रतः

Barbarīka sprach: „Ich sah nur einen einzigen Mann, der gegen viele Gegner kämpfte. Zu seiner Linken erschien er fünffach gesichtig, und zu seiner Rechten erschien er nur mit einem Gesicht.“

Verse 91

सव्यतो दशहस्तश्च धृतशूलाद्युदायुधः । दक्षिणे च चतुर्हस्तो धृतचक्राद्युदायुधः

Zur Linken war er zehnarmig und trug den Dreizack und andere erhobene Waffen; zur Rechten war er vierarmig und hielt den Diskus und weitere erhobene Waffen.

Verse 92

सव्यतश्च जटाधारी दक्षिणे मुकुटोच्चयः । सव्यतो भस्मधारी च दक्षिणे धृतचंदनः

Zur Linken trug er die verfilzten Jata-Locken, zur Rechten eine hochragende Krone. Zur Linken war er mit heiliger Asche bestrichen, zur Rechten mit Sandelpaste geschmückt.

Verse 93

सव्यतश्चंद्रधारी च दक्षिणे कौस्तुभद्युतिः । ममापि तद्दर्शनतो महद्भयमजायत

Zur Linken trug er den Mond, zur Rechten strahlte er im Glanz des Kaustubha-Juwels. Selbst ich wurde beim Anblick dieser Gestalt von großer Furcht ergriffen.

Verse 94

ईदृशो मे नरो दृष्टो न चान्यो यो जघान तान् । इत्युक्ते पुष्पवर्षं तु खादासीत्सुमहाप्रभम्

Nie habe ich einen Menschen wie diesen gesehen, noch einen anderen, der sie hätte niederschlagen können. Als er dies sprach, fiel vom Himmel ein herrlicher Blumenregen herab, von großem Glanz erstrahlend.

Verse 95

सस्वनुर्देववाद्यानि साधुसाध्विति वै जगुः । विस्मिताः पांडवाश्चासन्प्रणेमुः पुरुषोत्तमम्

Die göttlichen Instrumente erklangen, und man rief: „Sadhu! Sadhu!“ Die Pāṇḍavas, voll Staunen, verneigten sich vor Purushottama, der Höchsten Person.

Verse 96

विलक्षश्चाभवद्भीमो निश्वासांश्चाप्यमुंचत । तं ततः केशवः स्वामी समादाय करे दृढे

Bhīma geriet in Verwirrung und stieß schwere Atemzüge aus. Da ergriff der Herr Keśava seine Hand mit festem Griff.

Verse 97

कुरुशार्दूल एहीति प्रोच्य सस्मार काश्यपिम् । आरुह्य गरुडं पश्चात्स्मृतमात्रमुपस्थितम्

Mit den Worten: „O Tiger unter den Kurus, komm!“, gedachte er sodann Kāśyapī. Darauf bestieg er Garuḍa, der allein durch das Erinnern augenblicklich erschien.

Verse 98

भीमेन सहितो व्योम्नि प्रयातो दक्षिणां दिशम् । ततोऽर्णवमतीत्यैव सुवेलं च महागिरिम्

In Begleitung Bhīmas zog er durch den Himmel gen Süden; dann überquerte er den Ozean und zog am gewaltigen Berg Suvela vorüber.

Verse 99

लंकासमीपे दृष्ट्वैव सरः कृष्णोऽब्रवीद्वचः । कुरुशार्दूल पश्येदं सरो द्वादशयोजनम्

In der Nähe von Laṅkā, sobald er einen See erblickte, sprach Kṛṣṇa: „O Tiger unter den Kurus, sieh diesen See—seine Ausdehnung beträgt zwölf Yojanas.“

Verse 100

यदि शूरोऽसि तच्छीघ्रमानयास्यतलान्मृदम् । इत्युक्तो गरुडाच्छीघ्रं न्यपतत्तज्जले बली

„Wenn du wahrhaft ein Held bist, dann bringe schnell Erde vom Grund dieses Sees herauf!“ So angesprochen sprang der Starke sogleich von Garuḍa hinab in jenes Wasser.

