Sukta 5
Sukta 5.5
Atri (Ātreya tradition) (RV 5.5)
Agni (Jātavedas)
Gāyatrī
এই সূক্তে ঘৃত দিয়ে অগ্নি জাতবেদসকে প্রজ্বালিত করা হয় এবং তাঁকে দীপ্তিমান সর্বজ্ঞ রূপে স্তব করা হয়—যিনি হবি বহন করেন এবং যজমানের জীবনে ঋত (সঠিক বিধান) জাগ্রত করেন। এটি দৃশ্যমান আহুতি-কর্ম থেকে শুরু করে বৃহত্তর মহাজাগতিক সুরের দিকে অগ্রসর হয়—বিশেষত রাত্রি ও উষার ছন্দের দিকে, যাদের “ঋতের মাতৃগণ” বলা হয়েছে—এবং শেষে স্বাহা-সূত্রে উপনীত হয়, যেখানে নিবেদন বহু দেবতার প্রতি এবং পরিশেষে সকল দেবতার প্রতিই প্রসারিত হয়।
Mantras
Mantra 1
सुसमिद्धाय शोचिषे घृतं तीव्रं जुहोतन । अग्नये जातवेदसे ॥
সুসমিদ্ধ শোচিষ্—সুপ্রজ্বলিত জ্যোতি—এর উদ্দেশে তীব্র ঘৃতাহুতি দাও; জাতবেদস্ অগ্নিকে অর্পণ করো।
Mantra 2
नराशंसः सुषूदतीमं यज्ञमदाभ्यः । कविर्हि मधुहस्त्यः ॥
নরাশংস—অদাভ্য (অপরাজেয়) কবি—এই সুষূদতী (সুগতিতে প্রবহমান) যজ্ঞকে সিদ্ধ করেন; কারণ তিনি মধুহস্ত্য (মধুর-হস্ত) কবি।
Mantra 3
ईळितो अग्न आ वहेन्द्रं चित्रमिह प्रियम् । सुखै रथेभिरूतये ॥
হে অগ্নি, স্তুত ও আহূত হয়ে, ইন্দ্রকে—এই যজ্ঞক্ষেত্রে—বহুরূপ, প্রিয় প্রভুকে, সুখদ রথে আমাদের সহায়তার জন্য এখানে নিয়ে এসো।
Mantra 4
ऊर्णम्रदा वि प्रथस्वाभ्यर्का अनूषत । भवा नः शुभ्र सातये ॥
হে ঊর্ণম্রদা (যে গাঁট বাঁধা অন্তর্লীনকে কোমল করে খুলে দেয়) দীপ্ত শক্তি, নিজেকে বিস্তার কর; আমাদের স্তোত্র-ঋক তোমার দিকে অনুরণিত হয়েছে। সত্যলাভের জয়ের জন্য আমাদের উজ্জ্বল সহায়ক হও।
Mantra 5
देवीर्द्वारो वि श्रयध्वं सुप्रायणा न ऊतये । प्रप्र यज्ञं पृणीतन ॥
হে দেবী দ্বারো, তোমরা প্রশস্তভাবে খুলে যাও; সুপ্রায়ণা (সুগম গমনপথ) হয়ে আমাদের রক্ষার জন্য হও। অগ্রে, অগ্রে—যজ্ঞকে পূর্ণ করো, তাকে পরিপূর্ণ করে দাও।
Mantra 6
सुप्रतीके वयोवृधा यह्वी ऋतस्य मातरा । दोषामुषासमीमहे ॥
সুন্দর মুখমণ্ডলবিশিষ্ট, আমাদের প্রাণশক্তি বৃদ্ধি-করা, ঋতের মহাশক্তিময়ী মাতৃগণ—রাত্রি ও উষা—তাঁদেরই আমরা অন্বেষণ করি এবং নিজেদের কাছে আহ্বান করি।
Mantra 7
वातस्य पत्मन्नीळिता दैव्या होतारा मनुषः । इमं नो यज्ञमा गतम् ॥
হে দিব্য হোতৃগণ, বায়ুর পথে স্তূত, মানবের সেবক—আমাদের এই যজ্ঞে আগমন করো।
Mantra 8
इळा सरस्वती मही तिस्रो देवीर्मयोभुवः । बर्हिः सीदन्त्वस्रिधः ॥
ইলা, সরস্বতী ও মহী—আনন্দদায়িনী তিন দেবী—অস্রিধ (অচ্যুত) হয়ে পবিত্র বর্হিষে উপবেশন করুন।
Mantra 9
शिवस्त्वष्टरिहा गहि विभुः पोष उत त्मना । यज्ञेयज्ञे न उदव ॥
হে ত্বষ্টৃ, শিবময় রূপে এখানে এসো—পোষণশক্তিতে সর্বব্যাপী, এবং নিজ স্বভাব-শক্তিতে; যজ্ঞের পর যজ্ঞে আমাদের ঊর্ধ্বে তোলো ও আমাদের পোষণ করো।
Mantra 10
यत्र वेत्थ वनस्पते देवानां गुह्या नामानि । तत्र हव्यानि गामय ॥
হে বনস্পত, যেখানে তুমি দেবতাদের গুহ্য নামগুলি জানো, সেখানেই হব্যসমূহকে নিয়ে চলো।
Mantra 11
स्वाहाग्नये वरुणाय स्वाहेन्द्राय मरुद्भ्यः । स्वाहा देवेभ्यो हविः ॥
স্বাহা অগ্নির জন্য, বরুণের জন্য; স্বাহা ইন্দ্রের জন্য, মরুদ্গণের জন্য; স্বাহা—এই হবি দেবদের জন্য।
Inside Sukta 5
How it unfolds
- Where it opens
A direct injunction to pour intense ghee into the well-kindled, blazing Agni Jātavedas.
