Sukta 55
Sukta 3.55
Viśvāmitra Gāthina (traditional for Mandala 3; RV 3.55 commonly in his family-book domain)
Viśve Devāḥ / the One Asura-might behind the gods; Dawn as revelatory condition
Triṣṭubh (probable; confirm)
يتأمّل RV 3.55 كيف تُسند الآلهة الكثيرة بسيادة واحدة واسعة (asuratvam ekam)، تتجلّى حين يفتح الفجر النظام الخفيّ. ومن خلال سلسلة من الصور الرمزية—الكلمة في «خطوة النور»، وبقرتان حلوبتان مزدوجتان، والمياه والنباتات، ووفرة الأرض—يمدح النشيد التماسك الداخلي لـ Ṛta الذي يهب الآلهة القدرة ويُقيم الذبيحة والحياة.
Mantras
Mantra 1
उषसः पूर्वा अध यद्व्यूषुर्महद्वि जज्ञे अक्षरं पदे गोः । व्रता देवानामुप नु प्रभूषन्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
حينما تنفتح الفجورُ الأولى، يولدُ «الكَلِمَةُ» العظيمةُ غيرُ الفانية في خُطوةِ النور. مُزَيِّناً ومُظهِراً سننَ الآلهة، ينكشفُ الواحدُ العظيمُ من «أسورا-تفا»—قوّةُ الأسورا الواحدةُ لقوى الألوهة.
Mantra 2
मो षू णो अत्र जुहुरन्त देवा मा पूर्वे अग्ने पितरः पदज्ञाः । पुराण्योः सद्मनोः केतुरन्तर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
لا تدعِ الآلهةُ هنا تطرحُنا جانباً؛ ولا تدعِ الآباءَ الأوّلين، العارفين بالطريق، يرفضوننا، يا أغني. في داخل المسكنين العتيقين أُقيمتِ العلامةُ/المشعل—«أسورا-تفا» واحدٌ عظيمٌ للآلهة.
Mantra 3
वि मे पुरुत्रा पतयन्ति कामाः शम्यच्छा दीद्ये पूर्व्याणि । समिद्धे अग्नावृतमिद्वदेम महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
تطيرُ رغباتي في جهاتٍ شتّى؛ وإلى اللهيبِ المُوقَدِ أُشعِلُ الأنوارَ الأولى. وفي أَغني المُتَّقِدِ لِنَنْطِقْ بالـṚta نفسِه—قُدرةُ الأَسورا الواحدةُ العُظمى للآلهة.
Mantra 4
समानो राजा विभृतः पुरुत्रा शये शयासु प्रयुतो वनानु । अन्या वत्सं भरति क्षेति माता महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
ملكٌ واحدٌ بعينه يُحمَلُ على وجوهٍ شتّى؛ يضطجعُ في مواطنِ السُّكون، ويسيرُ عبرَ الغابات. وآخرُ يحملُ العِجل؛ والأمُّ تُقيمُ وتُغذّي—قُدرةُ الأَسورا الواحدةُ العُظمى للآلهة.
Mantra 5
आक्षित्पूर्वास्वपरा अनूरुत्सद्यो जातासु तरुणीष्वन्तः । अन्तर्वतीः सुवते अप्रवीता महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
اللاحقُ مُثبَّتٌ في السابق؛ والصامتُ في الأشكالِ الفتيّةِ المولودةِ تَوًّا. والحاملةُ في باطنِها تَلِدُ، وإنْ بلا إعلان—قُدرةُ الأَسورا الواحدةُ العُظمى للآلهة.
Mantra 6
शयुः परस्तादध नु द्विमाताबन्धनश्चरति वत्स एकः । मित्रस्य ता वरुणस्य व्रतानि महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
مضطجعٌ وراءَ ذلك؛ ثمّ حقًّا إنَّ ذاك ذو الأُمَّين—غيرَ مُقيَّد—يمضي كعِجلٍ واحد. هذه هي فِرَتَا (vrata: السننُ والأيمانُ المقدّسة) لِمِترا وفَرونا: أَسُرَتْفَا واحدةٌ عظيمةُ السَّعة، سُلطانُ الآلهة.