Verse 101

योजनं वायुजवाद्गच्छन्नधो नांतमपश्यत । ततो भीमो विनिःसृत्य भग्नवीर्योऽभ्यभाषत

Obwohl er mit Windesgeschwindigkeit eine Yojana hinabstieg, sah er kein Ende. Da trat Bhīma hervor, sein Kraftstolz erschüttert, und sprach.

Verse 102

अगाधमेतत्सुमहत्सरः कैश्चिन्महाबलैः । अहं खादितुमारब्धः कथंचिच्चापि निर्गतः

„Dieser gewaltige See ist unergründlich, und gewisse Wesen von großer Macht bewachen ihn. Ich wurde gepackt und wäre beinahe verschlungen worden — irgendwie konnte ich entkommen.“

Verse 103

एवमुक्तो हसन्कृष्ण उच्चिक्षेप महत्सरः । स्वेनांगुष्ठेन तेजस्वी तदर्धार्धमजायत

So angesprochen, lächelte Kṛṣṇa und hob, von Machtglanz strahlend, den großen See mit seinem eigenen Daumen empor; er schrumpfte zu einem Bruchteil seiner früheren Größe.

Verse 104

तदृष्ट्वा विस्मितः प्राह किमिदं कृष्ण ब्रूहि मे

Als er dies sah, war er erstaunt und sprach: „Was ist das, o Kṛṣṇa? Sage es mir.“

Verse 105

श्रीकृष्ण उवाच । कुम्भकर्ण इति ख्यातः पूर्वमासीन्निशाचरः । रामबाणहतस्याभूच्छिरश्छिन्नं सुदुर्मतेः

Śrī Kṛṣṇa sprach: „Einst gab es einen nächtlich umherstreifenden Dämon, bekannt als Kumbhakarṇa. Als jener Bösewicht von Rāmas Pfeilen erschlagen wurde, wurde ihm das Haupt abgeschlagen.“

Verse 106

शिरसस्तस्य तालुक्यखंडमेतद्वृकोदर । योजनद्वादशायामं मृदु क्षिप्तं विचूर्णितम्

O Vṛkodara, dies ist ein Fragment des Gaumens seines Kopfes – zwölf Yojanas weit –, aufgeweicht, hinabgeworfen und zermalmt.

Verse 107

विधृतस्त्वं च यैस्ते तु सरोगेयाभिधाः सुराः । त्रिकूटस्य शिला भिश्च चूर्णिता ये च कोटिशः

Und du wurdest von jenen Göttern zurückgehalten, die Sarogeyas genannt werden; und zahllose Steine von Trikūṭa wurden ebenfalls zermalmt.

Verse 108

एते हि विश्वरिपवो निहताः स्युरुपायतः । गच्छामः पांडवान्भीम द्रौणिर्हि त्वरते दृढम्

Wahrlich, diese Feinde der Welt würden durch ein solches Mittel getötet werden. Komm, Bhīma – lass uns zu den Pāṇḍavas gehen, denn Drauṇi drängt entschlossen vorwärts.

Verse 109

ततो भीमः प्रणम्याह मनोवाक्कायवृद्धिभिः । कृतमाजन्मतः सव कुकृतं क्षम केशव

Dann verneigte sich Bhīma und sprach: „O Keśava, vergib all das Unrecht, das ich von Geburt an begangen habe – durch Gedanken, Worte und Taten.“

Verse 110

पुरुषोत्तम भवान्नाथ बालिशस्य प्रसीद मे । ततः क्षांतमिति प्रोच्य भीमेन सहितो हरिः

„O Puruṣottama, o Herr – sei mir gnädig, denn ich bin kindisch und unwissend.“ Da antwortete Hari, begleitet von Bhīma: „Es sei vergeben.“

Verse 111

रणाजिरं भूय एत्य बर्बरीकं वचोऽब्रवीत् । चरन्नेवं सुहृदय सर्वलोकेषु नित्यशः

Als er erneut auf das Schlachtfeld zurückkehrte, sprach er diese Worte zu Barbarīka: „Wandle so, o gütigen Herzens, unablässig durch alle Welten.“

