Sukta 73

Mantra 1

स्रक्वे द्रप्सस्य धमतः समस्वरन्नृतस्य योना समरन्त नाभयः । त्रीन्त्स मूर्ध्नो असुरश्चक्र आरभे सत्यस्य नावः सुकृतमपीपरन् ॥

لِقَطْرَةِ السَّيْلِ (drapsa) تَجاوَبَتْ شِفاهُ العَصْرِ معًا؛ واجتمعتْ مراكزُ السُّرّة في رَحِمِ Ṛta. هو، الأسورا، أقامَ ثلاثَ قممٍ سندًا؛ وأوعيةُ الحقّ جعلتِ الصُّنعَ المُحكَمَ ينتفخُ وينمو فينا.

Mantra 2

सम्यक्सम्यञ्चो महिषा अहेषत सिन्धोरूर्मावधि वेना अवीविपन् । मधोर्धाराभिर्जनयन्तो अर्कमित्प्रियामिन्द्रस्य तन्वमवीवृधन् ॥

مستقيمين على استقامةٍ تامّة اندفعَتِ المَهِيصَةُ الأقوياء؛ وعلى موجِ البحرِ ارتجفَ الفِينَا وأثاروا فيه الارتجاف. وبجداولِ العسلِ (مَدْهُو) أنشؤوا الأَرْكَ—ترنيمةَ النور—وزادوا جسدَ إندرا الحبيبَ في كينونته.

Mantra 3

पवित्रवन्तः परि वाचमासते पितैषां प्रत्नो अभि रक्षति व्रतम् । महः समुद्रं वरुणस्तिरो दधे धीरा इच्छेकुर्धरुणेष्वारभम् ॥

الذين امتلأوا بقوّةِ التطهير يجلسون حول الكلمةِ المُلهَمة. والأبُ القديمُ في داخلهم يحرس ناموسَ عملِهم القويم. وفارونا كأنّه يضع حجابًا على المحيطِ العظيمِ للاتّساع؛ والباحثون المستنيرون يتوقون إلى أن يمسكوا بأسسِ الدعائم الحاملة.

Mantra 4

सहस्रधारेऽव ते समस्वरन्दिवो नाके मधुजिह्वा असश्चतः । अस्य स्पशो न नि मिषन्ति भूर्णयः पदेपदे पाशिनः सन्ति सेतवः ॥

منك، أيّها ذو الألفِ مجرى، تنهض معًا التيّاراتُ عذبةُ اللسان، عسليّةُ اللسان، لا تنقطع، في ذروةِ السماء. رُقَباؤه لا يغمضون؛ وفي كلّ خطوةٍ حاملو القيود، وبُنّاةُ المعابر—حُرّاسُ الممرّ.

Mantra 5

पितुर्मातुरध्या ये समस्वरन्नृचा शोचन्तः संदहन्तो अव्रतान् । इन्द्रद्विष्टामप धमन्ति मायया त्वचमसिक्नीं भूमनो दिवस्परि ॥

من الأب والأم ينهضون إلى انسجامٍ واحدٍ عبر ترنيمةِ الـṛc؛ متَّقدين يلتهمون الحركاتِ التي بلا vrata. وبـmāyā—قوّةِ تشكيلِ الرؤيا—ينفخون بعيدًا الجلدَ الداكنَ المكروهَ لدى إندرا، من السَّعةِ الفسيحةِ المحيطةِ بالسماء.

Mantra 6

प्रत्नान्मानादध्या ये समस्वरञ्छ्लोकयन्त्रासो रभसस्य मन्तवः । अपानक्षासो बधिरा अहासत ऋतस्य पन्थां न तरन्ति दुष्कृतः ॥

من المقياسِ العتيق ينهضون إلى انسجامٍ واحد—هذه الخواطرُ مشدودةٌ إلى الإنشاد، مدفوعةٌ بقوّةٍ مندَفِعة. أمّا فاعلو duṣkṛta—بلا محور، صُمّ—فيتساقطون؛ لا يستطيعون عبورَ طريقِ ṛta.

Mantra 7

सहस्रधारे वितते पवित्र आ वाचं पुनन्ति कवयो मनीषिणः । रुद्रास एषामिषिरासो अद्रुहः स्पशः स्वञ्चः सुदृशो नृचक्षसः ॥

في المُطهِّر ذي الألفِ مجرى، الممدودِ على سَعَة، يُنقّي الـkavi وأهلُ البصيرةِ الـVāc (الكلمة/القول). قواهم رُدريّة—سريعة، بلا غِلّ؛ ورُقَباؤهم مستقيمون بذواتهم، صافو الرؤية، ذوو عينٍ تُميّز الإنسان.

Mantra 8

ऋतस्य गोपा न दभाय सुक्रतुस्त्री ष पवित्रा हृद्यन्तरा दधे । विद्वान्त्स विश्वा भुवनाभि पश्यत्यवाजुष्टान्विध्यति कर्ते अव्रतान् ॥

هو راعيُ ṛta وحارسُه، لا يُخدَع، ذو إرادةٍ كاملة؛ يضع المُطهِّراتِ الثلاثة في داخل القلب. وهو العالِمُ ينظر إلى جميع العوالم؛ ويُسقِط غيرَ المرغوب فيهم، الخارجين عن الـvrata، صانعي الفوضى.

Mantra 9

ऋतस्य तन्तुर्विततः पवित्र आ जिह्वाया अग्रे वरुणस्य मायया । धीराश्चित्तत्समिनक्षन्त आशतात्रा कर्तमव पदात्यप्रभुः ॥

خيطُ ṛta ممدودٌ مُطهِّرًا؛ وبقوةِ ڤارونا المُكوِّنة وُضِعَ في المقدّمة على طرف اللسان. حتى المستنيرون لا بدّ أن يَصِلوا أنفسهم به؛ فيبلغونه. هنا يسقط صانعُ الاعوجاج، خطوةً بعد خطوة، عاجزًا.