Mantra 7
द्विमाता होता विदथेषु सम्राळन्वग्रं चरति क्षेति बुध्नः । प्र रण्यानि रण्यवाचो भरन्ते महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
ذو الأُمَّين هو الهوتَر (hotṛ: الكاهنُ الداعي) في المجالس؛ وبصفته سَمْرَاجًا (samrāṭ: الملكَ السيّد) يمضي متّبعًا الطليعة، ويسكن في البُدْهْنَ (budhna: الأساسِ العميق). إلى الأمام يأتون بكنوزٍ مُبهِجة وبكلماتٍ تحمل البهجة: واحدةٌ هي الأَسُرَتْفَا العظيمةُ السَّعة للآلهة.
Mantra 8
शूरस्येव युध्यतो अन्तमस्य प्रतीचीनं ददृशे विश्वमायत् । अन्तर्मतिश्चरति निष्षिधं गोर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
كما في بطلٍ يقاتل، يلتفتُ الأعمقُ إلى الوراء فيرى الكلَّ الذي أقبل نحوه. والفكرةُ الباطنةُ تمضي إلى المقعدِ الخفيّ للشعاع (go): واحدةٌ هي الأَسُرَتْفَا العظيمةُ السَّعة للآلهة.
Mantra 9
नि वेवेति पलितो दूत आस्वन्तर्महाँश्चरति रोचनेन । वपूंषि बिभ्रदभि नो वि चष्टे महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
إنه يسرع هبوطًا—الرسول العتيق—في داخل التيارات؛ عظيمًا يسير في الحيّز المضيء. حامِلًا صورًا شتّى، يطلّ علينا ببصيرة التمييز: واحدٌ هو السلطان الفسيح للآلهة.
Mantra 10
विष्णुर्गोपाः परमं पाति पाथः प्रिया धामान्यमृता दधानः । अग्निष्टा विश्वा भुवनानि वेद महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
فيشنو، الحارس، يصون الطريق الأسمى، مُقيمًا المقامات المحبوبة الخالدة. وأغني يعرف هذه العوالم كلّها: واحدٌ هو السلطان الفسيح للآلهة.
Mantra 11
नाना चक्राते यम्या वपूंषि तयोरन्यद्रोचते कृष्णमन्यत् । श्यावी च यदरुषी च स्वसारौ महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
أختان قريبتان تنسجان أشكالًا شتّى: من الاثنتين تلمع إحداهما، والأخرى مظلمة. الشفقيةُ السمراء والحمراءُ القانية—أختان—تُعلنان سلطانًا واحدًا عظيمًا للآلهة.
Mantra 12
माता च यत्र दुहिता च धेनू सबर्दुघे धापयेते समीची । ऋतस्य ते सदसीळे अन्तर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
حيثُ الأُمُّ والابنةُ—بَقَرَتانِ حَلُوبانِ—تَحْلُبانِ معًا في انسجامٍ، تُغَذِّي إحداهما الأُخرى. في المقعدِ الباطنِ لـِṚta أُبَجِّلُهُما: إحداهما هي السُّلطانُ العظيمُ للآلهة.
Mantra 13
अन्यस्या वत्सं रिहती मिमाय कया भुवा नि दधे धेनुरूधः । ऋतस्य सा पयसापिन्वतेळा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
تَلْحَسُ عِجْلَ غيرِها فتُخَوِّر؛ وبأيِّ صيرورةٍ تُنْزِلُ البقرةُ ضَرْعَها؟ إنها تنتفخُ بلبنِ Ṛta—Ilā: إحداهما هي السُّلطانُ العظيمُ للآلهة.
Mantra 14
पद्या वस्ते पुरुरूपा वपूंष्यूर्ध्वा तस्थौ त्र्यविं रेरिहाणा । ऋतस्य सद्म वि चरामि विद्वान्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
بِخُطاها تَكْسُو نفسَها بأشكالٍ كثيرة؛ قائمةً شامخةً تقف، تَلْحَسُ القُوتَ الثلاثيَّ. وبالمعرفةِ أَسيرُ في مَسْكَنِ Ṛta: إحداهما هي السُّلطانُ العظيمُ للآلهة.
Mantra 15
पदे इव निहिते दस्मे अन्तस्तयोरन्यद्गुह्यमाविरन्यत् । सध्रीचीना पथ्या सा विषूची महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
كأنها خطوتان موضوعتان في العجيب (دَسْمَة): من الاثنين واحدٌ خفيٌّ والآخرُ ظاهرٌ. أحدهما سبيلٌ مستقيمٌ متوافق، والآخرُ متشعّبٌ متباين: وأحدهما هو السلطانُ العظيمُ للآلهة—قوّةُ الأَسورا (Asura-tva) الواحدة.