Verse 112

पूजितः सर्वलोकैस्त्वं यच्छंस्तेषां वरान्वृतान् । गुप्तक्षेत्रं च न त्याज्यं सर्वक्षेत्रोत्तमोत्तमम्

„Von allen Welten verehrt, wirst du ihnen die ersehnten Gaben gewähren. Und Guptakṣetra darfst du nicht verlassen — das Höchste unter allen heiligen Stätten.“

Verse 113

देहिस्थल्यां तथा वासी क्षमस्व दुष्कृतं च यत् । इत्युक्तस्तान्नमत्कृत्य भैमिः स्वैरं ययौ मुदा

„Und wohne auch in Dehisthalī; vergib, was immer an Verfehlung geschehen sein mag.“ So angesprochen, verneigte sich Bhīma vor ihnen und zog frei seines Weges, voller Freude.

Verse 114

वासुदेवोऽपि कार्याणि सर्वाण्यूर्ध्वमकारयत् । इति वो वर्णितोत्पत्तिर्बर्बरीकस्य वाडवाः । स्तवं चास्य प्रवक्ष्यामि येन तुष्यति यक्षराट्

Auch Vāsudeva ließ danach alle erforderlichen Vorkehrungen treffen. So, o Nachkommen der Vaḍavā, habe ich euch den Ursprung Barbarīkas geschildert. Nun werde ich seinen Lobeshymnus verkünden, durch den der Yakṣa-König erfreut wird.

Verse 115

जयजय चतुरशीतिकोटिपरिवार सूर्यवर्चाभिधान यक्षराज जय भूभारहरणप्रवृत्त लघुशापप्राप्तनैरृतियोनिसंभव जय कामकटंकटाकुक्षिराजहंस जय घटोत्कचानंदवर्धन बर्बरीकाभिधान जय कृष्णोपदिष्टश्रीगुप्तक्षेत्रदे वीसमाराधनप्राप्तातुलवीर्य जय विजयसिद्धिदायक जय पिंगलारेपलेन्द्रदुहद्रुहानवकोटीश्वर पलाशनदावानल जय भूपातालांतराले नागकन्यापरि हारक जय भीममानमर्दन जय सकलकौरवसेनावधमुहूर्तप्रवृत्त जय श्रीकृष्णवरलब्धसर्ववरप्रदानसामर्थ्य जयजय कलिकालवंदितनमोनमस्ते पा हिपाहीति

Sieg, Sieg dir—o Yakṣa-König Sūryavarcā, umgeben von vierundachtzig Krore Gefolgsleuten! Sieg dir, der du durch einen geringen Fluch in der Naiṛti-Linie geboren wurdest und dich daranmachst, die Last der Erde zu mindern! Sieg dir, königlicher Haṃsa, entsprossen aus dem Schoß der Kāma-kaṭaṃkaṭā! Sieg, o Barbarīka, Mehrer der Freude Ghaṭotkacas! Sieg dir, von unvergleichlicher Kraft, erlangt durch die Verehrung der Göttin des heiligen Guptakṣetra nach Kṛṣṇas Weisung! Sieg, Spender von Triumph und Siddhi! Sieg dir, lodernd wie ein Waldbrand am Palāśa-nadā, Herr unzähliger Koṭīs, verbunden mit Piṅgalāre und Repalendra, und Bezwinger Druhaṇas! Sieg dir, der du Hindernisse zwischen Erde und Unterwelten beseitigst und die Nāga-Jungfrauen erlöst! Sieg dir, Zermalmer von Bhīmas Stolz! Sieg dir, der du in einem Augenblick das ganze Heer der Kauravas vernichtest! Sieg dir, der du durch Śrī Kṛṣṇas Gnade die Macht besitzt, jeden Segen zu gewähren! Sieg, Sieg—im Kali-Zeitalter verehrt—Ehrerbietung dir; beschütze, beschütze!

