
Sukta 4.4
Vāmadeva Gautama (attributed for RV 4.4)
Triṣṭubh (probable)
RV 4.4 هو ابتهالٌ قويّ إلى أغني كي يوسّع قدرته المتّقدة، ويتقدّم كقوّةٍ ملكيّة، ويقهر الرَّكشَسَات الأعداء وكلَّ صور الظلمة المؤذية. والكاهن الشاعر فاماديفا يكرّر «تلميع» أغني وإيقادَه بالترتيل والحطب، سائلاً إيّاه أن يتقبّل هذا النشيد، وأن يحمي العابدين من الخداع والافتراء، وأن يعضد كْشَتْراهم (السيادة، والقوّة الفاعلة) على امتداد الأيّام.
Mantra 1
कृणुष्व पाजः प्रसितिं न पृथ्वीं याहि राजेवामवाँ इभेन । तृष्वीमनु प्रसितिं द्रूणानोऽस्तासि विध्य रक्षसस्तपिष्ठैः ॥
أقِمْ بأسَكَ المتَّقد؛ وامضِ بخُطاكَ امتدادًا واسعًا كالأرض. وانطلقْ كملكٍ، قويًّا بقوّة الفيل. متّبعًا الاندفاعَ العطِش، مندفعًا—أنتَ الرامي؛ فاثقُبِ الرَّكشَسَة (Rakṣasa) بأشدِّ قواك إحراقًا.
Mantra 2
तव भ्रमास आशुया पतन्त्यनु स्पृश धृषता शोशुचानः । तपूंष्यग्ने जुह्वा पतंगानसंदितो वि सृज विष्वगुल्काः ॥
لهيبُكَ الدوّارُ يطيرُ سريعًا؛ يلامسُ ويتتبّعُ، أيّها الجسورُ المتّقد. يا أغني، بمِغرفتِكَ القُربانيّة (juhū) اقذِفِ الكائناتِ المجنّحةَ المحترقة؛ غيرَ منقطعٍ أطلِقْ شُهُبَ نارِكَ في كلِّ الجهات.
Mantra 3
प्रति स्पशो वि सृज तूर्णितमो भवा पायुर्विशो अस्या अदब्धः । यो नो दूरे अघशंसो यो अन्त्यग्ने माकिष्टे व्यथिरा दधर्षीत् ॥
أطلِقِ الرُّقَباءَ في وجهِ (العدوّ)؛ وكنْ الأسرعَ، حاميًا لا يُخدَعُ لهذا الشعب. سواءٌ كان مُتمنّي الشرِّ بعيدًا أم قريبًا، يا أغني، فلا تدَعْ كربًا يصيبُنا.
Mantra 4
उदग्ने तिष्ठ प्रत्या तनुष्व न्यमित्राँ ओषतात्तिग्महेते । यो नो अरातिं समिधान चक्रे नीचा तं धक्ष्यतसं न शुष्कम् ॥
انهضْ، يا أغني؛ وامددْ ذاتَكَ إلى الأمام جوابًا—واطرَحِ الأعداءَ بسلاحِكَ الحادّ. مَن صاغَ لنا شقاءً وأنتَ تُوقَد، فأحرِقْه إلى أسفل، كالكَتّانِ اليابس.
Mantra 5
ऊर्ध्वो भव प्रति विध्याध्यस्मदाविष्कृणुष्व दैव्यान्यग्ने । अव स्थिरा तनुहि यातुजूनां जामिमजामिं प्र मृणीहि शत्रून् ॥
انهضْ عالياً يا أغني واضربْ رَدّاً؛ وأظهرْ لنا القوى الإلهية. ألقِ إلى أسفل وامددْ بثباتٍ حركاتِ قوى الياتو (yātu)؛ وحطِّمْ العدوَّ تحطيماً تامّاً، أكان ذا قرابةٍ موهومة أم غريباً.
