Sukta 73
Sukta 9.73
Unknown/uncertain in provided input (Soma Pavamāna corpus; traditionally attributed within the Pavamāna hymn families)
Soma Pavamāna with strong invocation of Varuṇa and Ṛta (purifying Soma as the power that clarifies Vāc and guards vrata)
Jagatī (probable for RV 9.73; verify against a metrical count in a critical edition)
এই পবমান সোম-সূক্তে পবিত্র ছাঁকনি (পবিত্র) দিয়ে ছেঁকে প্রবাহিত সোমের শোধনকারী ধারার স্তব করা হয়েছে—যা দীপ্তিমান প্রেরণা জাগায় এবং ইন্দ্রের শক্তিকে বৃদ্ধি করে। সূক্তটি বারবার সোমের স্বচ্ছীকরণকে বাচ্ (প্রেরিত বাক্/বাণী)-এর স্বচ্ছীকরণ এবং বরুণ ও ঋত-এর অধীনে ব্রত (পবিত্র বিধি/আচার)-রক্ষার সঙ্গে যুক্ত করেছে; ফলে শুদ্ধি এখানে একদিকে যজ্ঞীয় ক্রিয়া, অন্যদিকে বিশ্ব-নৈতিক শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার রূপে প্রতিপন্ন।
Mantras
Mantra 1
स्रक्वे द्रप्सस्य धमतः समस्वरन्नृतस्य योना समरन्त नाभयः । त्रीन्त्स मूर्ध्नो असुरश्चक्र आरभे सत्यस्य नावः सुकृतमपीपरन् ॥
দ্রপ্সের প্রবাহের জন্য (সোম-পেষণের) ওষ্ঠদ্বয় একসঙ্গে ধ্বনিত হল; নাভি-কেন্দ্রগুলি ঋতের যোনিতে একত্র হল। সেই অসুর তিনটি মূর্ধ্ন-শিখরকে আশ্রয়রূপে স্থাপন করল; আর সত্যের নৌকাগুলি আমাদের অন্তরে সু-কৃত কর্মকে স্ফীত ও বর্ধিত করল।
Mantra 2
सम्यक्सम्यञ्चो महिषा अहेषत सिन्धोरूर्मावधि वेना अवीविपन् । मधोर्धाराभिर्जनयन्तो अर्कमित्प्रियामिन्द्रस्य तन्वमवीवृधन् ॥
সম্যক্-সম্যঞ্চ, সেই মহিষ (প্রবল) সত্তারা উচ্ছ্বসিত হল; সিন্ধুর ঊর্মি (তরঙ্গ)-উপর বেনা (আকাঙ্ক্ষী/অন্বেষক) স্পন্দিত হয়ে তাকে কাঁপিয়ে তুলল। মধুধারায় তারা অর্ক (আলোক-স্তব) জন্ম দিল; এবং অন্তঃসত্তায় ইন্দ্রের প্রিয় তনু বৃদ্ধি করল।
Mantra 3
पवित्रवन्तः परि वाचमासते पितैषां प्रत्नो अभि रक्षति व्रतम् । महः समुद्रं वरुणस्तिरो दधे धीरा इच्छेकुर्धरुणेष्वारभम् ॥
পবিত্রতার শক্তিতে পূর্ণ তারা প্রেরিত বাণীর চারদিকে আসন গ্রহণ করে; তাদের অন্তর্গত প্রাচীন পিতা তাদের ঋত-ব্রত (ধর্ম-নিয়ম) রক্ষা করেন। বরুণ মহৎ সমুদ্র—বিস্তারের মহাসাগর—এর উপর যেন এক আবরণ স্থাপন করেন; ধীর (আলোকিত) অন্বেষকেরা ধারুণ (ধারণকারী) ভিত্তিগুলিতে অবলম্বন ধরতে আকাঙ্ক্ষা করে।
Mantra 4
सहस्रधारेऽव ते समस्वरन्दिवो नाके मधुजिह्वा असश्चतः । अस्य स्पशो न नि मिषन्ति भूर्णयः पदेपदे पाशिनः सन्ति सेतवः ॥
হে সহস্র-ধার! তোমার থেকে মধু-জিহ্বা স্রোতগুলি একত্রে উঠে আসে—দিব্য নাকে (স্বর্গশিখরে)—অবিরাম, অক্ষয়। তার স্পশ (প্রহরী) পলক ফেলে না; পদে পদে পাশিন (বন্ধনধারী) সেতু নির্মাণ করে—পারাপারের পথরক্ষক।
Mantra 5
पितुर्मातुरध्या ये समस्वरन्नृचा शोचन्तः संदहन्तो अव्रतान् । इन्द्रद्विष्टामप धमन्ति मायया त्वचमसिक्नीं भूमनो दिवस्परि ॥
