Sukta 68

Mantra 1

आ त्वा रथं यथोतये सुम्नाय वर्तयामसि । तुविकूर्मिमृतीषहमिन्द्र शविष्ठ सत्पते ॥

نُديرُ إليكَ عَرَبَتَكَ ههنا لِعَوْنِنا ولِنِعْمَةِ الكَمال؛ يا إندرا، الأشدَّ بأسًا، يا سَتْپَتي، سيِّدَ السَّبيلِ الحقّ—واسعَ الموجِ في القُدرة، قاهِرَ الهجماتِ على ṛta.

Mantra 2

तुविशुष्म तुविक्रतो शचीवो विश्वया मते । आ पप्राथ महित्वना ॥

يا إندرا، يا ذا الحماسة العاتية، وذا الإرادة الواسعة والقوة النافذة، يا ربَّ شَتشي (Śacī) الخلّاقة—بفكرك الشامل لكلّ شيء قد اتّسعتَ بعظمتك.

Mantra 3

यस्य ते महिना महः परि ज्मायन्तमीयतुः । हस्ता वज्रं हिरण्ययम् ॥

وبعظمةِ مَن تدورُ حولها مَجدُكَ الجبّارُ مُتقدِّماً—أنتَ الذي تمتدّ يداه حاملةً الفَجْرَة (vajra) الذهبيّة: الأداةَ المتلألئة لقوّة الظَّفَر.

Mantra 4

विश्वानरस्य वस्पतिमनानतस्य शवसः । एवैश्च चर्षणीनामूती हुवे रथानाम् ॥

أدعو عونَ الحماية لربِّ الطاقةِ الواسعة (Viśvānara)، للقوّةِ التي لا تُقهَر من البأس؛ وباندفاعاته السريعة يصيرُ سنداً لجميع قبائل البشر، وسيّدَ مراكبِ حركتنا.

Mantra 5

अभिष्टये सदावृधं स्वर्मीळ्हेषु यं नरः । नाना हवन्त ऊतये ॥

لإتمام رغبةِ الروحِ يدعونَ ذاكَ الذي لا يفتأُ يزدادُ؛ وفي عطايا العوالمِ المضيئةِ المُبهِجةِ يستدعيه الرجالُ بوجوهٍ شتّى لِعَوْنِه المُنقِذ.

Mantra 6

परोमात्रमृचीषममिन्द्रमुग्रं सुराधसम् । ईशानं चिद्वसूनाम् ॥

إندرا، الأسمى فوقَ كلِّ مِقدار، الأوفرُ حظًّا من قوّةِ الكلمة (Vāc)، الجبّارُ ذو الامتلاءاتِ التامّة—إنّه حقًّا السيّدُ حتى على جميعِ كنوزِ الوجود.

Mantra 7

तंतमिद्राधसे मह इन्द्रं चोदामि पीतये । यः पूर्व्यामनुष्टुतिमीशे कृष्टीनां नृतुः ॥

ذاكَ إندرا—لأجلِ الامتلاءِ العظيم—أحثّهُ قُدُمًا لِشُربِ البهجة؛ هو الذي، قائدُ الرجال، يَحكمُ الثناءَ القديمَ الذي تتّبعهُ الشعوب.

Mantra 8

न यस्य ते शवसान सख्यमानंश मर्त्यः । नकिः शवांसि ते नशत् ॥

يا ذا البأس المفعم بالقوّة، ما نالَ بشرٌ فانٍ صُحبتَكَ، ولا بلغَ أحدٌ مقاديرَ قواكَ.

Mantra 9

त्वोतासस्त्वा युजाप्सु सूर्ये महद्धनम् । जयेम पृत्सु वज्रिवः ॥

بكَ حامياً لنا، وبكَ رفيقاً مقروناً بالنِّير؛ في المياه وفي الشمس نظفرُ بكنزٍ عظيم. يا فاجرِن (حاملَ الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة هنا vajra)، لِنَغْلِبْ في المعارك.