Mantra 6
स ते जानाति सुमतिं यविष्ठ य ईवते ब्रह्मणे गातुमैरत् । विश्वान्यस्मै सुदिनानि रायो द्युम्नान्यर्यो वि दुरो अभि द्यौत् ॥
إنه يعرف هدايتكَ السديدة، يا أيها النارُ الأحدثُ سنّاً—هو الذي اهتدى إلى سبيلٍ للكلمة المقدّسة (برهمن Brahman). ولأجله يسطع المجدُ النبيل: كلُّ الأيامِ المضيئةِ بالوفرة، وكلُّ الظفَرِ اللامع، فاتحاً الأبوابَ على سَعَتها.
Mantra 7
सेदग्ने अस्तु सुभगः सुदानुर्यस्त्वा नित्येन हविषा य उक्थैः । पिप्रीषति स्व आयुषि दुरोणे विश्वेदस्मै सुदिना सासदिष्टिः ॥
فليكن حقّاً مُيموناً كثيرَ العطاء، يا أغني—ذاك الذي يُغذّيكَ بالقرابين الدائمة وبالأناشيد، والذي يبتغي أن يملأكَ في عمره وبيته. ولأجله فلتأتِ كلُّ يومٍ مُشرقٍ فتجلس؛ وليحلَّ كلُّ تمامٍ لليَجْنَة (yajña) القُربانية.
Mantra 8
अर्चामि ते सुमतिं घोष्यर्वाक्सं ते वावाता जरतामियं गीः । स्वश्वास्त्वा सुरथा मर्जयेमास्मे क्षत्राणि धारयेरनु द्यून् ॥
أُرنِّمُ لكَ سُمَتِكَ—هدايتَكَ الحسنة—جَهْرًا وقريبًا؛ وهذه الأنشودةُ، وإن شاخت، لا تزالُ تُدوِّي لك. لعلَّنا نُجَلِّيكَ، يا ذا الخيلِ الحَسَنَةِ والمركبةِ الحَسَنَة؛ ولعلَّكَ تُثَبِّتُ لنا قُوَى الكْشَتْرَا (kṣatra: سُلطةَ السيادة) على مدى الأيّام.
Mantra 9
इह त्वा भूर्या चरेदुप त्मन्दोषावस्तर्दीदिवांसमनु द्यून् । क्रीळन्तस्त्वा सुमनसः सपेमाभि द्युम्ना तस्थिवांसो जनानाम् ॥
هنا لِتَسِرْ نحوكَ قُوّةٌ وافرةٌ؛ ولْتَدْنُ من الذّاتِ، أيّها المتلألئ، عبرَ اللّيالي والأيّام. ونحن نَلْعَبُ معكَ بقلوبٍ راضية، لِنَتْبَعْكَ—قائمين في الأنوارِ الظافرة بين الناس.
Mantra 10
यस्त्वा स्वश्वः सुहिरण्यो अग्न उपयाति वसुमता रथेन । तस्य त्राता भवसि तस्य सखा यस्त आतिथ्यमानुषग्जुजोषत् ॥
مَن يَفِدْ إليكَ، يا أَغْنِي، بخيلٍ حسنةٍ وبثروةٍ ذهبيةٍ لامعةٍ على عربةٍ مفعمةٍ بالوفرة—تكونُ له حامِيًا، وتكونُ له صديقًا: هو الذي قَبِلَ ضيافتَكَ على السُّنّةِ البشريةِ مرارًا وتكرارًا.
Mantra 11
महो रुजामि बन्धुता वचोभिस्तन्मा पितुर्गोतमादन्वियाय । त्वं नो अस्य वचसश्चिकिद्धि होतर्यविष्ठ सुक्रतो दमूनाः ॥
بِالكلماتِ أَشُقُّ قُرابةً عُظمى وأفتحُها؛ وهذا قد جاءني مُتَّصِلًا بأبي غوتَما. فَتَنَبَّهْ لِقَولِنا هذا، يا هوتَر، أيُّها الأحدثُ سنًّا، الصافي العزم، دامُوناه—ربَّ الدار.