Mantra 16
आ धेनवो धुनयन्तामशिश्वीः सबर्दुघाः शशया अप्रदुग्धाः । नव्यानव्या युवतयो भवन्तीर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
فلتَهتزَّ الأبقارُ وتندفع—غيرَ مُستنفَدات، يَحلبنَ معًا، ولم يُستخرَجْ لبنُهنّ كلَّه بعدُ. جديداتٌ على الدوام، يَصِرنَ فتياتٍ مرّةً بعد مرّة: واحدٌ هو السلطانُ العظيمُ للآلهة—قوّةُ الأَسورا (Asura-tva) الواحدة.
Mantra 17
यदन्यासु वृषभो रोरवीति सो अन्यस्मिन्यूथे नि दधाति रेतः । स हि क्षपावान्त्स भगः स राजा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
حين يَزأرُ الثورُ (vṛṣabha) بين قطعانٍ أُخَر، يَضَعُ بذرَ قوّته في جماعةٍ أخرى. فهو سيّدُ الليالي، وهو بَهَغَا (Bhaga) واهبُ النعمة، وهو الملك: سيادةٌ عظيمةٌ واحدةٌ للآلهة، وقوّةُ الأَسورا الواحدة.
Mantra 18
वीरस्य नु स्वश्व्यं जनासः प्र नु वोचाम विदुरस्य देवाः । षोळ्हा युक्ताः पञ्चपञ्चा वहन्ति महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
يا أيها الناس، هلمّ الآن نُعلن قوّة البطل ذي الخيل الحسنة المجرورة للعربة؛ فالآلهة تعلمها. ستةَ عشرَ مُقترَنين بالنِّير، خمسةً وخمسةً، يحملونها إلى الأمام—سيادةٌ عظمى واحدة للآلهة، وقوّةُ الأسورا الواحدة.
Mantra 19
देवस्त्वष्टा सविता विश्वरूपः पुपोष प्रजाः पुरुधा जजान । इमा च विश्वा भुवनान्यस्य महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
الإله تْفَشْتَر، سافيتṛ ذو الأشكال كلّها، غذّى المواليد؛ وبشتى الوجوه أنشأ الشعوب وهذه العوالم. هذا له: سيادةٌ عظمى واحدة للآلهة، وقوّةُ الأسورا الواحدة.
Mantra 20
मही समैरच्चम्वा समीची उभे ते अस्य वसुना न्यृष्टे । शृण्वे वीरो विन्दमानो वसूनि महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
إنّ العظيمَ الاتساع يسير في اقترانٍ مع الكأسين المتلاقيين؛ وكلتا كنزيه قد وُضِعا في الداخل. والبطلُ يُصغي وهو يظفر بالثروات—سيادةٌ عظمى واحدة للآلهة، وقوّةُ الأسورا الواحدة.
Mantra 21
इमां च नः पृथिवीं विश्वधाया उप क्षेति हितमित्रो न राजा । पुरःसदः शर्मसदो न वीरा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
وهذه أرضُنا، الحاملةُ لكلِّ شيء، يقيمُ بقُربِها كملكٍ بصداقةٍ مُحسِنة. وكالأبطالِ الجالسينَ في المقدّمة، الجالسينَ في مأوى الأمان، يُقيمُ الحمايةَ: سيادةٌ عظمى واحدةٌ للآلهة، وقوّةُ الأَسورا (asuratva) الواحدة.
Mantra 22
निष्षिध्वरीस्त ओषधीरुतापो रयिं त इन्द्र पृथिवी बिभर्ति । सखायस्ते वामभाजः स्याम महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
لكَ القوى السريعةُ العصر: النباتُ والمياه؛ وتحملُ لكَ الأرضُ rayi، أي الوفرة. فليكنّا من أصدقائكَ، شركاءَ في عطاياكَ المحبوبة—سيادةٌ عظمى واحدةٌ للآلهة، وقوّةُ الأَسورا (asuratva) الواحدة.
Frequently Asked Questions
It means “the one great sovereignty (asura-might) of the gods.” The hymn says the many divine powers work as one coordinated reality grounded in a single lordship.
Dawn is the condition of revelation: when the Dawns “open out,” hidden order becomes visible and the imperishable Word is said to be born in the seat/step of Light.
The hymn uses a symbolic image of two complementary powers that nourish each other in harmony within Ṛta. Interpreters often relate it to paired realities like Night and Dawn or Heaven and Earth, understood also as inner spiritual complements.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.