Verse 116

अनेन यः सुहृदयं श्रावणेऽभ्यर्च्य दर्शके । वैशाखे च त्रयोदश्यां कृष्णपक्षे द्विजोत्तमाः । शतदीपैः पूरिकाभिः संस्तवेत्तस्य तुष्यति

O ihr besten der Brāhmaṇas: Wer diese gütig gesinnte Gottheit mit diesem Hymnus am Amāvāsyā-Tag (Neumond) im Monat Śrāvaṇa verehrt und wiederum am dreizehnten Tag der dunklen Monatshälfte (Kṛṣṇa-pakṣa) im Monat Vaiśākha, Ihn mit hundert Lampen und Pūrikā-Opfern preist, an dem hat der Herr Wohlgefallen und ist zufrieden.

Verse 117

ततो विप्रा नारदश्च समाराध्य महेश्वरम् । महीनगरके पुण्ये स्थापयामास शंकरम्

Daraufhin besänftigten die Brāhmaṇas zusammen mit Nārada Maheśvara nach rechter Weise und errichteten Śaṅkara an dem heiligen Ort namens Mahīnagaraka.

Verse 118

लोकानां च हितार्थाय केदारं लिङ्गमुत्तमम् । अत्रीशादुत्तरे भागे महापापप्रणाशनम्

Zum Wohle der Welten wurde der höchste Liṅga namens Kedāra errichtet — nördlich von Atrīśa — als Vernichter großer Sünden.

Verse 119

अत्र कुण्डे नरः स्नात्वा श्राद्धं कृत्वा यथाविधि । अत्रीशं च नमस्कृत्य केदारं च प्रपश्यति

Hier soll ein Mensch im heiligen Teich baden und das Śrāddha nach Vorschrift vollziehen; dann, nachdem er Atrīśa verehrt hat, soll er auch Kedāra schauen.

Verse 120

मातुः स्तन्यं पुनर्नैव स पिबेन्मुक्तिभाग्भवेत् । ततो रुद्रो नीलकण्ठो नारदाय महात्मने

Er würde niemals wieder die Milch seiner Mutter trinken und würde Anteil an der Befreiung (mokṣa) erlangen. Daraufhin sprach Rudra, der blaukehlige Herr Nīlakaṇṭha, zu dem großherzigen Nārada.

Verse 121

वरं दत्त्वा स्वयं तस्थौ महीनगरके शुभे । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा नीलकण्ठं प्रपश्यति

Nachdem er einen Segen gewährt hatte, blieb er selbst in der glückverheißenden Mahīnagaraka. Wer in Koṭitīrtha das heilige Bad nimmt, schaut Nīlakaṇṭha (Śiva).

Verse 123

न तेषां वंशनाशोऽस्ति जयादित्यप्रसादतः । तेषां कुले न रोगः स्यान्न दारिद्र्यं न लाञ्छनम्

Durch die Gnade Jayādityas gibt es für sie kein Erlöschen der Linie. In ihrem Geschlecht wird es weder Krankheit noch Armut noch Schmach geben.

Verse 124

पुत्रपौत्रसमायुक्ता धनधान्यसमायुताः । भुक्त्वा भोगानिह बहून्सूर्यलोके वसन्ति ते

Mit Söhnen und Enkeln gesegnet, an Reichtum und Korn reich, genießen sie hier viele Freuden; danach wohnen sie in der Welt Sūryas.

Verse 125

इति प्रोक्तं मया विप्रा गुप्तक्षेत्रं समासतः । सप्तक्रोशप्रमाणं च क्षेत्रस्यास्य पुरा द्विजाः । स्वयंभुवा प्रोक्तमिदं सर्वकामार्थसिद्धिदम्

So, o Brāhmaṇen, habe ich das Guptakṣetra kurz beschrieben. Einstmals, o Zweimalgeborene, wurde das Maß dieses heiligen Gebietes als sieben Krośas verkündet. Dies lehrte Svayaṃbhū (Brahmā) und es verleiht die Erfüllung aller Ziele und Wünsche.

