Opening the text

Sukta 5.5
Atri (Ātreya tradition) (RV 5.5)
Agni (Jātavedas)
Gāyatrī
تُوقِدُ هذه الترتيلةُ أَغني جاتافيداس بالسمن المُصفّى (غِرتا)، وتمجِّده بوصفه العالِمَ المُضيءَ الذي يحمل القرابين ويُوقِظُ النظامَ الحقّ (ṛta) في حياة المُضحّي. وتنتقل من فعل الإراقة الملموس إلى انسجاماتٍ كونيةٍ أوسع—ولا سيّما إيقاعَ الليلِ والفجرِ بوصفهما «أمَّي Ṛta»—وتبلغ ذروتها بصيغِ «سفاهَا» التي تُوسِّع القربانَ إلى آلهةٍ متعدّدة ثم إلى جميع الآلهة.
Mantra 1
सुसमिद्धाय शोचिषे घृतं तीव्रं जुहोतन । अग्नये जातवेदसे ॥
إِلَى اللَّهِيبِ الْمُوقَدِ حَسَنًا، إِلَى النُّورِ الْمُتَّقِدِ، اسْكُبُوا قُرْبَانَ السَّمْنِ الْمُشْتَدَّ؛ قَدِّمُوهُ لِأَغْنِي جَاتَافِيدَس، العَالِمِ بِكُلِّ الْمَوَالِيدِ.
Mantra 2
नराशंसः सुषूदतीमं यज्ञमदाभ्यः । कविर्हि मधुहस्त्यः ॥
نَرَاشَمْسَا، الرَّائِي الَّذِي لَا يُغْلَبُ، يُتِمُّ هَذَا الْيَجْنَا الَّذِي يَمْضِي حَسَنًا إِلَى غَايَتِهِ؛ فَإِنَّهُ كَافِيٌّ ذُو أَيْدٍ مُعَسَّلَةٍ—يَصُوغُ حَلَاوَةَ الْقُرْبَانِ فِي طَقْسِهِ.
Mantra 3
ईळितो अग्न आ वहेन्द्रं चित्रमिह प्रियम् । सुखै रथेभिरूतये ॥
يا أغني، أيها المُشادُ به والمُستدعَى، احمل إلينا إندرا، ذا الأشكال المتعددة والمحبوب، على مراكبَ سعيدةٍ للعون لنا؛ وقرِّب ربَّ القوةِ المضيئة إلى ميدان قرباننا.
Mantra 4
ऊर्णम्रदा वि प्रथस्वाभ्यर्का अनूषत । भवा नः शुभ्र सातये ॥
يا أيها النورُ الذي يُليِّن ويُطلق ما انعقد في الداخل، اتَّسِعْ؛ لقد اندفعت تراتيلُنا نحوك. كُنْ لنا عونًا ساطعًا لنيلِ الغنمِ الحقّ.
Mantra 5
देवीर्द्वारो वि श्रयध्वं सुप्रायणा न ऊतये । प्रप्र यज्ञं पृणीतन ॥
يا أيتها الأبوابُ الإلهية، انفتحي على سَعَةٍ؛ وبمَعبرٍ حسنٍ كوني لنا حِمايةً. تقدَّمي، تقدَّمي—أكملي اليَجْنَة (القربان المقدّس) واملئيها.
Mantra 6
सुप्रतीके वयोवृधा यह्वी ऋतस्य मातरा । दोषामुषासमीमहे ॥
ذواتا الوجوهِ البهيّة، المُنمِّيتانِ لقوّةِ حياتِنا—أمّانِ جليلتانِ لِـṚta: الليلُ والفجرُ—إيّاهما نلتمسُ ونستدعي إلينا.
Mantra 7
वातस्य पत्मन्नीळिता दैव्या होतारा मनुषः । इमं नो यज्ञमा गतम् ॥
يا أيّها الهوتارانِ الإلهيّان، المُمجَّدانِ في مسلكِ الريحِ (Vāta) والخادمانِ للإنسان، تعاليا إلى هذا اليَجْنَا لنا.
Mantra 8
इळा सरस्वती मही तिस्रो देवीर्मयोभुवः । बर्हिः सीदन्त्वस्रिधः ॥
إيلا (Iḷā) وساراسفتي (Sarasvatī) وماهي (Mahī)—ثلاثُ إلهاتٍ مُفيضاتٍ للغبطة—فليجلسنَ على البَرْهِس (barhis) المقدّس، ثابتاتٍ لا يَخِبْنَ في العون.
Mantra 9
शिवस्त्वष्टरिहा गहि विभुः पोष उत त्मना । यज्ञेयज्ञे न उदव ॥
يا تڤَشْتَرْ، أقبلْ إلينا مُبارَكًا—واسعَ القدرة في النماء والرزق، وبذاتِك؛ ومن يَجْنَةٍ إلى يَجْنَةٍ ارفعْنا إلى العُلا وارعَنا.
Mantra 10
यत्र वेत्थ वनस्पते देवानां गुह्या नामानि । तत्र हव्यानि गामय ॥
يا سيّدَ الشجر (ڤانَسْپَتي)، حيثُ تعرفُ الأسماءَ الخفيّةَ للآلهة، فإلى هناكَ سُقِ القُرْبانَات.
Mantra 11
स्वाहाग्नये वरुणाय स्वाहेन्द्राय मरुद्भ्यः । स्वाहा देवेभ्यो हविः ॥
سْفَاهَا لأَغْنِي، لِڤَرُونَة؛ سْفَاهَا لإِنْدْرَا، لِلْمَرُوت؛ سْفَاهَا—هذا القُرْبانُ للآلهة.
Its main purpose is to kindle and honor Agni Jātavedas with ghee, asking him to carry the offering and establish ṛta (right order) and vitality in life.
Night (Doṣā) and Dawn (Uṣas) mark the sacred rhythm of time; calling them “Mothers of Ṛta” teaches that worship and life flourish when aligned with cosmic order and proper timing.
It is a formal dedication of the oblation: first to specific gods (Agni, Varuṇa, Indra, the Maruts) and then to all the devas, completing the offering in a universal way.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.