- Development
Agni’s role expands from altar-flame to cosmic mediator, tying the sacrifice to ṛta and to the life-giving rhythm of time; Night and Dawn appear as nurturing “Mothers of Ṛta.”
- Climax
The offering becomes universalized through the svāhā declarations, linking Agni’s reception to the wider divine order (Varuṇa, Indra, Maruts).
- Where it settles
A final dedication of the oblation “to the gods” collectively, closing the hymn as a complete ritual act.
The deity: Agni
- In the VedaAgni is the well-kindled, blazing śociṣ (radiance), the household and altar fire, and Jātavedas—“knower of all births/creatures”—who receives ghee and conveys the oblation to the gods.
- Cosmic functionMediator between human and divine realms; transformer of offerings into subtle reach, maintaining ṛta through sacrifice and powering the daily renewal mirrored in dawn cycles.
- Inner significanceThe awakened flame of discernment and aspiration: the inner fire that digests experience, purifies intention, and carries prayer from speech into realized force.
The seer
- Atri (Ātreya)Ātreya (Atri-gotra) · One of the foremost ṛṣis of the Rig Veda, famed for Agni-hymns and for articulating the link between sacrificial fire, ṛta (cosmic order), and human well-being; remembered in later tradition among the Saptarṣi.
Famous verses
agnaye jātavedase
ṛtasya mātarā
svāhā devebhyo haviḥ
Attributes of the deity
- Jātavedas (knower of births)
- Dūta (divine messenger)
- Śociṣmat (radiant)
- Havyavāhana (carrier of offerings)
- Pāvaka (purifier)
- Gṛhapati (lord of the home/altar)
Also by this seer
- A large portion of Rig Veda Maṇḍala 5 is attributed to the Ātreyas (Atri’s lineage).
- Associated with multiple Agni and Soma hymns within the Ātreya corpus (Maṇḍala 5).
- Later Vedic/Itihāsa-Purāṇa tradition connects Atri with the Ātreya family of seers and with the sage Dattātreya in post-Vedic memory.
The rite, step by step
- Prepare the altar/fireplace and kindle Agni carefully (susamiddha).
- Recite the opening gāyatrī verses while establishing steady flame and attention.
- Offer ghee in measured oblations (āhuti) with invocations to Agni Jātavedas.
- Invoke the wider ṛta-cycle (Night and Dawn) as supportive powers for right timing and vitality.
- Conclude with svāhā-formulas extending the offering to key deities and finally to all devas, sealing the rite.
Offerings
- Ghṛta (clarified butter)
- Havis (general oblation, e.g., ghee/food-offering)
Frequently Asked Questions
Its main purpose is to kindle and honor Agni Jātavedas with ghee, asking him to carry the offering and establish ṛta (right order) and vitality in life.
Night (Doṣā) and Dawn (Uṣas) mark the sacred rhythm of time; calling them “Mothers of Ṛta” teaches that worship and life flourish when aligned with cosmic order and proper timing.
It is a formal dedication of the oblation: first to specific gods (Agni, Varuṇa, Indra, the Maruts) and then to all the devas, completing the offering in a universal way.
Ask anything about Sukta 5 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