পিতা ও মাতা থেকে উদ্ভূত হয়ে তারা ঋচার দ্বারা একসুরে ওঠে; দগ্ধ হয়ে তারা অব্রত—ব্রতহীন, নিয়মভঙ্গকারীদের—দগ্ধ করে ভস্ম করে। মায়াশক্তিতে তারা ইন্দ্রদ্বিষ্ট সেই অসিক্নী (কালো) ত্বককে, যা দ্যৌর বিস্তৃত পরিসরের চারদিকে ছেয়ে আছে, উড়িয়ে দেয়।
Mantra 6
प्रत्नान्मानादध्या ये समस्वरञ्छ्लोकयन्त्रासो रभसस्य मन्तवः । अपानक्षासो बधिरा अहासत ऋतस्य पन्थां न तरन्ति दुष्कृतः ॥
প্রাচীন মান (মাপ) থেকে তারা একসুরে ওঠে—শ্লোক-যন্ত্রে যুক্ত, প্রবল বেগে চালিত এই মনোবৃত্তিগুলি। কিন্তু দুষ্কৃতেরা—অক্ষহীন, বধির—ঝরে পড়ে; তারা ঋতের পথ অতিক্রম করতে পারে না।
Mantra 7
सहस्रधारे वितते पवित्र आ वाचं पुनन्ति कवयो मनीषिणः । रुद्रास एषामिषिरासो अद्रुहः स्पशः स्वञ्चः सुदृशो नृचक्षसः ॥
সহস্রধারা, বিস্তৃত পবিত্রে কবি ও মনীষীরা বাণীকে শুদ্ধ করেন। তাদের শক্তি রুদ্রসম—তীক্ষ্ণ, দ্রুত, অদ্রুহ (অমালিন, অদ্বেষী)—; তাদের স্পশ (প্রহরী/দ্রষ্টা) স্বঞ্চ (স্বয়ং-সোজা), সুদৃশ (স্বচ্ছদর্শী), নৃচক্ষস (মানবকে চিনে দেখার দৃষ্টি)সম্পন্ন।
Mantra 8
ऋतस्य गोपा न दभाय सुक्रतुस्त्री ष पवित्रा हृद्यन्तरा दधे । विद्वान्त्स विश्वा भुवनाभि पश्यत्यवाजुष्टान्विध्यति कर्ते अव्रतान् ॥
তিনি ঋত-এর গোপা—পালক-রক্ষক—অপ্রতার্য; শুভক্রতু (সৎ-সংকল্প) সম্পন্ন। তিনি হৃদয়ের অন্তরে তিন পবিত্রকারী পবিত্রকে স্থাপন করেন। জ্ঞানী হয়ে তিনি সকল ভুবনকে সর্বদিকে অবলোকন করেন; যারা অপ্রিয়, এবং যারা অব্রত—ব্রতহীন, বিধিভঙ্গকারী—কুটিল কর্ম রচনা করে, তাদের তিনি বিদীর্ণ করে নাশ করেন।
Mantra 9
ऋतस्य तन्तुर्विततः पवित्र आ जिह्वाया अग्रे वरुणस्य मायया । धीराश्चित्तत्समिनक्षन्त आशतात्रा कर्तमव पदात्यप्रभुः ॥
ঋত-এর তন্তু পবিত্ররূপে প্রসারিত; বরুণের মায়া (রচনাশক্তি) দ্বারা তা জিহ্বার অগ্রভাগে, সম্মুখে, স্থাপিত। ধীর—প্রবুদ্ধ—জনেরাও তাতেই নিজেদের যুক্ত করে; তারা তাতে পৌঁছে যায়। এখানে কুটিলতার কর্তা পদে পদে পতিত হয়—অপ্রভু, শক্তিহীন।
Frequently Asked Questions
It praises Soma while it is being purified through the ritual filter, describing how the clarified flow strengthens Indra and also purifies inspired speech (Vāc) and right observance (vrata) under Ṛta.
Varuṇa is closely linked with Ṛta and vrata (cosmic and moral order). The hymn invokes him to show that Soma’s purification is not only physical but also an ordering of truth, discipline, and right action.
Alongside the literal filtering of Soma, it symbolizes refining speech and insight—making expression truthful, luminous, and effective, like Soma becoming clear and fit for offering.
Ask anything about Sukta 73 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.