Mantra 12
अस्वप्नजस्तरणयः सुशेवा अतन्द्रासोऽवृका अश्रमिष्ठाः । ते पायवः सध्र्यञ्चो निषद्याग्ने तव नः पान्त्वमूर ॥
مولودون من اليقظة، سِراعٌ مفعمون بالخير؛ لا يعتريهم فتور، لا ذئبيّة فيهم، أقلُّهم مَساسًا بالإعياء—فليَحْمِنا أولئك الحُرّاسُ، جالسين متقاربين، يا أغني؛ هم لك، وهم يحمون بلا وَهْم.
Mantra 13
ये पायवो मामतेयं ते अग्ने पश्यन्तो अन्धं दुरितादरक्षन् । ररक्ष तान्त्सुकृतो विश्ववेदा दिप्सन्त इद्रिपवो नाह देभुः ॥
أولئك الحُرّاسُ لك، يا أغني، حَمَوا ابنَ مَماتَا؛ إذ رأوا حتى الموضعَ الأعمى، فصانوه من الشقاء. وأنتَ، يا كُلَّ العِلم، حَفِظتَهم بصالحِ فعلِهم؛ ومع أن الأعداءَ ابتغَوا الإضرارَ، لم ينجحوا أبدًا.
Mantra 14
त्वया वयं सधन्यस्त्वोतास्तव प्रणीत्यश्याम वाजान् । उभा शंसा सूदय सत्यतातेऽनुष्ठुया कृणुह्यह्रयाण ॥
بك نغدو قادرين على الظَّفَرِ الحقّ؛ وبمعونتك، وبقيادتك لعلّنا نبلغ وفرةَ القوّة. أَنجِحْ مديحَينا كِلَيْهِما، يا ابنَ الحقيقة؛ وأَتْمِمْهُ على نسقٍ قويم، بلا عَجَلةٍ ولا عَثْرة.
Mantra 15
अया ते अग्ने समिधा विधेम प्रति स्तोमं शस्यमानं गृभाय । दहाशसो रक्षसः पाह्यस्मान्द्रुहो निदो मित्रमहो अवद्यात् ॥
بهذه الإيقادة، يا أغني، نؤدّي لك الخدمة؛ فتقبّل في المقابل النشيدَ الذي يُتلى. أَحرِقِ الرَّكْشَسَ (rakṣas) قوى الظلمة المنحرفة، واحفظْنا من المخادع والوشّاية، يا واسعَ الصداقة، من كلّ ما هو مُدانٌ ومنحرفٌ عن الحقيقة.
Agni is urged to enlarge his blazing force and stride widely, advancing like a king with elephant-like power to confront threats.
The poet intensifies praise and proximity—song is made to resound, Agni is ‘polished’ and equipped with good steeds and chariot imagery, and the request for enduring kṣatra is repeated.
Agni becomes the archer/executor: he is asked to pierce and burn the Rakṣasas with the most scorching powers, establishing safety for the sacrificers.
The hymn closes with a formal exchange—fuel and hymn are offered; Agni accepts, burns hostile darkness, and guards the community from deceiver and slander, preserving what is true and blameless.
कृणुष्व पाजः प्रसितिं न पृथ्वीं याहि राजेवामवाँ इभेन । तृष्वीमनु प्रसितिं द्रूणानोऽस्तासि विध्य रक्षसस्तपिष्ठैः ॥अर्चामि ते सुमतिं घोष्यर्वाक्सं ते वावाता जरतामियं गीः । स्वश्वास्त्वा सुरथा मर्जयेमास्मे क्षत्राणि धारयेरनु द्यून् ॥अया ते अग्ने समिधा विधेम प्रति स्तोमं शस्यमानं गृभाय । दहाशसो रक्षसः पाह्यस्मान्द्रुहो निदो मित्रमहो अवद्यात् ॥It asks Agni to increase his fiery power, move forward like a royal force, destroy Rakṣasas (harmful powers), and protect the worshippers from deception and slander.
Because Agni is invoked not only as the ritual fire but also as a guardian power—able to lead, conquer obstacles, and enforce order by burning what is hostile to the sacrifice.
It can be recited during a simple fire offering (with ghee and kindling) or as a protective prayer at dawn/evening, focusing on inner purification and removal of negative influences.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.