Mantra 10

तं त्वा यज्ञेभिरीमहे तं गीर्भिर्गिर्वणस्तम । इन्द्र यथा चिदाविथ वाजेषु पुरुमाय्यम् ॥

إيّاك نلتمسُ باليَجْنَات (yajña)؛ وإيّاك بالأناشيد المُلهَمة (gīr)، يا إندرا، يا أسمعَ من يُستجابُ للترتيل. كما أعنتَ من قبلُ فأعِنْ الآن في فيوضِ القوّة—يا ذا القوى الكثيرة النافذة.

Mantra 11

यस्य ते स्वादु सख्यं स्वाद्वी प्रणीतिरद्रिवः । यज्ञो वितन्तसाय्यः ॥

مَن كانت له صداقتك عذبةً، وكانت قيادتك عذبةً، يا حاملَ الحجر (أَدْرِي)—فإنَّ يَجْنَهُ ممتدٌّ نحو غايةِ الظَّفَر.

Mantra 12

उरु णस्तन्वे तन उरु क्षयाय नस्कृधि । उरु णो यन्धि जीवसे ॥

اجعلْ لنا سَعَةً واسعةً لتكوُّن الجسد، واجعلْ لنا مَسكنًا واسعًا؛ وامنحْ لنا طريقًا فسيحًا لِعَيشِنا.

Mantra 13

उरुं नृभ्य उरुं गव उरुं रथाय पन्थाम् । देववीतिं मनामहे ॥

طريقٌ واسعٌ لقوى الإنسان، وطريقٌ واسعٌ لأشعّة النور، ومسلكٌ واسعٌ لعربة تقدّمنا—نبتغي السَّيرَ نحو الآلهة ونيلَ الظَّفَر.

Mantra 14

उप मा षड्द्वाद्वा नरः सोमस्य हर्ष्या । तिष्ठन्ति स्वादुरातयः ॥

اقتربوا إليّ: اثنتا عشرةَ قوّةً بطوليّة، مبتهجةً بنشوةِ سوما، تقفُ ثابتةً حاملةً لعطاءٍ حلو—لذّةٍ تُغذّي الكيانَ الباطن.

Mantra 15

ऋज्राविन्द्रोत आ ददे हरी ऋक्षस्य सूनवि । आश्वमेधस्य रोहिता ॥

لقد منحَ إندرا الجوادين الأشقرين—قوّتَي الحركةِ المضيئة—لابنِ Ṛkṣa، لأجلِ أشفاميدها (Aśvamedha): قوىً حمراءَ ذهبيةً تحملُ القربانَ إلى الأمام في الداخل.

Mantra 16

सुरथाँ आतिथिग्वे स्वभीशूँरार्क्षे । आश्वमेधे सुपेशसः ॥

إنّه يمنحُ مركباتٍ حسنةً وقوىً محكمةَ اللِّجام لِـĀtithigva، يا ابنَ Ṛkṣa—طاقاتٍ بهيّةَ الصياغة لأشفاميدها (Aśvamedha)، لقربانِ قوّةِ الحياةِ المُكمَّل.

Mantra 17

षळश्वाँ आतिथिग्व इन्द्रोते वधूमतः । सचा पूतक्रतौ सनम् ॥

يهبُ إندرا ستةَ خيولٍ لآتِثيغفا، لذاك الغنيِّ بقوّةِ العروس؛ ومعكَ، يا من طَهُرَتْ إرادتُه، فلتكن الغنيمةُ باقيةً—نَيْلًا دائمًا للقوّة.

Mantra 18

ऐषु चेतद्वृषण्वत्यन्तॠज्रेष्वरुषी । स्वभीशुः कशावती ॥

أيقِظْ وعيَكَ في هؤلاء: القوّةُ الدافعةُ، القويّةُ كالثور، في القوى الشقراء الضاربة إلى الحمرة—حمراءَ متّقدةً في اللهيب؛ محكمةَ اللجام، حاملةَ السوط—تسوقُ الطاقاتِ إلى غايتها القويمة.

Mantra 19

न युष्मे वाजबन्धवो निनित्सुश्चन मर्त्यः । अवद्यमधि दीधरत् ॥

لا يستطيعُ بشرٌ، يا رفاقَ القوّةِ والوفرة، أن يُلصِقَ بكم عيبًا؛ ولا إرادةٌ معاديةٌ تقدرُ أن تُقيمَ خطأً فوق عملِكم المتلألئ.