Verse 126

इति वो वर्णितः पुण्यो महीसागरसम्भवः । शृण्वन्संकीर्तयंश्चैव सर्वपापैः प्रमुच्यते

So ist euch dieses heilige Mahīsāgarasambhava geschildert worden. Wer es hört und es zudem laut rezitiert, wird von allen Sünden befreit.

Verse 127

य इदं श्रावयेद्विद्वान्महामाहात्म्यमुत्तमम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकं स गच्छति

Der Weise, der dieses höchste, große Māhātmya vortragen lässt, wird von allen Sünden frei und gelangt in Rudras Welt.

Verse 128

गुप्तक्षेत्रस्य माहात्म्यं सकलं श्रावयेद्यदि । सर्वैश्वर्यमवाप्नोति ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Wenn jemand das gesamte Māhātmya von Guptakṣetra zum Hören vortragen lässt, erlangt er allen Wohlstand und tilgt sogar die Sünde der brahma-hatyā (Tötung eines Brāhmaṇa).

Verse 129

कोटितीर्थस्य माहात्म्यं महीनगरकस्य च । शृणोति श्रावयेद्यस्तु ब्रह्मभूयाय कल्पते

Wer aber das Māhātmya von Koṭitīrtha und Mahīnagaraka hört oder hören lässt, wird tauglich für brahma-bhūya — das Erlangen des Brahman-Zustands.

Verse 130

कोटितीर्थे नरः स्नात्वा श्राद्धं कृत्वा प्रयत्नतः । दानं दद्याद्यथाशक्त्या शृणुध्वं तत्फलं हि मे

Nachdem man in Koṭitīrtha gebadet hat, soll man sorgfältig das Śrāddha vollziehen und nach Kräften Almosen geben. Hört von mir die Frucht dessen.

Verse 131

स्वर्गपातालमर्त्येषु यानि तीर्थानि सन्ति वै । तेषु दानेषु यत्पुण्यं तत्फलं प्राप्यते नरैः

Welche Tīrthas es auch in Himmel, Unterwelt und Menschenwelt gibt: Den gleichen Verdienst, der durch Gaben an jenen Tīrthas entsteht, erlangen die Menschen auch hier als Frucht.

Verse 132

अश्वमेधादिभिर्यज्ञैरिष्टैश्चैवाप्तदक्षिणैः । सर्वव्रततपोभिश्च कृतैर्यत्पुण्यमाप्यते

Welches Verdienst auch immer durch Opferhandlungen (yajña) beginnend mit dem Aśvamedha, durch ordnungsgemäß vollzogene Riten samt angemessener dakṣiṇā (Priestergabe), und durch das Üben aller Arten von Gelübden und Askesen erlangt wird—

Verse 133

तत्पुण्यं प्राप्यते विप्राः कोटितीर्थे न संशयः

Eben dieses Verdienst wird in Koṭitīrtha erlangt, o Brahmanen—daran besteht kein Zweifel.

Verse 134

इदं पवित्रं खलु पुण्यदं सदा यशस्करं पापहरं परात्परम् । शृणोति भक्त्या पुरुषः स पुण्यभागसुक्षये रुद्रसलोकतां व्रजेत्

Diese Darlegung ist wahrhaft reinigend: stets verleiht sie Verdienst, schenkt Ruhm, tilgt Sünde und ist höchst erhaben, jenseits von allem. Wer sie in Hingabe hört, gelangt, wenn sein Vorrat an Verdienst erschöpft ist, in die Welt Rudras.

Verse 135

धन्यं यशस्यं नियतं सुपुण्यं स्वर्मोक्षदं पापहरं नराणाम् । शृणोति नित्यं नियतः शुचिः पुमान्भित्त्वा रविं विष्णु पदं प्रयाति

Es ist segensreich, ruhmverleihend, gewiss und überaus verdienstvoll: Es schenkt Himmel und Befreiung (mokṣa) und nimmt den Menschen die Sünden. Wer diszipliniert und rein ist und es täglich hört, überschreitet die Sonne und gelangt zur höchsten Wohnstatt Viṣṇus.